朱文秀 姜新杰

摘 要：中國自古以來就有著神秘的色彩，而且中國的文化古跡更是以眾星拱月之勢來將中國文化推向文化的巔峰。古常山文化就是其中之一，所以我們就談?wù)劰懦Ｉ轿幕?。查閱關(guān)于常山文化的書籍，了解到中國的常山并不是唯一的，而我們要講的是在河北省石家莊市元氏縣封龍山文化。

關(guān)鍵詞：常山郡；封龍書院；發(fā)掘；傳承；保護(hù)

一、古常山文化的發(fā)展

（一）古常山郡的歷史由來

據(jù)《史記》中記載“趙孝成王十一年，城元氏縣上原”。這句話的意思就是說在戰(zhàn)國時期趙孝成王十一年（也就是公元前255年）建元氏城（這里的元氏城是指現(xiàn)在位于河北省石家莊市元氏縣所在地的故城），因此“元氏”這個稱謂在史書上的第一次露面。早在西漢初期的劉邦三年（也就是公元204年），韓信率領(lǐng)漢軍從太原前進(jìn)到井陘口，背水一戰(zhàn)大敗趙軍，并乘勝追擊趙軍于元氏城南泜水上（也就是現(xiàn)在的槐河，辭?！皼偂睏l有記載）活捉趙王歇，并斬首其他剩余的余黨，從此趙國滅亡，這次事件史稱“泜水之戰(zhàn)”。就在這時，劉邦得到勝利的捷報(bào)后，大喜，并立即下令在元氏城內(nèi)設(shè)置恒山郡，并在下面周邊設(shè)轄了十八縣。公元179年，漢文帝劉恒登基。由于恒山郡與皇帝劉恒中恒字相重，所以為了躲避帝黃名諱，故改恒山郡為常山郡，這就是常山郡這個稱謂的由來。自此以后，常山郡就在元氏城內(nèi)出現(xiàn)了，這段歷史經(jīng)過兩漢又到三國，直至三國歸晉，時間長達(dá)460多年之久。

（二）近看常山故郡文化

有我國四大名著美稱之一的《三國演義》，書中所提到的趙子龍可謂是家喻戶曉。稱贊趙子龍的名句：血染征袍透甲紅，當(dāng)陽誰敢與爭鋒，古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍?！痹缭诋?dāng)年，趙子龍率兵歸附公孫瓚就是在常山郡城內(nèi)，不過后來他又改變主意投奔了劉備。在單騎救主中趙子龍對曹洪道說到：“吾乃常山趙子龍也！”他那時口中的常山就是現(xiàn)在的常山郡。那么，現(xiàn)在這個常山郡城位于哪里呢？地理位置（在河北省石家莊市，沿著紅旗大街一直向南行大約20公里，接著穿過元氏縣的殷村鎮(zhèn)，再向前行大約500米，向西便可以看見一個村莊，這就是我們所講的故城村。這個村子及其西面和南面的麥田，便是常山郡故城的遺址?，F(xiàn)在的遺址雖然已經(jīng)不具有當(dāng)年的風(fēng)采，但是風(fēng)韻猶存。這里秀美的景色常常令我流連忘返。

（三）常山郡和元氏的關(guān)系

常山故郡是國務(wù)院公布的第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，現(xiàn)今位于石家莊市元氏縣城西北十五華里故城村南。故郡舊城的形狀呈現(xiàn)出的是正方形，周長大約為4.4公里。由國家文物局局長單霽翔先生的話來看，常山郡非常古老，“像這樣的土城墻在全國內(nèi)也并不多見”，這便是給予常山郡古遺址的最高肯定。“常山長貴”瓦當(dāng)出土的地方就位于元氏的常山故郡。在兩漢期間，常山的地位也是非常顯著的，是重要的諸侯國之一，常山先后成為了13位皇子皇親的掌管地。

二、封龍書院的作用

談到古常山文化其中的封龍山和封龍書院是不得不說的，封龍山是古代河北書院的密集區(qū)，并且形成了巨大的教育力量，這里有許多書院，均座分布在封龍山及其山巒或山麓之間，作為河北古代書院中最具有代表性說服性的封龍書院更是位于封龍山腹心，（值得一提的是我所在的石家莊鐵道大學(xué)四方學(xué)院就坐落在封龍山的山下）。從封龍書院的發(fā)展和歷史的演變中我們可以深刻地了解到河北古代書院。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們體會到了封龍書院那濃重的書香氣息。每每到封龍書院里，我都會有種感慨從內(nèi)心中生出來。

自古以來封龍山都是走在教育之路的前沿，封龍山最早的書院創(chuàng)立在唐代，那便是西谿書院，它位于封龍首峰的西面，在河北歷史上堪稱首個書院，也是我國最古老的書院之一“宋代李昉在此創(chuàng)辦封龍書院”。自那不久，李昉又在封龍山北坡創(chuàng)設(shè)了中溪書院；時隔兩年，著名學(xué)者張著在封龍山西邊創(chuàng)建了西溪書院，為宋代的教育發(fā)展以及書院的發(fā)展續(xù)寫了全新的篇章。元代期間，李冶主持封龍書院的時期，元好問、張德輝等人曾經(jīng)到此地游歷講學(xué)，許多來自鹿泉和正定的名士都隨學(xué)其中。由此可以看出，封龍書院這個重要的歷史書院，在傳播古代優(yōu)秀文化和儒雅人士進(jìn)行交談的作用顯得尤為重要。文化傳承和書院教育自然會從這座優(yōu)秀的文化名山中代代相傳，綿延不斷，許多文人大家也會劇集于此，研究科學(xué)理論，文化教育，衍生出相關(guān)的學(xué)派，河北作為毗鄰元朝大都之要地，以其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢自然會創(chuàng)辦出許許多多的知名書院。當(dāng)然說起書院，位于封龍山上的封龍書院最具代表性。依托著封龍山人杰地靈的靈氣以及秀美的風(fēng)景，并且在它上面完成的教育活動以，為古代河北書院的發(fā)展與建設(shè)提供了鮮活的模板；與此同時，縱覽河北古代書院發(fā)展史，我們可以清楚地看出封龍書院對教育文化的傳承和重視能對現(xiàn)在河北的教育進(jìn)步產(chǎn)生了多大的影響。因此，封龍山與河北古代書院的發(fā)展可以說是相得益彰的。所以我們更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)書院的作用，將河北的書院打造成河北省歷史文化的特色。并不斷的研究和發(fā)掘其中優(yōu)秀的書院文化，使我們中國的優(yōu)秀文化更添風(fēng)采。

三、封龍山書院教育的發(fā)展史

封龍山上的書院教育歷史悠久，對于河北今天的教育來說有著深厚的積淀，可以說，在唐代正式有了這種新型的教育機(jī)構(gòu)時，封龍山書院就已經(jīng)存在了。雖然在經(jīng)歷了歷史滄桑風(fēng)雨歲月的洗滌，但是封龍山的書院教育事業(yè)始終是薪火相傳，名流輩出，講學(xué)育才不輟。更是作為我國當(dāng)時重要的書院之一。在這里， 在河北書院中，西谿書院就是吸收了封龍山的歷史文化，并且依托封龍山的歷史文化資源建立而成，并設(shè)在封龍山區(qū)，與此同時，據(jù)史記記載，河北一詞在多年前的西漢時就運(yùn)用了，這種機(jī)緣巧合把封龍山與河北書院緊密的聯(lián)系起來了，從而為歷史文化增添了一些新鮮的氣息。所以我們在學(xué)習(xí)封龍書院的歷史文化上就有資料可以查詢。

四、文化的保護(hù)

對于優(yōu)秀的古典文化，我們要對其進(jìn)行保護(hù)和傳承。位于元氏縣的古常山文化，我們應(yīng)努力保護(hù)使其更加充滿生機(jī)活力。優(yōu)秀的文化需要我們努力保護(hù)和挖掘，身為當(dāng)代的大學(xué)生，更應(yīng)該有一種不斷進(jìn)取、不斷學(xué)習(xí)。將中國優(yōu)秀的文化進(jìn)行傳承，從而使自己有一種使命感，來不斷深化我國文化。將中國文法發(fā)揚(yáng)。

（指導(dǎo)教師：包桂影，張志國）

參考文獻(xiàn)：

[1] 史記.

[2] 鄧洪波.中國書院史.上海：東方出版中心.

[3] 李林奎，王自尊.中國地方志叢書.河北：元氏縣志[/].成文出版社有限公司，民國二十年鉛印本.

注：本文為2016年河北省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃立項(xiàng)項(xiàng)目《古常山文化遺跡調(diào)查與鄉(xiāng)村文化旅游實(shí)證研究》研究成果