摘要：烈士陵園主要是國(guó)家或者地方政府出資建設(shè)的，其建設(shè)的目的是為了讓人們敬仰為保家衛(wèi)國(guó)而于不同戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期犧牲的英雄與烈士。受烈士陵園自身教育意義的影響，一般都修建在環(huán)境相對(duì)優(yōu)雅的地段。烈士陵園的修建不是最主要的目的，在新時(shí)期環(huán)境下加強(qiáng)對(duì)烈士陵園的管理才是最終的目的。本文主要重點(diǎn)對(duì)新時(shí)期環(huán)境下烈士陵園管理的責(zé)能所在進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期環(huán)境下 烈士陵園管理 責(zé)能

不同的單位在開展管理工作時(shí)都會(huì)存在一定的差異，烈士陵園作為社會(huì)發(fā)展的特殊單位，在進(jìn)行管理時(shí)不能隨意為之，而是需要根據(jù)烈士陵園的實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的管理。雖然烈士陵園管理與公共基礎(chǔ)設(shè)施管理存在一定共同點(diǎn)，但是畢竟有其特殊之處，因而在其管理的過程中還需要特殊問題特殊對(duì)待。本文分別從四個(gè)方面闡述烈士陵園的管理問題。

一、烈士陵園的設(shè)施安全管理

烈士陵園的內(nèi)部陳設(shè)與一般的建設(shè)設(shè)施相同，除了基礎(chǔ)性的水、電、通信以及網(wǎng)絡(luò)功能設(shè)施之外，還有辦公樓以及門房等景觀設(shè)施，甚至還有大面積的景觀園林設(shè)施，在這些園林景觀中有很多都是古樹名木，還有各種規(guī)格的墓碑等。園內(nèi)的安全技術(shù)管理人員在保證這些設(shè)備正常運(yùn)行的情況下還要對(duì)設(shè)備加強(qiáng)監(jiān)管，避免出現(xiàn)任何的爆裂或者漏電問題，進(jìn)而威脅參觀者的生命財(cái)產(chǎn)安全。除了這些安全防護(hù)之外，還要對(duì)園內(nèi)的物品做好防盜措施。

二、人身安全管理

人身安全是任何一個(gè)單位團(tuán)體都必須要關(guān)注的問題，這里所說的人身安全管理除了烈士陵園職工的人身安全之外還有參觀者的人身安全管理。烈士陵園是一個(gè)開放性的供人參觀學(xué)習(xí)的單位，因而需要配備專職的醫(yī)務(wù)救護(hù)人員，安全監(jiān)管并非是某一個(gè)人，而是園區(qū)所有職工人員的共同職責(zé)，也就是說園區(qū)的所有職工人員都需要參與到安全教育的宣傳與監(jiān)管工作當(dāng)中去，進(jìn)而保證每個(gè)人都具備一定的自我安全的保護(hù)意識(shí)。就園內(nèi)的人身安全管理項(xiàng)目而言，需要重點(diǎn)加強(qiáng)樹木折斷、冰雪地面的滑道以及盜竊爭(zhēng)執(zhí)等管理。

三、精神文明建設(shè)管理

我國(guó)人民向來對(duì)已逝的人抱有一定的敬畏之情。有些烈士陵園為了向拜謁者直觀的介紹這些烈士勇士對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的貢獻(xiàn)，甚至在烈士陵園內(nèi)部展示過烈士的頭顱，雖然目的是為了宣揚(yáng)烈士的豐功偉績(jī)但是其預(yù)期的效果卻不是很明顯，很多的拜謁者在參觀之后都生出一種害怕、恐懼的心理。這種宣揚(yáng)的方式最然足夠直觀，但是卻并不是新時(shí)期環(huán)境下精神文明建設(shè)的首選方式。烈士陵園的技術(shù)管理人員可以采用先進(jìn)的技術(shù)對(duì)園內(nèi)的重要的文物進(jìn)行封存保管，這種保管方式不僅使已逝的英雄靈魂得到安息，同時(shí)對(duì)拜謁者也是一種精神文明的建設(shè)。另外，還要在烈士陵園內(nèi)部設(shè)計(jì)一些無障礙的設(shè)施，保證殘障人士也能有機(jī)會(huì)拜謁英雄烈士。烈士陵園的技術(shù)管理人員可以在園內(nèi)景區(qū)設(shè)置一些安全警告的標(biāo)志與標(biāo)語(yǔ)，同時(shí)這些標(biāo)志與標(biāo)語(yǔ)要足夠的醒目、顯眼，這樣可以方便抱團(tuán)參觀者在第一時(shí)間找到群體。烈士陵園是比較肅靜的地方，因而管理人員需要在比較醒目的地方貼上禁止喧嘩的標(biāo)語(yǔ)，這樣不僅能夠維護(hù)園內(nèi)的肅靜，同時(shí)也有利于其他拜謁者參觀與學(xué)習(xí)。

四、與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)管理

以某烈士陵園為例，該烈士陵園坐落于省立大學(xué)背面，周邊有希望小學(xué)、省體育場(chǎng)以及銀行機(jī)構(gòu)等。該烈士陵園的建立主要毗鄰教育、經(jīng)濟(jì)以及文化事業(yè)單位，這里自身就具備一定的文化氣息，因而烈士陵園修建在此是出于對(duì)周邊環(huán)境協(xié)調(diào)的考慮。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)烈士陵園的修建于管理是社會(huì)精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)，在一定程度上彰顯了我國(guó)社會(huì)公共事務(wù)管理能力的提升。尤其是在新時(shí)期環(huán)境下，烈士陵園的教育功能在不斷的凸顯，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，拜金主義以及崇尚思潮在我國(guó)社會(huì)盛行，這些消極的思想正在逐漸的瓦解著國(guó)人的社會(huì)奉獻(xiàn)精神，面對(duì)當(dāng)前的境地，我們更要發(fā)揮烈士陵園的宣傳教育工作，通過明確其責(zé)能管理來促進(jìn)我國(guó)社會(huì)精神文明建設(shè)。本文分別從烈士陵園的設(shè)施安全管理、人身安全管理、精神文明建設(shè)管理以及與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)管理等四個(gè)層面闡述新時(shí)期環(huán)境下我國(guó)烈士陵園管理的責(zé)能。

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（作者簡(jiǎn)介：王慧茁，學(xué)歷：大學(xué)本科，單位名稱：臺(tái)兒莊戰(zhàn)史陳列館，職稱：文博館員，研究方向：文博。）