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        淺談紫砂陶刻文化(1)

        2017-05-27 11:28:42譚海鷗
        文藝生活·下旬刊 2017年4期
        關(guān)鍵詞:裝飾

        譚海鷗

        摘 要:“字依壺傳,壺隨字貴”一句道盡了陶刻藝術(shù)的價(jià)值。作為中國(guó)陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠,紫砂壺將精湛的工藝和古典文化相結(jié)合,既是方便實(shí)用的品茗佳器,又是一種非常值得收藏的藝術(shù)品,再經(jīng)過(guò)陶刻大家的錦上添花,更具傳承價(jià)值,非常值得藏家收藏。

        關(guān)鍵詞:隱刻;裝飾;陶刻文化

        中圖分類號(hào):J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)12-0042-01

        紫砂陶,是一種典型的手工藝陶器,是中國(guó)陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。紫砂陶刻的起源、紫砂陶刻藝術(shù)和造型藝術(shù)是宜興紫砂的兩支主要命脈紫砂陶刻在明代萬(wàn)歷間日漸風(fēng)行,時(shí)大彬之秀麗,沈子澈之渾樸,陳子畦之飄逸,皆負(fù)盛名。清末民國(guó)初時(shí),刻陶就成為一種特有的職業(yè),當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了一此刻壺高手,聲名響亮。上世紀(jì)30年代紫砂業(yè)掀起了紫砂與陶刻融匯一體的新高潮。紫砂陶刻審美價(jià)值觀是隨著紫砂陶的制作歷史一步步形成的。文人墨客參與其中,增加了紫砂的藝術(shù)性,使得陶刻作為一門(mén)深厚的學(xué)問(wèn),而清代陳曼生的橫空出世成了紫砂陶刻史上的一座豐碑,其著名的“曼生十八式”切壺、切茶、切情、切理,契合自己的所想、所感、所悟,集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印刻于一壺。

        紫砂陶器成型工藝特別,手工成型是主要方法。其造型式樣極為豐富,陶器色澤古樸典雅,器物表面還鐫刻于一壺。紫砂陶器成型工藝特別,手工成型是主要方法。其造型式樣極為豐富,陶器色澤古樸典雅,器物表面還常鐫刻詩(shī)文書(shū)畫(huà)作為裝飾,從而更加增添了造型的書(shū)卷氣息,成為一種具有高雅氣質(zhì)和深厚文化傳統(tǒng)的實(shí)用藝術(shù)品,紫砂陶的虛懷若谷的內(nèi)涵文化,是由一批各個(gè)時(shí)代的紫砂藝人造就的。他們付出了心血和汗水,使之出現(xiàn)今天的盛世陶文化。在研究紫砂陶文化的同時(shí),必須研究其陶上的裝飾文化。紫砂陶裝飾有鑲金絲、銀絲、泥繪、色繪、紋飾泥、巾花、浮雕、縷雕、陶刻等。

        紫砂陶是以刀代筆,以“刻刀”為主要工具,來(lái)表現(xiàn)手法的紫砂裝飾,具有紫砂特定的材質(zhì)、工具、技法、審美取向和表現(xiàn)內(nèi)容的獨(dú)特風(fēng)格特征。紫砂陶刻工藝在工藝美術(shù)范疇中占舉足輕重的地位。紫砂陶刻的開(kāi)成,是隨紫砂陶的歷史,一代一代的藝人在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)作、探討以及文人黑客的參與,從而逐步形成了多種流派和風(fēng)格的。紫砂陶刻一般用薄刀快呂之恨尖在泥坯(泥坯是在燒成前已經(jīng)成型的半成品)上刻畫(huà)文字和圖畫(huà)。由于 紫砂器有平面或孤面,一般以刀就著作品泥坯外形,以捻管轉(zhuǎn)刀為紫砂陶刻的基本刀法。紫砂陶的表現(xiàn)內(nèi)容很豐富,主要以傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)畫(huà)為題材,這也符合炎黃子孫的欣賞追求和傳統(tǒng)習(xí)慣。改革開(kāi)放以來(lái),中外文化在交流中不斷碰撞互融,中國(guó)陶刻藝術(shù)也從中吸取營(yíng)養(yǎng),發(fā)生了變化,但傳統(tǒng)的陶刻藝術(shù)仍延續(xù)并發(fā)展著,有些作品還走出國(guó)門(mén),為各國(guó)藝術(shù)家所重視。中國(guó)陶刻藝術(shù)尤其是紫砂文化越來(lái)越成為國(guó)際藝術(shù)。其所以這樣珍貴,就在于中國(guó)陶刻藝術(shù)有它獨(dú)特的文化和具有金石味的語(yǔ)言藝術(shù)。

        清代嘉、道年間的陳鴻壽(字曼生)為了自?shī)恃排d,親身介入設(shè)計(jì)了多種以光貨為主的造型,比較簡(jiǎn)潔,壺型可裝飾的,利于裝飾,請(qǐng)紫砂藝術(shù)人楊彭年等人制作,由他及江聽(tīng)香、高爽泉、郭頻迦等人題銘并刻畫(huà),開(kāi)創(chuàng)了紫砂壺藝的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格,是陶刻裝飾上的一次奔騰性的升華,自此打開(kāi)了紫砂步入藝術(shù)殿堂的通道。

        曼生壺是由銘文為主的陶刻裝飾,以貼切的文學(xué)藝術(shù)、自成一格的書(shū)法布局,裝飾表現(xiàn)不拘一格,鐫刻的刀法與壺形、壺名銘方相映成趣,其藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格整體追求文化和藝術(shù)的高品位。陳曼生等人的學(xué)識(shí)素質(zhì),完整的設(shè)計(jì),講究造型的形制,施工制作以形而定,或需精工細(xì)作,或求粗獷寬大曠達(dá),或調(diào)砂或鋪砂,選泥或粗或細(xì),形式和工藝協(xié)調(diào),光彩適宜。其銘文,布滿了文人的雅趣和會(huì)儒家思想的人文精神,表達(dá)了設(shè)計(jì)者和介入者的思想和藝術(shù)。

        紫砂陶刻裝飾藝術(shù)的技法可分為印刻(雙刀正入法)和空刻(單刀側(cè)入法)二種。此外還有澀刀、遲刀、留刀、輕刀、切刀、舞刀等各種金石用刀法。印刻是先將詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的底稿譽(yù)印到壺坯表面,再運(yùn)刀依樣雕刻,通常由一般刻工進(jìn)行雕刻??湛虅t須由具備多年雕刻經(jīng)驗(yàn)的紫砂藝人進(jìn)雕刻工序,或熟悉紫砂陶刻的書(shū)畫(huà)家親手雕刻,他們?cè)诖_定大體輪廓安排后,用斜刀刻法以刀代筆,為刻畫(huà)精細(xì)的作品,必須注意行刀的浮沉利鈍、深淺寬窄、刀勢(shì)的氣脈連貫,以顯示出極為傳神的韻致??湛逃玫侗仨毿赜谐芍瘢杂神Y騁,猶如天馬行空,刀法多變,可輕可重、或虛或?qū)?、可精可?xì)、或刮或劃、粗獷豪放,耐人尋味,這樣才能反映出紫砂陶刻的藝術(shù)特點(diǎn)。

        紫砂陶刻在長(zhǎng)期的技術(shù)實(shí)踐中之所以能成為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,還在于它不是為了“裝飾”,更多是為了“表現(xiàn)”裝飾,為了表現(xiàn)這種藝術(shù)的需要。陶刻家們的不斷創(chuàng)新創(chuàng)造了許多形式,表現(xiàn)了陶刻的魅力,推動(dòng)了紫砂陶刻藝術(shù)的發(fā)展,使紫砂陶刻藝術(shù)走向輝煌。

        參考文獻(xiàn):

        [1]范俊龍.紫砂物語(yǔ)[M].北京:東方出版社,2008.

        [2]陳振濂.書(shū)法美學(xué)[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2006.

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