張保振

a人與人之間的和諧最需要什么？如果用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)回答，恐怕一個(gè)字最合適：真，即真心相見(jiàn)、真情相待、真言相勸、真行相助。而且這種“真”，是發(fā)乎內(nèi)心、自然而然，無(wú)做作之“秀”、無(wú)故顯之“態(tài)”。而這，又可用兩個(gè)字來(lái)概之，叫天真。

b天真者，心地單純，樸實(shí)無(wú)偽之謂也。這種天真，不是年少無(wú)知、頭腦簡(jiǎn)單的天真，而是大智若愚、返璞歸真的天真，如當(dāng)年現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩(shī)人杜甫在寄給浪漫主義偉大詩(shī)人李白的詩(shī)中所言的“劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真”的天真。這種天真，是“圣人法天貴真，不拘于俗”（莊子語(yǔ)）的天真，是內(nèi)心自然流淌出的天真，是求真務(wù)實(shí)式的天真，是與一切虛偽與矯揉相對(duì)立的天真。

c和諧需要天真，不是說(shuō)實(shí)現(xiàn)和諧要不用腦、不上心、不費(fèi)勁，只靠天然去雕飾的自然天真去應(yīng)付復(fù)雜的局面、化解繁雜的事情，而是說(shuō)要把復(fù)雜的局面清晰化、繁雜的事情簡(jiǎn)潔化，用不事雕琢、得自然之趣的真情實(shí)意去調(diào)節(jié)關(guān)系、化解矛盾、感化心靈，從而達(dá)到心緒互動(dòng)、心心相印、相互理解，進(jìn)而和睦相處、共創(chuàng)美好生活的目的。

d和諧需要天真，天真不是幼稚。幼稚者，與年幼相關(guān)，與“幼稚愚惑，不明義理”相聯(lián)。而天真則與年齡無(wú)關(guān)，與追求相伴，與“活潑”“爛漫”“無(wú)邪”“可愛(ài)”相聯(lián)。在人們?nèi)粘５目谡Z(yǔ)習(xí)慣中，“天真活潑”“天真爛漫”“天真無(wú)邪”“天真可愛(ài)”等是經(jīng)常聯(lián)系在一起的。而這，也正是構(gòu)成和諧畫卷的基色、和諧樂(lè)曲的音符。

e和諧需要天真活潑。和諧不是化石。死氣沉沉、死板一塊不是我們所需要的和諧。和諧應(yīng)該是流動(dòng)的、發(fā)展的，蓬蓬勃勃、無(wú)窮變化的。它就像“列星隨旋，日月遞照，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化”的自然之天那樣，日日真真切切，時(shí)時(shí)氣象萬(wàn)千；年年活活潑潑，歲歲自強(qiáng)不息。天真，帶來(lái)的就是如此活潑的和諧之歌，如此生生不息的和諧畫卷。

f和諧需要天真爛漫。點(diǎn)滴和諧也不是我們所追求的和諧。我們需要的和諧，不僅是“依稀映村塢，爛漫開(kāi)山城”的和諧，而且是“山紅澗碧紛爛漫”的和諧。這種和諧，光彩既遠(yuǎn)又大，既寬且廣，頗有“環(huán)球同此涼熱”的韻味，是一種和諧社會(huì)、和諧世界的追求與寫照。天真，帶來(lái)的就是如此美妙的和諧社會(huì)，如此光彩的和諧世界。

g和諧需要天真無(wú)邪。和諧不是怪誕，怪異的想法、小聰明的做法，是實(shí)現(xiàn)不了和諧的。和諧需要正氣。如靠權(quán)術(shù)、使心眼、用手段，只能使邪氣入內(nèi)，不僅和諧全無(wú)，而且“正色乃衰”、民心變涼。和諧，需要的是一種精神、一股勁頭，一個(gè)理念的繼承與發(fā)揚(yáng)：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“博施于民而能濟(jì)眾”，使悉人之情，不任己意；悉事之理，不任己見(jiàn)；日無(wú)邪念，不造誣語(yǔ)；時(shí)無(wú)邪氣，行事寬容。

h和諧就是天真可愛(ài)。畢竟，天真是法天貴真實(shí)、貴誠(chéng)實(shí)，貴自然、貴天然。這種真實(shí)、誠(chéng)實(shí)之心，自然、天然之意，讓人無(wú)防范之心，有相聚恨晚之意。畢竟，天真迎人，善氣充盈；所到之處，歡歌笑語(yǔ)。

（選自《成長(zhǎng)閱讀》，南京大學(xué)出版社）

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練習(xí)

1.根據(jù)文章第①段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章標(biāo)題中“天真”一詞含義的理解。

2.根據(jù)第③段的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)作者“和諧需要天真”這一觀點(diǎn)的理解。

3.仔細(xì)閱讀第④段內(nèi)容，并簡(jiǎn)要概括這一段所闡述的主要內(nèi)容。

4.文章⑤—⑧段與第④段在結(jié)構(gòu)及內(nèi)容上存在什么關(guān)系？其作用是什么？

（周俊根 設(shè)計(jì)）

（參考答案見(jiàn)75頁(yè)）