練習(xí)作文，一要不怕模仿，二要不怕修改。多修改，思致愈深入，下筆愈穩(wěn)妥。自己能看出自己的毛病才算有進(jìn)步。嚴(yán)格地說，自己要說的話是否從心所欲地說出，只有自己知道，如果有毛病，也只有自己最清楚，所以文章請旁人修改不是一件很合理的事。丁敬禮向曹子建說：“文之佳惡，吾自得之，后世誰相知定吾文者耶？”杜工部也說：“文章千古事，得失寸心知?！贝蠹s文章要做得好，必須經(jīng)過一番只有自己知道的辛苦，同時必有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)良心，肯嚴(yán)厲地批評自己，雖微疵小失，不肯輕易放過，須把它修到無疵可指，才能安心。不過這番話對于未脫“疵境”的作者恐怕未免是高調(diào)。據(jù)我的觀察，寫作訓(xùn)練欠缺者通常有兩種毛?。旱谝皇菍τ诿庥米衷炀洳季譀]有經(jīng)驗(yàn)，規(guī)模法度不清楚，自己的毛病自己不能看出，明明是不通不妥，自己卻以為通妥；其次是容易受虛榮心和興奮熱烈時的幻覺支配，對自己不能作客觀的冷靜批評，仿佛以為在寫的時候既很興高采烈，那作品就一定是杰作，足以自豪。只有良師益友，才可以醫(yī)治這兩種毛病。所以初學(xué)作文的人最好能虛心接受旁人的批評，多請比自己高明的人修改。如果修改的人肯仔細(xì)指出毛病，說出應(yīng)修改的理由，那就可以產(chǎn)生更大的益處。作文如寫字，養(yǎng)成純正的手法不易，丟開惡劣的手法更難。孤陋寡聞的人往往辛苦半生，沒有摸上正路，到發(fā)現(xiàn)自己所走的路不對時，已悔之太晚，想把“先入為主”的惡習(xí)丟開，比走回頭路還更難更冤枉。良師益友可以及早指點(diǎn)迷途，引上最平正的路，免得浪費(fèi)精力。

自己須經(jīng)過一番揣摩，同時又須有師友指導(dǎo)，一個作者才可以逐漸由“疵境”達(dá)到“穩(wěn)境”?！胺€(wěn)境”是不易達(dá)到的境界，卻也是平庸的境界。我認(rèn)識許多前一輩子的人，幼年經(jīng)過科舉的訓(xùn)練，后來借文字“混差事”，對于詩文字畫，件件都會，件件都很平穩(wěn)，可是老是那樣四平八穩(wěn)，沒有一點(diǎn)精彩，不是“庸”，就是“俗”，雖是天天在弄那些玩意，卻到老沒有進(jìn)步。他們的毛病一旦成了一種定型，便老守著那種定型，不求變化。一穩(wěn)就定，一定就一成不變，由熟以至于濫，至于滑。要想免去這些毛病，必須由穩(wěn)境重新嘗試另一風(fēng)格。如果太熟，無妨學(xué)生硬；如果太平易，無妨學(xué)艱深；如果太偏于陰柔，無妨學(xué)陽剛。在這樣變化已成風(fēng)格時，我們很可能地回到另一種“疵境”，再由這種“疵境”進(jìn)到“穩(wěn)境”，如此輾轉(zhuǎn)下去，境界才能逐漸擴(kuò)大，技巧才能逐漸成熟，所謂“醇境”大半都須經(jīng)過這種“精鋼百煉”的功夫才能達(dá)到。比如寫字，入手習(xí)帖的人易于達(dá)到“穩(wěn)境”，可是不易達(dá)到很高的境界。穩(wěn)之后改習(xí)唐碑可以更穩(wěn)，再陸續(xù)揣摩六朝碑版和漢隸秦篆以至于金文、甲骨文，如果天資人力都沒有欠缺，就必定有“大成”的一日。

這一切都是“匠”的范圍以內(nèi)的事，西文所謂“手藝”。要達(dá)到只有大藝術(shù)家所能達(dá)到的“化境”，那就還要在人品學(xué)問各方面另下一套更重要的功夫。我已經(jīng)說過，這是不能談而且也無用談的。本文為初學(xué)說法，只勸人從基本功夫下手，腳踏實(shí)地循序漸進(jìn)地做下去。

（選自朱光潛《談文學(xué)》，有刪改）

閱讀上文，回答下列各題。

1.第一自然段引用丁敬禮和杜甫的話有什么作用？

答：

2.請結(jié)合文本分析寫文章如何才能實(shí)現(xiàn)“精進(jìn)的程序”？

答：

3.請根據(jù)文意概括練習(xí)寫作的人怎樣才能寫好作文？

答：