黃蜀紅

：黨的十八大提出，把立德樹人作為教育根本任務(wù)。您曾經(jīng)在本刊發(fā)表“積極心理健康教育：德育創(chuàng)新的抓手”（2010）、“積極心理健康教育為立德樹人提供精神支柱”（2016），其中指出，積極心理健康教育在不斷普及和深化基礎(chǔ)上，要向立德樹人轉(zhuǎn)型升級。您作為積極心理健康教育創(chuàng)始人，并且又擔(dān)任了德育與心理特教研究所所長，您怎么看待新形勢下積極心理健康教育與德育的關(guān)系？

孟萬金：積極心理健康教育精髓是塑造積極心理，奠基幸福人生。中國傳統(tǒng)幸福觀就是德福論，將道德或美德作為幸福的前提或統(tǒng)領(lǐng)。我們主張，積極心理是美德的先導(dǎo)，美德是積極心理的升華；美德在心理與幸福之間實(shí)現(xiàn)了無縫對接。可見，積極心理健康教育深層飽含德育內(nèi)涵。人們常說“育人為本，德育為先”。在積極心理健康教育看來，這句話應(yīng)該發(fā)展完善為“育人為本，正心為根；德育為先，心育為源”。這樣就更進(jìn)一步揭示出積極心理健康教育和德育的深層關(guān)系。這個思想邏輯其實(shí)早在兩千多年前儒家經(jīng)典里就能找到，即“正心、修身、齊家、治國、平天下”，“正心”用現(xiàn)代話說就是積極心理、正面心理，同時還包含端正、矯正心理偏差的意蘊(yùn)，其內(nèi)涵比當(dāng)代西方興起的積極心理學(xué)（Positive Psychology）中的“Positive”（積極的、正面的）還豐富，更有先見之明。

依據(jù)發(fā)展心理學(xué)和進(jìn)化心理學(xué)來看，應(yīng)該是心理發(fā)展在前，品德發(fā)展在后。美好的心理可以發(fā)展成為美德，丑惡的心靈會誘發(fā)惡習(xí)。德育不能泛化，不能把心理問題任意上升到品德層面，因?yàn)樵S多心理問題是發(fā)展中的問題，隨著成長成熟，問題會自正，所謂樹大自直；也不能把品德問題簡化為心理問題，因?yàn)橐坏┏蔀槠返聠栴}就會傷害到他人利益。但是這種品德問題一開始的的確確更多是由于心理問題的不斷惡化才導(dǎo)致的。所以，要想從根本上預(yù)防矯治道德問題，就要從心理健康教育入手。從這個意義上講，積極心理健康教育是破解德育低效難題的重要突破口。

：請您進(jìn)一步談?wù)勅绾瓮黄频掠托В咳绾瘟⒌聵淙耍?/p>

孟萬金：我們提出“正心立德，勞動樹人”。前面說過，正心對立德具有先導(dǎo)和源頭作用。下面重點(diǎn)談?wù)剟趧訕淙恕?/p>

馬克思在自己的著作中一再談到勞動在人類形成中的決定作用。恩格斯在1876年所寫的《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中，明確提出并全面論證了勞動創(chuàng)造人的原理。他指出：勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”。因?yàn)橐皇莿趧哟龠M(jìn)了人的形體結(jié)構(gòu)的形成，使人從動物爬行變成了直立行走。二是勞動引起了身體結(jié)構(gòu)和腦髓的發(fā)展、心理素質(zhì)的發(fā)展，以及最初的語言和思維，終于具有了高于其他一切動物的智能或智慧。三是勞動給人主動性和創(chuàng)造性，勞動是有目的有計劃的自覺活動， 人對自然界的積極改造，制造和使用勞動工具構(gòu)成了人類不同于動物本能活動的根本標(biāo)志。四是勞動給人創(chuàng)造財富積累財富，促進(jìn)文明進(jìn)步，也就是勞動造福于人。總之，在從古猿進(jìn)化到人類以及人類發(fā)展過程中，勞動不僅創(chuàng)造人、發(fā)展人，更造福人。因此，馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡?！笨梢?，勞動是我們之所以為人的立足之本，而我們在成為人尤其是高級人之后，有些人卻忘卻了這個根本，以致于出現(xiàn)了好逸惡勞現(xiàn)象。導(dǎo)致立德樹人遇到了新的挑戰(zhàn)。從這個意義上講，“正心立德，勞動樹人”為破解德育低效難題指明了方向，提供了突破口。

：您創(chuàng)立的積極心理健康教育已經(jīng)成為我國心理健康教育戰(zhàn)線的一面旗幟，為素質(zhì)教育邁向幸福指明了方向，為此，您還專門出版了《幸福教育實(shí)用指南》。請您談?wù)剬π腋５囊娊狻?/p>

孟萬金：幸福是人類社會發(fā)展和人類文明進(jìn)步永恒的主題和不懈的追求。亞里士多德曾說：“幸福是終極的和自足的，它是行為的目的?！辟M(fèi)爾巴哈說得更明確：“一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求?！倍鞲袼乖凇豆伯a(chǎn)主義信條草案》中斷言：“在每一個人的意識或感覺中都存在著這樣的原理，它們是顛撲不破的原則，是整個歷史發(fā)展的結(jié)果，是無須加以證明的”，那就是“每個人都追求幸福?！倍鴱闹袊糯宓滥枷爰谊P(guān)于幸福的德福觀、取法自然觀和義利并重觀，到如今民間廣為流傳的“五福”觀（長壽、富貴、康寧、好德、善終）；從古希臘時期的感性主義、理性主義關(guān)于幸福的快樂觀、節(jié)制觀，到馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展幸福觀；從新中國第一部憲法提出建成繁榮幸福的社會主義社會，到習(xí)近平總書記提出的“國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福”的中國夢；從不丹提出“國民幸福總值”，到聯(lián)合國每年發(fā)布《全球幸福指數(shù)報告》，確定每年3月20日為國際幸福日，每年發(fā)布《全球幸福指數(shù)報告》。所有這些都充分說明，幸福是人類社會的共同追求、最終追求。

：積極心理健康教育的發(fā)展進(jìn)程就是不斷邁向幸福，不斷推進(jìn)幸福教育，那么，什么是幸福教育？

孟萬金：國外積極心理學(xué)的副標(biāo)題即是關(guān)于幸福的學(xué)問，哈佛大學(xué)積極心理學(xué)課也叫幸福課，幸福幾乎成了積極心理學(xué)的代名詞。積極心理學(xué)發(fā)起人，美國著名心理學(xué)家賽利格曼提出了一個幸福的公式：總幸福指數(shù)=先天的遺傳素質(zhì)+后天的環(huán)境+你能主動控制的心理力量。這個總體幸福取決于三個因素，積極心理健康教育把第三個因素“你能主動控制的心理力量”，作為翹起教育發(fā)展和人類幸福的支點(diǎn)。

如果我們把人生比喻成長河，積極心理就是起點(diǎn)，幸福就是終極目標(biāo)。換句話說，積極心理健康教育是幸福教育的基礎(chǔ)，幸福教育是積極心理健康教育的高端。對我個人而言，2010年前，我的研究主要側(cè)重于基礎(chǔ)，即積極心理健康教育；2010年后，我的研究更多側(cè)重于高端，即幸福教育。

幸福教育就是將素質(zhì)教育進(jìn)一步指向幸福人生和幸福社會終極目標(biāo)的教育，旨在為塑造自由全面發(fā)展的幸福人生和建設(shè)和諧幸福的社會奠基。其操作定義就是“在幸福中開展教育，在教育中分享幸福；通過教育傳遞創(chuàng)新幸福，通過幸福優(yōu)化促進(jìn)教育?！逼渚杈褪亲屆總€孩子健康快樂成長。幸福教育源于人類社會對幸福的追求，源于塑造幸福人生和建設(shè)幸福社會的需要。

：幸福是人生的終極目標(biāo)，為幸福人生奠基是教育的終極價值訴求，更是積極心理健康教育的最終指向，我們目前的基礎(chǔ)教育是否偏離了這個終極目標(biāo)？

孟萬金：美國斯坦福大學(xué)諾丁斯教授在《幸福與教育》中明確指出“好教育就應(yīng)該極大地促進(jìn)個人或集體的幸?！薄Ｈ驀倚腋Ｖ笖?shù)排名標(biāo)準(zhǔn)涉及九大領(lǐng)域，教育排在首位。可見，幸福社會的基礎(chǔ)在民生，關(guān)鍵靠教育。

俄羅斯教育科學(xué)奠基人烏申斯基指出“教育的主要目的在于使學(xué)生獲得幸福”。諾丁斯在《幸福與教育》中也強(qiáng)調(diào) “幸福不是教育或生活的唯一目的，但它是核心的目的”?？梢?，對個體，教育肩負(fù)著塑造幸福人生的天職；對社會，教育承載著為幸福社會培養(yǎng)有用之人、幸福之人的使命。這一點(diǎn)，從聯(lián)合國每年發(fā)布的《全球幸福指數(shù)報告》評價體系可以得到充分說明——教育排在九條評價標(biāo)準(zhǔn)的首要位置。英國發(fā)布的《幸福宣言》認(rèn)定幸福取決于三個要素：一是我們的父母，通過他們的基因和被養(yǎng)育成人的方式，影響任何與他人相處的幸福獲得。這個要素變量大約占50%。二是我們的境遇，包括我們的收入，還有其他外在因素如氣候和居住的環(huán)境，這部分只占10%。三是我們對前途的展望和活動的參與，比如我們和他人的友誼、參與社群活動、從事的運(yùn)動和種種愛好、人生態(tài)度等，占余下的40%。不難看出，第一、第三兩方面占90%，在很大程度上指教育或基于教育的東西。因此，《幸福宣言》提出創(chuàng)建幸福社會的重要舉措之一，是“創(chuàng)造一個促進(jìn)涵養(yǎng)的教育系統(tǒng)?！边@里所說的“涵養(yǎng)”也可以理解為素質(zhì)，也就是要讓教育成為素質(zhì)教育。

遺憾的是，我們教育的過程和根本目標(biāo)、終極目標(biāo)似乎因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記了為什么出發(fā)：我們的基礎(chǔ)教育缺少“幸?！边@個終極目標(biāo)導(dǎo)向，導(dǎo)致各種單項目標(biāo)或階段性目標(biāo)誤導(dǎo)教育偏離了幸福主線。盡管單項或階段性目標(biāo)表面上看是暫時的進(jìn)步，但放到人的全面發(fā)展和生命長河來看，尤其從國家發(fā)展戰(zhàn)略高度來看，這種表面的暫時的進(jìn)步有可能導(dǎo)致畸形發(fā)展，為健全人格和終身幸福埋下隱患，給國家社會造成危害。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確指出“我國教育還不完全適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求。教育觀念相對落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，素質(zhì)教育推進(jìn)困難……”因此，解放學(xué)生和教師，促進(jìn)學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長，開展讓師生幸福起來的幸福教育成為教育改革的迫切需要，更是建設(shè)幸福社會的現(xiàn)實(shí)需要。

：幸福教育可以使積極心理健康教育完全融于教育實(shí)踐，對基層學(xué)校和一線實(shí)踐有操作意義，請您介紹一下如何具體開展幸福教育？

孟萬金：幸福教育是師生雙邊的互動，只有幸福的教師才能教出幸福的學(xué)生。因此，我們聚焦幸福教育的表現(xiàn)和途徑有兩大方面。在幸福教育的表現(xiàn)方面，教師和學(xué)生幸福感包括知足體驗(yàn)、身心健康體驗(yàn)、成長發(fā)展體驗(yàn)、良好人際體驗(yàn)等維度。在幸福教育途徑方面，教師獲得幸福的途徑可歸納為職業(yè)認(rèn)同、學(xué)校管理、社會支持、身心健康等維度；學(xué)生獲得幸福的途徑包括角色認(rèn)同、人際交往、身心健康和親社會行為等維度。幸福教育的重心和精髓在于建設(shè)幸福課堂、幸福班級、幸福學(xué)校。

建設(shè)幸福課堂。促進(jìn)學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長，重心在課堂，關(guān)鍵要抓好抓實(shí)教師愛教、會教、教會和學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)、學(xué)會。傳統(tǒng)教學(xué)主要是 “教師為中心”的師本課堂、教本課堂，幸福教育主張“學(xué)生為中心”的生本課堂、學(xué)本課堂。通過自主探究、合作學(xué)習(xí)、任務(wù)驅(qū)動促進(jìn)知識的構(gòu)建和技能的形成，學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人，極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和效率，使學(xué)生從 “要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，讓學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)，一改灌輸式、填鴨式、題海戰(zhàn)等落后被動的傳統(tǒng)，課堂教學(xué)煥發(fā)出生機(jī)活力，發(fā)生根本性變革。幸福課堂不是具體的課堂形態(tài)，而是范疇，凡是追求快樂精神的課堂，不論具體叫什么名字，都屬于幸福課堂。

建設(shè)幸福班級。要在幸福課堂的基礎(chǔ)上，著力凸顯三點(diǎn)：第一，愛心文化是幸福班級的靈魂。要分別在精神和物質(zhì)方面，通過理念、班訓(xùn)、班歌、班風(fēng)、標(biāo)識和環(huán)境集中體現(xiàn)愛心。第二，和諧結(jié)構(gòu)是幸福班級的支柱。通過班組和團(tuán)隊團(tuán)體構(gòu)建，彰顯愛、生成愛和分享愛，形成團(tuán)結(jié)有力、朝氣蓬勃、張揚(yáng)個性、放飛夢想、受人尊重、令人向往的班集體。第三，快樂成長是幸福班級的階梯。通過發(fā)展規(guī)劃、自主自治、主題活動、班級成績、班級特色、班級聲譽(yù)集中體現(xiàn)班集體在快樂中的進(jìn)步。

建設(shè)幸福學(xué)校。幸福學(xué)校的創(chuàng)建重在營造幸福文化：一是辦學(xué)理念，堅持為學(xué)生的幸福人生奠基，把學(xué)校辦成師生身心健康發(fā)展的精神樂園；二是行動計劃，重點(diǎn)是近三年、五年的行動綱領(lǐng)、共同愿景和科研引領(lǐng)；三是組織管理，強(qiáng)化人文關(guān)懷、合作分享和公正公平；四是滿意度，體現(xiàn)學(xué)生、教師、家長和社會對學(xué)校的綜合滿意程度。

不論是創(chuàng)幸福班級還是辦幸福學(xué)校，讓“學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)”的幸福課堂都是重中之重，“愛教愛學(xué)、會教會學(xué)、教會學(xué)會”自然也是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，積極向上的心理和環(huán)境更是不可或缺的。因此，塑造積極心理是創(chuàng)幸福班級、辦幸福學(xué)校的共同基礎(chǔ)，要重點(diǎn)培養(yǎng)認(rèn)知、情感、意志、律己、利群和超越六大維度的積極心理品質(zhì)，構(gòu)建幸福的心理調(diào)節(jié)機(jī)制。同時，還要注重營造積極的學(xué)校和社會環(huán)境。

：在整個教育體系中，您認(rèn)為積極心理健康教育有怎樣的地位和作用呢？

孟萬金：幸福感具有整體性，不僅要注重橫向全面發(fā)展，也要注重縱向持續(xù)發(fā)展，極度關(guān)注某個方面或某個階段，可能會有損于整體幸福、終身幸福。這就是我們的教育體系為什么在各級教育都要包括德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等。在這個教育體系里，積極心理健康教育盡管只是其中一份子，其內(nèi)部功能表現(xiàn)為對個體全面發(fā)展和健康人格乃至整體幸福感的促進(jìn)作用，更重要的是它在整個教育體系中的基礎(chǔ)地位和支點(diǎn)作用。

所以說，不論從基于人的全面發(fā)展的整體幸福的內(nèi)部功能來看，還是從基于全局的對整個教育體系影響的外部功能來看，積極心理健康教育都發(fā)揮著杠桿的功能，起著四兩撥千斤的妙用，借阿基米德的名言來比喻就是：“給我一個支點(diǎn)，我可以撬起整個地球?！?