王利民?鹿文鵬?張昊

曲阜市實驗小學(xué)地處“東方圣城”曲阜的古城區(qū)，傍孔府而建，依杏壇而立，溯其源可至清雍正初年，原為孔子68代孫孔傳鉦的府第，于1933年辟為學(xué)校。八十余年來，歷經(jīng)世紀滄桑，依然弦歌不衰，喜成春華秋實，燦然桃李天下。

學(xué)校依托獨有的歷史、地理優(yōu)勢，深入挖掘儒家傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在長期探索實踐中，形成了“詩書啟智，和樂育人”的德育模式。把握住小學(xué)生蒙昧之時這一最佳教育時機，通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，努力營造溫馨和諧、謙恭有禮的校園氛圍，培育“和樂致美”的時代新人。“和樂”包含著為人之道，即和諧、快樂，強調(diào)的是過程；“致美”包含著做事之道，即完善、完美，突出的是目標(biāo)。做人與做事緊密結(jié)合，過程與目標(biāo)和諧統(tǒng)一，關(guān)注育人細節(jié)和生命成長，以培養(yǎng)學(xué)生自主精神、科學(xué)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、文明規(guī)范等全面素質(zhì)為育人目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中成就最好的自我。

一、讓儒家經(jīng)典走進傳統(tǒng)文化育人課程

開展傳統(tǒng)文化與道德教育相結(jié)合的實踐，首先要尋找兩者有機結(jié)合的紐帶，打造兩者結(jié)合的校本課程。

20世紀90年代初期國學(xué)熱剛剛興起，學(xué)校便自發(fā)編寫《古詩文誦讀手冊》，嘗試誦讀，凡是積極參與的學(xué)生逐漸變得彬彬有禮、談吐儒雅。這個可喜的變化讓老師們信心大增。在不斷探索中學(xué)校認識到：開展傳統(tǒng)文化教學(xué)，在內(nèi)容選擇上，以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等為代表的傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物與《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》等儒家經(jīng)典一脈相傳，是啟迪兒童心智、進行美德教育的主流讀物。鑒于這些認識，學(xué)校引進曲阜師范大學(xué)國學(xué)、教育學(xué)專家，與學(xué)校相關(guān)工作人員共同編輯了校本教材《杏壇魂》，以四書選粹和傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物為主體，按照難易程度對應(yīng)不同的年級，按照文本內(nèi)容形成不同的專題，制訂了詳細的教學(xué)計劃，全面推進了學(xué)校利用傳統(tǒng)文化進行道德教育的進程。

曲阜師范大學(xué)駱承烈教授是國內(nèi)著名的儒學(xué)研究專家，針對社會上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化內(nèi)容取舍不精的亂象，他提出要精益求精：以孔子和孔子思想為核心的文化才是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，其中最核心的就是《論語》。為讓學(xué)生接受最源頭的經(jīng)典熏陶，學(xué)校根據(jù)十幾年的傳統(tǒng)文化教育實踐經(jīng)驗，組建《論語》進課堂研究小組，在認真研讀《論語》及有關(guān)文獻的基礎(chǔ)上，編寫了《<論語>進課堂》教材，旨在通過對《論語》原文的學(xué)習(xí)以及將其與踐行社會主義核心價值觀相結(jié)合，深入挖掘《論語》中和諧、誠信、友善、仁愛、大同、孝道等優(yōu)秀思想，使學(xué)生初步獲得對經(jīng)典原貌的認識，把握其精神意藴及思想內(nèi)涵，從而成長為新時代的謙謙君子。

二、讓特色活動成為傳統(tǒng)文化育人舞臺

完善的校本教材體系構(gòu)建了學(xué)校利用傳統(tǒng)文化進行德育的課程與教學(xué)平臺。但真正實現(xiàn)培育“和樂致美”的時代新人目標(biāo)，還有賴于“和樂育人”的活動支撐。

（一）“星級和樂少年”樹榜樣

學(xué)校發(fā)展的終極歸宿是學(xué)生的發(fā)展?！靶羌壓蜆飞倌辍笔菍W(xué)校對學(xué)生發(fā)展所提出的美好愿景，他們應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)?、快樂健康、自立自強的孩子。為了細化這些要求，學(xué)?；ù髿饬χ贫恕肚肥袑嶒炐W(xué)“星級和樂少年”評選方案》，按照年級段對學(xué)生提出了個人教養(yǎng)、心智模式、身心狀態(tài)等不同維度的具體目標(biāo)與要求。尤其在班隊活動、文明禮儀、學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德品質(zhì)等方面加大了讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典等方面的表現(xiàn)比重，并對這些活動量化賦分。“星級和樂少年”評選方案既是學(xué)校與家長用經(jīng)典指導(dǎo)孩子成長的輔導(dǎo)工具，也是孩子通過學(xué)經(jīng)典自我成長的參照工具。

經(jīng)過幾年的堅持，該系列活動讓孩子們的血液里深深融入了經(jīng)典文化的基因。在“我與《論語》的故事”征文比賽中，四年級小馳同學(xué)寫了為一位外地游客去孔廟引路的故事，形象地闡釋了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的體會；五年級然然同學(xué)以其扎實的經(jīng)典文化功底獲第十六屆全球華人少年作文大賽一等獎。走進今天的實驗小學(xué)，“弘揚傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)美德，誦讀《論語》經(jīng)典，塑造當(dāng)代君子”已經(jīng)成為學(xué)校育人方面的共識，這種共識下的實踐也為社會培養(yǎng)了一批又一批知書達理、品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀公民。

（二）“感恩經(jīng)典誦讀”塑靈魂

學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，由于種種原因，這種傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代人中特別是青少年學(xué)生中出現(xiàn)了嚴重缺失。針對這一現(xiàn)實，學(xué)校在全體學(xué)生中廣泛開展感恩經(jīng)典誦讀的德育實踐活動，明確活動的指導(dǎo)思想，并把活動的主要內(nèi)容確定為五個方面：感恩父母、感恩師長、感恩他人、感恩社會、感恩自然。

學(xué)校通過墻壁文化、走廊文化等形式，創(chuàng)設(shè)以“感恩”為主題的校園氛圍，把精選的《勸報親恩篇》融入校本教材，發(fā)放到每一個學(xué)生、每一個家長手中，錄制了《勸報親恩篇》的VCD、DVD資料，在校園廣播電視臺滾動播放。同時，利用晨讀吟誦、大課間練習(xí)、升旗儀式比賽等形式，開展形式多樣的誦讀活動，使整個學(xué)校浸潤在恩情似海的氛圍中。學(xué)校還結(jié)合實際情況開展了一系列的“感恩”教育活動，如結(jié)合清明節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日，對學(xué)生進行目標(biāo)明確、形式多樣的感恩獻真情活動，并在全校開展感恩演講比賽、以“感恩”為主題的故事會、班會、家長會等活動。實踐表明，一件小小的禮物、一次坦誠的交流、一句真心的話語，都在敘說著人間不老的真情。

三、讓家校合作拓寬傳統(tǒng)文化育人途徑

家庭是孩子生活的第一環(huán)境，家庭教育在一個人的成長過程中，起著不可代替的重要作用。經(jīng)過認真籌備，學(xué)校成立了家長委員會和家長學(xué)校兩個組織，正式啟動了家校合作共同育人的新探索。

（一）讓經(jīng)典走進家庭

利用家長學(xué)校平臺，學(xué)校實施了家庭教育的“3312”工程，要求每個班、每個學(xué)期至少舉辦3 次以上的家長課堂，每次要有30分鐘以上的儒家經(jīng)典知識講座，每學(xué)期至少要撰寫1篇利用傳統(tǒng)文化進行道德教育方面的論文或優(yōu)秀教案，每學(xué)期要走訪20個以上學(xué)生家庭。家長學(xué)校還開展了“讓經(jīng)典走進家庭”活動，為全體學(xué)生精心制作了《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》等習(xí)字本，要求家長和孩子每天誦讀、抄寫一節(jié)，并互相評價。這些做法為孩子營造了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，也為孩子的健康成長打下了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)生紛紛反映：活動開展以來，爸爸媽媽外出娛樂的次數(shù)少了，誦讀經(jīng)典的時間多了，鼓勵表揚多了，抱怨指責(zé)少了。學(xué)校的德育質(zhì)量邁上了一個新臺階，學(xué)生、家長、社會對學(xué)校的認可度及學(xué)校的聲譽也日益提高。

（二）建立傳統(tǒng)文化家長資源庫

曲阜文物古跡眾多，文化研究機構(gòu)發(fā)展較好，學(xué)校很多學(xué)生家長就是文物研究、儒學(xué)研究、傳統(tǒng)禮儀研究等方面的專家、學(xué)者。為了充分發(fā)揮這些家長的作用，實現(xiàn)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化資源共同育人的效果，經(jīng)過學(xué)校和家長委員會的共同努力，學(xué)校建立了300余人的“傳統(tǒng)文化德育家長資源庫”，把家長請進課堂，開設(shè)了“大哉孔子”“三孔文化”“孔子弟子的故事”“趣味國學(xué)”“圣城·圣景”“感恩孝道”“禮儀與修養(yǎng)”等特色課程。

參與課程的各位家長充分發(fā)揮自身的專業(yè)特長，針對不同的班級特點設(shè)定不同的主題，還有部分家長根據(jù)課程需要把道具搬進教室，身著職業(yè)服裝或者古典禮服現(xiàn)身說法，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在體會博大精深的傳統(tǒng)文化中提升了自己的道德修養(yǎng)?；顒幼尲议L走進課堂、體驗教師角色，加深了家長對教師工作的了解，拓展了利用傳統(tǒng)文化進行德育的內(nèi)容，延伸了課堂空間。同時，家長和學(xué)生的零距離接觸，搭建了家校溝通的新橋梁，探索了家校育人的新途徑，為學(xué)校德育注入了全新的活力。

“掬水月在手，弄花香滿衣。”學(xué)校的傳統(tǒng)文化與德育結(jié)合的教育實踐猶如春風(fēng)化雨，為學(xué)校帶來勃勃生機，受到了社會越來越多的關(guān)注。但我們深知，傳統(tǒng)文化與德育結(jié)合是一個永久的課題，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行道德教育仍任重而道遠。進入新時期的實驗小學(xué)，將在教育教學(xué)中繼續(xù)加強傳統(tǒng)文化分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神植根于學(xué)生心靈深處，為繼承發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神貢獻自己的力量。

【王利民，山東省曲阜市實驗小學(xué)校長；鹿文鵬，山東省曲阜市實驗小學(xué)校長辦秘書；張昊，山東省曲阜市實驗小學(xué)教師】

責(zé)任編輯︱李 敏