王賢斌

《逍遙游》中“湯之問棘也是已”之后出現(xiàn)的“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也”，跟前文的“湯之問棘也是已”到底是怎樣的關(guān)系呢？是各自獨(dú)立的內(nèi)容，還是前后勾連，對前文的補(bǔ)充說明呢？教材中對此并沒有注解，讓人覺得匪夷所思。

從課文（人教2006版）的斷句來看，“湯之問棘也是已”后面是句號，應(yīng)該是各自獨(dú)立的內(nèi)容。但是從前后文意的關(guān)聯(lián)上看，則明顯講不通，不僅“湯之問棘也是已”突兀不解，連后面緊接著的“窮發(fā)之北，有冥海者，天池也”這部分內(nèi)容也難以理解。因?yàn)闇畣柤趺茨荏w現(xiàn)“小大之辯”的結(jié)論呢，單就這幾個(gè)字來說，也確實(shí)不存在“小知不及大知，小年不及大年”的問題?，F(xiàn)在的關(guān)鍵問題是湯到底向棘問了什么？他們的問答中有沒有涉及鵬遷徙南冥的內(nèi)容。如果有這個(gè)內(nèi)容，那么前后文就是一脈相承的，否則就難以解釋清楚。

劉笑敢教授在《莊子哲學(xué)及其演變》（中國社會(huì)科學(xué)出版社，1988年2月版 218頁）中如此解釋：

此外，在今本《逍遙游》中有“湯之問棘也是已”一句，文意突兀而不可解。聞一多先生云：此句與下文語意不屬，當(dāng)湯問棘事一大段。唐僧神清《北山錄》曰：“湯問革曰：‘上下四方有極乎？革曰：‘無極之外，復(fù)無極也?！鄙蹖氉⒃唬骸罢Z在《莊子》，與《列子》小異?！卑础案铩薄凹惫抛滞?，《列子·湯問》篇正革。神清所引，即此處佚文無疑。“無極”即無極限，亦是無窮之義?！盁o極之外復(fù)無極”是對世界之無限性的反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

從劉教授的解釋中，我們看到了湯問棘的具體內(nèi)容，但這仍然不能得出“小大之辯”的結(jié)論，因?yàn)闇图g不存在小與大的差別。一個(gè)是有作為的開國之君，一個(gè)是當(dāng)時(shí)的大賢人，湯問得很高遠(yuǎn)，棘回答得很巧妙。況且也沒有解決它跟后文的關(guān)系，第三次對鵬的描寫仍然顯得突兀難解。

找來《莊子》一書（中華書局，方勇譯注，2015.6版）對照，結(jié)果發(fā)現(xiàn)書中的標(biāo)點(diǎn)斷句截然不同，“湯之問棘也是已”后面是冒號、前引號，一直引用到“而彼且奚適也”之后。

湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。

若是把后面的話當(dāng)成湯和棘對話的一部分，那么前后的文意就基本貫通了。棘在回答湯的問題時(shí)，引用了鵬遷徙南冥遭到斥安鳥嘲笑的故事，這個(gè)故事再次強(qiáng)調(diào)了大鵬和斥安鳥的“小大之辯”。

劉笑敢教授試圖探討湯問棘的具體內(nèi)容，認(rèn)為“湯之問棘也是已”后面有佚文，而方勇譯注的《莊子》中則認(rèn)為其后是冒號，應(yīng)是莊子在引經(jīng)據(jù)典。筆者覺得后者的處理從文意來看似乎較為合理一些，因?yàn)槲囊馇昂箜槙扯嗔?，不僅解決了本段的語意連貫問題，而且與前文的兩次描寫大鵬高飛相呼應(yīng)，充分體現(xiàn)莊子文章善用重言（借重古代圣哲或是當(dāng)時(shí)名人的話）的特點(diǎn)。文中三次描寫大鵬遷徙，有著不同的用意和效果。第一次寫大鵬憑風(fēng)南飛，創(chuàng)造一種宏闊壯美的意境，讓人感受到大鵬的凌云壯志。第二次寫大鵬是引用《齊諧》中的記載來證明鵬飛南冥不是憑空杜撰，而是有根有據(jù)，增強(qiáng)了可信度和說服力。第三次引用湯之問棘的典故來進(jìn)一步突出鵬飛南冥的可靠性，再一次突出大鵬和斥安鳥的“小大之辯”，有力證明了“小知不及大知，小年不及大年”的觀點(diǎn)。

綜上所述，湯之問棘到底問了什么并不是最關(guān)鍵的問題，而是湯問棘時(shí)提到了鵬飛南冥、斥安鳥嘲笑的故事，莊子要用的就是這個(gè)事實(shí)的說服力。因此“湯之問棘也是已”必須跟后面的內(nèi)容對接起來，這不僅使文章更完整、更嚴(yán)謹(jǐn)，而且更符合莊子散文的風(fēng)格。

[作者通聯(lián)：陜西山陽中學(xué)]