【摘 要】論文分析了廣西獨(dú)特的民族文化優(yōu)勢(shì)，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上，闡述了近年來(lái)廣西民族文化保護(hù)和發(fā)展的成效及不足，進(jìn)而提出了提升廣西文化軟實(shí)力的對(duì)策建議。

【關(guān)鍵詞】民族文化優(yōu)勢(shì)；提升；文化軟實(shí)力

【作 者】何龍群，廣西民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004 - 454X（2017）01 - 0131 - 006

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的先導(dǎo)力量。民族文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的共有精神財(cái)富，是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉。提升廣西民族文化傳承和開(kāi)創(chuàng)能力，實(shí)現(xiàn)民族文化的發(fā)展和繁榮，是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義。

一、廣西具有獨(dú)特的民族文化優(yōu)勢(shì)

獨(dú)特的語(yǔ)言文字。世居廣西的11個(gè)少數(shù)民族除回族轉(zhuǎn)用漢語(yǔ)外，其他民族均有自己的語(yǔ)言并都在使用，分別是壯語(yǔ)、瑤語(yǔ)、苗語(yǔ)、侗語(yǔ)、仫佬語(yǔ)、毛南語(yǔ)、京語(yǔ)、彝語(yǔ)、水語(yǔ)、仡佬語(yǔ)，其中一些語(yǔ)言與周邊國(guó)家民族語(yǔ)言相近相通。壯、瑤、苗、侗、彝、水等民族民間曾經(jīng)使用類似漢字，但讀音和詞義完全不同于漢字的民族文字，在國(guó)務(wù)院公布的五批《國(guó)家珍貴古籍名錄》中，古壯字、瑤文、苗文、侗文、彝文、水文等民族文字古籍均有入選。廣西由國(guó)家層面批準(zhǔn)推行使用的文字現(xiàn)有壯文、苗文、侗文、彝文四種。

獨(dú)特而豐富多彩的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目名錄先后公布了五批，共424項(xiàng)，其中少數(shù)民族項(xiàng)目203項(xiàng)，占48%。內(nèi)容豐富多彩，包羅萬(wàn)象，涉及廣西各民族各地區(qū)人民的生產(chǎn)、生活、節(jié)慶、木構(gòu)建筑、工藝、娛樂(lè)和衣食住行等方方面面。

獨(dú)特的東盟文化。廣西與東盟有著十分密切的人文關(guān)系，廣西以壯族為主的少數(shù)民族和東盟多個(gè)國(guó)家的多個(gè)民族有著同源異流的關(guān)系，他們的共同祖先是古代百越民族的西甌駱越人。他們山水相連、氣脈相通、心靈相牽，世世代代在這古老的土地上繁衍生息，培育了燦爛的文化，廣西籍華僑也主要集中在東南亞。東盟各國(guó)在廣西有許多活動(dòng)遺跡，如越南育才學(xué)校、胡志明足跡、老撾六七學(xué)校、詩(shī)琳通公主資料中心、印尼華僑農(nóng)場(chǎng)等，尤其是永久設(shè)在南寧的中國(guó)—東盟博覽會(huì)，成為現(xiàn)代連接?xùn)|盟的國(guó)際通道、交流橋梁、合作平臺(tái)。

獨(dú)特的海上絲路文化。廣西是2000多年前中國(guó)最早的出海口之一和海上絲路的重要發(fā)祥地，歷史上與海外大量的商貿(mào)活動(dòng)可以從大量考古遺址、文物中得到印證。今天，廣西仍然是21世紀(jì)海上絲路的重要起點(diǎn)和不可或缺的組成部分。向西，可以沿現(xiàn)代海上絲綢之路通往世界；向南，可以通過(guò)跨境鐵路和公路，與中南半島國(guó)家互聯(lián)互通；向北，可以通過(guò)橫跨中國(guó)西部的陸路通道，直抵歐亞大陸腹地乃至歐洲。新的海上絲路文化正在伴隨興起。

獨(dú)特的歷史文化和革命文化。先秦時(shí)期嶺南百越族的西甌駱越文化、稻作（那）文化、銅鼓文化、左江崖壁畫(huà)藝術(shù)、秦靈渠、土司文化，近代以來(lái)的反帝反封建斗爭(zhēng)，太平天國(guó)起義、馮子材和劉永福（黑旗軍）抗法、孫中山在廣西領(lǐng)導(dǎo)的多次武裝起義、韋拔群領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、百色起義及根據(jù)地建設(shè)、湘江戰(zhàn)役、新舊桂系、抗戰(zhàn)文化、廣西學(xué)生軍、中共廣西地方黨和廣西地方游擊隊(duì)的艱苦斗爭(zhēng)、眾多的歷史事件和歷史名人等等，不斷豐富和發(fā)展著中華文化的內(nèi)涵。

獨(dú)特的養(yǎng)生文化。廣西有25個(gè)縣（自治縣）被授予“中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”稱號(hào)，占全國(guó)的三分之一，是中國(guó)“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”最多的省區(qū)。巴馬瑤族自治縣每10萬(wàn)人中就有33位百歲老人，被國(guó)際自然醫(yī)學(xué)會(huì)評(píng)為“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”。廣西擁有2萬(wàn)多平方公里的大面積連片富硒土壤，生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品具有抗衰老、抑癌、解重金屬毒等功效，與廣西“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”多有直接關(guān)聯(lián)。

在廣西這片神奇的土地上，各族人民創(chuàng)造了多姿多彩的文化，在此不一一枚舉。

二、近年來(lái)廣西民族文化保護(hù)和發(fā)展的成效及不足

筆者近一年來(lái)在南寧市、柳州市、桂林市、百色市、賀州市、來(lái)賓市等6個(gè)市及武鳴、隆安、融水、三江、柳州城中區(qū)、全州、平果、靖西、鐘山、金秀、忻城等11個(gè)縣（自治縣）開(kāi)展實(shí)地調(diào)研，從調(diào)研情況看，廣西民族文化保護(hù)與發(fā)展成效明顯，主要是：

（一）民族文化事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。一是文化公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)逐步完善。布局合理、設(shè)施完善、功能齊備、服務(wù)方便的公共文化服務(wù)體系正逐漸形成。二是民族古籍的搜集、整理和出版成果豐碩。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，廣西現(xiàn)藏少數(shù)民族古籍5000多件（冊(cè)）。已經(jīng)出版的計(jì)2000多萬(wàn)字，主要有《古壯字字典》《布洛陀經(jīng)詩(shī)譯注》《壯族民族古籍集成第一集·嘹歌》《壯族民歌古籍集成第二集·歡岸》《廣西左右江流域崖壁畫(huà)考察與研究》《評(píng)皇券牒集編》《融水苗族埋巖古規(guī)》《壯族民間常用藥》《瑤族效方選編》《廣西少數(shù)民族特色山寨》《布洛陀文化研究》《仫佬山歌》《左江花山巖畫(huà)研究報(bào)告集》等表現(xiàn)民族特色傳統(tǒng)文化的書(shū)籍。三是民族博物館規(guī)模擴(kuò)大，質(zhì)量提高。我區(qū)現(xiàn)已有博物館、紀(jì)念館106個(gè)，其中國(guó)家一級(jí)博物館1家、二級(jí)博物館6家、三級(jí)博物館17家。如廣西民族博物館、崇左壯族博物館、百色右江民族博物館、武鳴縣的駱越文化展示館、龍勝龍脊壯族生態(tài)博物館、金秀瑤族博物館和生態(tài)博物館、賀州客家生態(tài)博物館等，里面保存的具有民族特色的文物、服飾、珍貴照片，是體現(xiàn)我區(qū)各民族特點(diǎn)、生活習(xí)慣、歷史變遷的縮影。崇左壯族博物館的“百里巖畫(huà)，駱越神工——左江花山巖畫(huà)文化景觀陳列”榮獲2016年全國(guó)博物館十大陳列展覽精品推介活動(dòng)優(yōu)勝獎(jiǎng)。

（二）民族節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩。各級(jí)政府積極支持基層開(kāi)展豐富多彩的群眾性少數(shù)民族傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)，如百色市陽(yáng)圩鎮(zhèn)民族團(tuán)結(jié)山歌藝術(shù)節(jié)、田林縣壯劇藝術(shù)節(jié)、田陽(yáng)敢壯山布洛陀民族文化旅游節(jié)、隆林縣苗族跳坡節(jié)、彝族火把節(jié)等，體現(xiàn)了民族個(gè)性，使民族文化異彩紛呈。特別是“壯族三月三”作為廣西壯族及各民族的法定節(jié)日后，全區(qū)各族群眾通過(guò)多種文化形式開(kāi)展傳統(tǒng)的慶?；顒?dòng)，挖掘出民族文化潛力，吸引了四面八方的游客，激發(fā)了新興的節(jié)慶經(jīng)濟(jì)。

（三）民族文化保護(hù)和傳承工作有序推進(jìn)。一是自治區(qū)、各市、縣設(shè)立了相應(yīng)的保護(hù)機(jī)構(gòu)，劃撥一定的人員編制。二是少數(shù)民族文化保護(hù)與發(fā)展經(jīng)費(fèi)投入逐年加大。2014年財(cái)政廳聯(lián)合自治區(qū)黨委宣傳部印發(fā)《廣西壯族自治區(qū)重大文化精品項(xiàng)目資助暫行辦法》，將專項(xiàng)資金納入自治區(qū)本級(jí)部門預(yù)算管理，建立了文化精品項(xiàng)目扶持和獎(jiǎng)勵(lì)資金的穩(wěn)定投入機(jī)制，2015年起將文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)轉(zhuǎn)列一般公共預(yù)算，納入自治區(qū)本級(jí)部門預(yù)算管理。三是積極編制文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃。桂林靖江王陵和甑皮巖遺址、寧明花山巖畫(huà)、忻城莫土司衙署、柳州白蓮洞遺址、富川馬殷廟等保護(hù)規(guī)劃已經(jīng)國(guó)家文物局評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)。四是創(chuàng)新民族文化傳承方式。如柳州市首創(chuàng)“十佳民間藝人”參評(píng)人員簽訂《傳藝帶徒承諾書(shū)》制度，平果縣作為壯族嘹歌的發(fā)源地，積極將嘹歌傳唱引入學(xué)校，賀州八步區(qū)制定《八步區(qū)民族民間文化優(yōu)秀傳承人管理辦法》，并在各村寨建立民族文化傳承演藝所等。五是加強(qiáng)文化生態(tài)、文化傳承基地建設(shè)。2010年建立了“銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)區(qū)”和“壯族文化（百色）生態(tài)保護(hù)區(qū)”兩個(gè)自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，前者列入國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)施范圍。還建成了“桂劇”等37個(gè)國(guó)家和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承基地、展示中心（研究中心）和生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。

（四）民族文化發(fā)展有新思路。1.加強(qiáng)民族文化宣傳，用民族文化帶動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如三江建設(shè)民族特色景區(qū)吸引中外游客，突出了以風(fēng)雨橋、鼓樓等為代表的三江侗族建筑文化；靖西打造舊州景區(qū)，以繡球制作工藝貫穿民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，成為靖西縣精品旅游線路的重要組成部分。2.將民族文化與影視結(jié)合，如在橫縣拍攝制作的《紅水河的籃球冤家》，以廣西農(nóng)民籃球運(yùn)動(dòng)和發(fā)展茉莉花綠色產(chǎn)業(yè)為主要線索，體現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)廣西社會(huì)主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、民族和諧團(tuán)結(jié)以及濃郁的民族風(fēng)情、秀麗山水。通過(guò)影視宣傳帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)，也為當(dāng)?shù)厝罕娫黾恿耸杖搿?.民族文化宣傳走進(jìn)校園、社區(qū)和企業(yè)。如柳州市政府在文惠小學(xué)等校園內(nèi)設(shè)少數(shù)民族活動(dòng)特色展示廳，幫助學(xué)校訂閱少數(shù)民族文化資料；在陽(yáng)光100社區(qū)等社區(qū)制作少數(shù)民族文化宣傳櫥窗、閱覽室；在兩面針等企業(yè)制作民族團(tuán)結(jié)宣傳欄、宣傳長(zhǎng)廊、購(gòu)置民族文化書(shū)籍、音像制品，開(kāi)展各種民族團(tuán)結(jié)文藝演出。

（五）民族文化事業(yè)人才政策不斷完善。廣西加大了文化領(lǐng)域特聘專家崗位的建設(shè)力度，主要崗位涉及“廣西文化遺產(chǎn)研究保護(hù)與利用”“桂學(xué)研究”“廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化軟實(shí)力研究”“廣西少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)研究”等研究領(lǐng)域。2015年，自治區(qū)人力資源和社會(huì)保障廳與自治區(qū)職改辦根據(jù)廣西現(xiàn)行的職稱政策，對(duì)從事具有中國(guó)特色、民族傳統(tǒng)的工藝美術(shù)、古籍整理、歷史考古等專業(yè)技術(shù)工作的專業(yè)技術(shù)人員免試職稱外語(yǔ)，更加科學(xué)合理地培養(yǎng)、使用民族文化事業(yè)專業(yè)人才。

（六）民族文化對(duì)外交流成果凸顯。打造了一批民族文化對(duì)外交流精品，進(jìn)一步提升民族文化國(guó)際影響力。如南寧市組織完成大型壯族舞劇《媽勒訪天邊》，并成功將該劇推上美國(guó)芝加哥、丹佛、洛杉磯，法國(guó)法蘭克福等地主流劇場(chǎng)，熱演20場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng)了廣西赴法美演出城市最多、規(guī)模最大的巡演記錄，推進(jìn)了民族文化的國(guó)際交流。

當(dāng)然，與先進(jìn)的省區(qū)相比，廣西民族文化保護(hù)、傳承和發(fā)展方面仍存在不小差距和不足。主要是：

（一）對(duì)民族文化事業(yè)認(rèn)識(shí)不到位、重視不夠。一些地方、部門對(duì)民族文化事業(yè)還未能從全局和戰(zhàn)略的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和尊重，許多干部不了解當(dāng)?shù)孛褡鍤v史和文化，因而對(duì)民族文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃研究不足，重視不夠，無(wú)法充分發(fā)揮文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用。

（二）文化資源保護(hù)和利用存在零散、雜亂、不成規(guī)劃體系和服務(wù)體系的情況，同時(shí)民族文化發(fā)展資金投入嚴(yán)重不足。涉及文化方面的經(jīng)費(fèi)主要用在文化公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上是必要的，但不能忽略了民族文化保護(hù)和發(fā)展方面的投入。

（三）尚未建立民族文化相關(guān)數(shù)據(jù)共享平臺(tái)。如廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀等尚未構(gòu)建系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫(kù)和技術(shù)平臺(tái)，不但給查詢和了解這方面的信息帶來(lái)困難，而且難以有效將民族文化資源的作用充分發(fā)揮出來(lái)。

（四）民族文化傳承后繼乏人。有些口傳心授的山歌、費(fèi)時(shí)費(fèi)工的手工藝等民族文化瑰寶，激不起年輕人的興趣，加上沒(méi)有經(jīng)濟(jì)利益作保障，愿意學(xué)習(xí)的人不多。而目前傳承人大多年事已高，有的是獨(dú)門絕技，后繼無(wú)人的局面令人擔(dān)憂。如壯族干欄建筑、侗族傳統(tǒng)建筑工藝和苗寨木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝有極高的工藝和藝術(shù)價(jià)值，其技藝傳承面臨困難局面。

（五）部分原生態(tài)民族建筑損壞嚴(yán)重。具有民族文化特征的古民居和村落不斷被現(xiàn)代化建筑侵蝕和取代。如德保縣那雷屯壯族村落，是典型的壯族原生態(tài)家園，干欄民居建筑與自然環(huán)境相得益彰，具有極高的歷史文化和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，但是由于沒(méi)有及時(shí)改造建設(shè)，逐漸破敗。這種情況在廣西較為普遍，以至規(guī)模較大、保護(hù)完整的壯族村寨已是鳳毛麟角。

（六）民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。一是民族特色文化產(chǎn)業(yè)總體發(fā)展滯后，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓亩嘣幕_(kāi)發(fā)利用深度不足，無(wú)法展示各民族生產(chǎn)生活中無(wú)形的、內(nèi)在的傳統(tǒng)民族文化的價(jià)值。二是民族文化產(chǎn)業(yè)大多規(guī)模小，實(shí)力不強(qiáng)，缺乏必要的金融支持；同時(shí)發(fā)展模式單一，缺少有實(shí)力的知名文化企業(yè)做支撐。三是文化產(chǎn)品良莠不齊，一些文化產(chǎn)業(yè)品位不高，創(chuàng)新特色發(fā)展之路的能力較弱。

（七）民族文化專業(yè)人才力量不足。民族文化挖掘和保護(hù)方面的專業(yè)人才嚴(yán)重不足，基層文化部門工作人員整體素質(zhì)與工作要求不相適應(yīng)，普遍存在老化和中層業(yè)務(wù)管理人員缺乏現(xiàn)象。沒(méi)有建立相互配套的文化人才政策和激勵(lì)機(jī)制。

三、提升廣西文化軟實(shí)力的對(duì)策建議

（一）切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的崇敬感和自信自覺(jué)。各級(jí)干部要提高對(duì)民族文化保護(hù)與發(fā)展的緊迫性和重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的崇敬和自覺(jué)自信，要敢于擔(dān)當(dāng)繁榮發(fā)展民族文化這一重大的使命和責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)自治區(qū)主體民族及各世居民族的歷史文化的系統(tǒng)性研究，特別在民族文化資源的挖掘和保護(hù)、民族文化的傳承和創(chuàng)新方面，要作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的原動(dòng)力來(lái)對(duì)待，真正使民族文化的繁榮發(fā)展具備堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）加強(qiáng)文化信息摸底，建設(shè)民族文化大數(shù)據(jù)平臺(tái)。大數(shù)據(jù)是基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略資源，開(kāi)放和共享是大數(shù)據(jù)平臺(tái)的突出特征。要積極搜集和儲(chǔ)存廣西民族文化海量的數(shù)據(jù)資源，全面掌握廣西民族文化的種類、數(shù)量、分布狀況、保護(hù)現(xiàn)狀及其優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用文字、錄音錄像、數(shù)字化多媒體等各種形式，建立健全詳細(xì)目錄及資料檔案，構(gòu)建各部門各市縣共享的大數(shù)據(jù)平臺(tái)和展示網(wǎng)站，建立共享信息平臺(tái)，加強(qiáng)交流互動(dòng)。讓文化信息在流動(dòng)中降低行政成本，產(chǎn)生更大價(jià)值，打造民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護(hù)與開(kāi)發(fā)相得益彰的升級(jí)版。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)作為新的生產(chǎn)要素，要形成與之相適應(yīng)的新業(yè)態(tài)組織模式，要探索使用權(quán)和所有權(quán)的新機(jī)制，優(yōu)先解決數(shù)據(jù)共享問(wèn)題，逐步做到受控共享，保障數(shù)據(jù)安全。貴州省從無(wú)到有建設(shè)起全國(guó)首個(gè)國(guó)家級(jí)大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)，吸引了人才，提高了效率，帶動(dòng)了貴州各種新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式的產(chǎn)生，贏得了先機(jī)。這對(duì)廣西是很好的樣本和借鑒。

（三）厘清、凝煉廣西標(biāo)志性文化符號(hào)，提升和打造民族文化精品。標(biāo)志性文化符號(hào)是一個(gè)國(guó)家、民族或地區(qū)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中積淀而成并得到世人公認(rèn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)或標(biāo)記，具有獨(dú)一無(wú)二性和不可替代性。通過(guò)民族文化符號(hào)，能夠向世人展示某一國(guó)家、民族或地區(qū)文化的豐富內(nèi)涵和文化軟實(shí)力。2016年5月27日，在外交部廣西全球推介活動(dòng)中，王毅部長(zhǎng)深情介紹，如果30年前提到廣西，大家首先想到的是“桂林山水甲天下”，十幾年前提起廣西，浮現(xiàn)在腦海中的是中國(guó)—東盟博覽會(huì)，今天提起廣西，首先想到的是建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路。①這就是用廣西特有的文化符號(hào)來(lái)推介廣西，世人也是通過(guò)獨(dú)特的文化符號(hào)來(lái)認(rèn)識(shí)和了解廣西。因此，有必要厘清、凝煉廣西標(biāo)志性文化符號(hào)，進(jìn)行提煉、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新。可借鑒桂林“印象劉三姐”的民族文化創(chuàng)意品牌打造模式，將廣西特有的文化符號(hào)，打造成富有影響力的民族文化精品或民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地，以宣示自身文化軟實(shí)力和進(jìn)行各種文化交流。②

（四）制定廣西民族文化的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、傳承和發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，納入自治區(qū)發(fā)展總體規(guī)劃，要建立專項(xiàng)資金和資金投入后追蹤機(jī)制，確保?？顚Ｓ?。同時(shí)，多渠道、多形式籌措資金，積極鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)組織對(duì)民族文化項(xiàng)目進(jìn)行投資和資助。研究制訂有關(guān)民族文化保護(hù)和發(fā)展的法律法規(guī)和政策措施，建立起相應(yīng)的監(jiān)管機(jī)制。引導(dǎo)和指導(dǎo)民族文化保護(hù)和利用科學(xué)有序地開(kāi)展，保障民族文化保護(hù)和利用工作的質(zhì)量，促進(jìn)文化發(fā)展的多樣性。

（五）建立民族文化保護(hù)和傳承體系。一是加強(qiáng)專業(yè)保護(hù)場(chǎng)所建設(shè)。如非遺展示館（或基地）、非遺博覽園、民俗博物館、以民族或文化專題為主的博物館，甚至劃定原生態(tài)鄉(xiāng)村民俗文化帶等。二是重視民俗文化活動(dòng)場(chǎng)所和組織建設(shè)。民俗節(jié)慶、婚喪嫁娶、祠堂廟會(huì)、祭祖拜神，都表現(xiàn)為一些特定形式的場(chǎng)所和儀式，要保留或重建傳統(tǒng)民俗節(jié)日的活動(dòng)場(chǎng)所，做好標(biāo)志性文化實(shí)物建設(shè)，同時(shí)重視各級(jí)各類文化組織建設(shè)，保留并創(chuàng)新形式多樣的民族傳統(tǒng)文化組織及其運(yùn)行機(jī)制。三是將民族文化納入地方教育規(guī)劃，安排專項(xiàng)資金，組織編寫出版具有地方文化特色的教材，進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂，使青少年了解民族文化，不脫離其根脈。四是加強(qiáng)校企合作，設(shè)置民族文化類、民族工藝類特色專業(yè)，解決目前民族工藝、技藝后繼乏人的問(wèn)題。

（六）提升非遺保護(hù)質(zhì)量，擴(kuò)大非遺保護(hù)范圍。對(duì)于非遺項(xiàng)目，可按照“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的總體方針，建立健全保護(hù)機(jī)制，強(qiáng)化資源普查，建立名錄體系，擴(kuò)大保護(hù)范圍，對(duì)有條件的項(xiàng)目，有計(jì)劃作好申報(bào)國(guó)家、世界非遺項(xiàng)目的前期準(zhǔn)備。有的其他地方已申報(bào)成功的同類項(xiàng)要爭(zhēng)取成為拓展項(xiàng)目。如忻城莫土司制度長(zhǎng)達(dá)500年，是獨(dú)特的壯族土司文化，具有鮮明的地方特色，應(yīng)積極推動(dòng)莫土司衙署遺址進(jìn)入國(guó)家世界申遺備選名錄，待條件成熟后進(jìn)入世界土司文化遺產(chǎn)拓展名錄（已有湖北、湖南、貴州申報(bào)成功）。

（七）實(shí)施“文化+”戰(zhàn)略，發(fā)揮民族文化在地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的基底效應(yīng)，提高民族文化與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共融度。

一是文化+產(chǎn)業(yè)。十八屆五中全會(huì)提出，十三五時(shí)期“文化產(chǎn)業(yè)要成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)?！盵1 ]10廣西應(yīng)大力扶持民族文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，把民族文化產(chǎn)業(yè)培育成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。以民族文化支撐民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過(guò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展傳承和弘揚(yáng)民族文化，是提升文化軟實(shí)力的重要路徑。如北?！昂Ｉ辖z路博覽館”就是民族文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合的傳承新模式。當(dāng)?shù)卣脧U棄的爆竹廠廠房，改造為貝雕、角雕、陶雕、烏木雕等當(dāng)?shù)孛耖g工藝的集中展示點(diǎn)，代表了民族文化的一種傳承。國(guó)務(wù)院辦公廳已轉(zhuǎn)發(fā)《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》，要以文件精神為指導(dǎo)，以公眾需求為導(dǎo)向，以科技為支撐，挖掘和創(chuàng)意研發(fā)民族文化產(chǎn)品。要尊重和愛(ài)護(hù)民間藝人，積極創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)民間藝人帶徒授藝，推動(dòng)行業(yè)技藝傳承創(chuàng)新。產(chǎn)業(yè)做得越大，拜師的人就越多，文化傳承就越好，久久為功，文化產(chǎn)業(yè)品牌由此形成和發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)興起之時(shí)，民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也長(zhǎng)盛不衰。

二是文化+新型城鎮(zhèn)化。在城鎮(zhèn)化發(fā)展路徑中，文化與新型城鎮(zhèn)化相結(jié)合，與農(nóng)村危房改造相結(jié)合，有利于整合更多的有效資金推動(dòng)民族原生態(tài)建筑進(jìn)行保護(hù)性改造和修繕，具有構(gòu)建方式多元化、發(fā)展可持續(xù)性等特點(diǎn)。城鎮(zhèn)化建設(shè)要以文化特色為主題，將民族文化特色元素包括傳統(tǒng)建筑、手工藝、美食、節(jié)慶場(chǎng)所、生態(tài)環(huán)境等融合建設(shè)，提升傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的公共文化和公共服務(wù)。同時(shí)將文化創(chuàng)意植入推進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與留住鄉(xiāng)愁的矛盾。傳統(tǒng)村落的保護(hù)也要注意形神兼?zhèn)涞貍鞒泻汀盎顟B(tài)”保護(hù)，既留下老房子，更要留下每個(gè)村莊特有的農(nóng)耕文化和特色產(chǎn)業(yè)。

三是文化+旅游。發(fā)展文化旅游，助推民眾增收。目前旅游品位在不斷提高，不再單純是風(fēng)景游，而是文化游、休閑游，更追求精神上的享受。文化是景觀的靈魂，要認(rèn)識(shí)清楚并挖掘自己的歷史和文化資源與內(nèi)涵，設(shè)置廣西文化旅游的主線和重點(diǎn)，打造成吸引人、讓人心甘情愿、趨之若鶩前往的旅游亮點(diǎn)。這有一個(gè)逐步積累且長(zhǎng)期努力的過(guò)程，政府要不斷扶持，建立相應(yīng)的模式和機(jī)制。同時(shí)將文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，轉(zhuǎn)化為貼近游客心理的旅游購(gòu)物的商品，努力補(bǔ)齊廣西旅游產(chǎn)品少、自身特色弱、文化含量低的短板。

四是文化+金融。黨的十八屆三中全會(huì)提出“要建立多層次文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)，鼓勵(lì)金融資本、社會(huì)資本、文化資源相結(jié)合” [2 ]40要努力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的對(duì)接，打通制約文化企業(yè)發(fā)展的資金瓶頸。銀行機(jī)構(gòu)要?jiǎng)?chuàng)新和開(kāi)發(fā)適合文化企業(yè)特點(diǎn)的金融產(chǎn)品，改善和提升金融服務(wù)水平。這是提高文化軟實(shí)力和維護(hù)文化安全的需要，也是銀行業(yè)培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的需要。

（八）加強(qiáng)文化對(duì)外交流，創(chuàng)新業(yè)態(tài)實(shí)現(xiàn)多渠道傳播。一是借助廣西民族語(yǔ)言與東盟各國(guó)民族語(yǔ)言文字相通相近的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)適應(yīng)東盟與海上絲路建設(shè)的民族語(yǔ)言文字、非通用語(yǔ)種翻譯的專業(yè)技術(shù)人才，加強(qiáng)文化互信、政治經(jīng)濟(jì)交流和貿(mào)易暢通。二是廣泛利用各種交流渠道、涉外活動(dòng)等開(kāi)展經(jīng)常性的宣傳和推介活動(dòng)，大力塑造廣西民族文化的整體形象。各級(jí)政府應(yīng)認(rèn)真研判和組織力量編寫和制作包括圖書(shū)、影視、歌舞、戲曲、動(dòng)漫、繪畫(huà)、廣告等多種形式的民族文化創(chuàng)作，充分利用各種新媒體快速便捷、靈活多樣的特征，創(chuàng)新業(yè)態(tài)，將廣西優(yōu)秀的民族文化傳播出去。三是加強(qiáng)跨境民族的法律意識(shí)引導(dǎo)，依法放開(kāi)民間往來(lái)渠道，開(kāi)展各種民間經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科研交流活動(dòng)，建立廣西與周邊國(guó)家民眾之間的密切關(guān)系。

（九）建立和完善各種文化機(jī)構(gòu)，推動(dòng)民族文化普及和研究走向深入。政府、高校、科研院所或民間組織成立相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)或民間社團(tuán)，積極開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕氨Ｗo(hù)政策的研究與學(xué)術(shù)交流，拓寬民族文化研究方向，通過(guò)舉辦各級(jí)各類的研討會(huì)和組織各種類型的文化活動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)的廣泛參與和文化的自然傳承。探索形成政府主導(dǎo)、傳承人和民間機(jī)構(gòu)參與、學(xué)校培訓(xùn)、民間文化學(xué)者關(guān)懷、民間文藝志愿者支持的模式，走出一條民族文化的特色發(fā)展之路。

（十）強(qiáng)化民族文化人才隊(duì)伍建設(shè)。采取各項(xiàng)政策和措施，強(qiáng)化民族文化人才的培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)，在高校相關(guān)院系設(shè)立相關(guān)專業(yè)并定向培養(yǎng)民族文化保護(hù)、傳承的專業(yè)人員，同時(shí)為民族地區(qū)舉辦各種民族文化傳承培訓(xùn)班，建立一支熱愛(ài)民族文化、專業(yè)知識(shí)豐富、具有奉獻(xiàn)精神的相對(duì)穩(wěn)定的專兼職非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍，定期選派專家深入民族地區(qū)指導(dǎo)開(kāi)展民族文化保護(hù)與傳承工作。重視培養(yǎng)傳承人和新的文化工作者，讓優(yōu)秀民族文化的傳承有組織保障，讓豐富多彩的民族文化后繼有人。

參考文獻(xiàn)：

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[2]中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定：輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2013.

COUNTER-MEASURE STUDIES OF CULTIVATING ETHNIC CULTURAL ADVANTEGE PROFOUNDLY IN ORDER TO PROMOTE CULTURAL SOFT POWER OF GUANGXI

He Longqun

Abstract：Based on field research，this paper analyzes the unique advantage of ethnic culture of Guangxi. It addresses achievements and deficiency in ethnic cultural protection and development of Guagnxi in the recent years，and then to put forward counter-measures to promote cultural soft power of the region.

Keywords：advantage of ethnic culture；promote；cultural soft power

﹝責(zé)任編輯：袁麗紅﹞