●譚全剛

筆者于二十多年前購(gòu)閱了由岳麓書(shū)院研究所陳海波、 鄧洪波和湖南省圖書(shū)館雷樹(shù)德三人合編的《中國(guó)書(shū)院楹聯(lián)》一書(shū)，全書(shū)收錄全國(guó)二十多個(gè)省市區(qū)一百八十余座古代書(shū)院的近六百副楹聯(lián)。湖南收錄最多，有三十座書(shū)院九十九副，其次是江西，有十三座書(shū)院八十四副。 再次是江蘇、浙江、福建和廣東等地，也收錄了相當(dāng)數(shù)量的對(duì)聯(lián)。這些對(duì)聯(lián)， 可以說(shuō)也是我國(guó)對(duì)聯(lián)文化一道亮麗的風(fēng)景線。一副副精美、絕妙的聯(lián)語(yǔ)伴隨著書(shū)院的建立而懸掛傳承， 伴隨著書(shū)院的書(shū)聲而揚(yáng)抑回蕩。 現(xiàn)在， 雖然書(shū)院消失了， 但是書(shū)院對(duì)聯(lián)卻作為一種文化現(xiàn)象永久存留。例如，聞名于全國(guó)的岳麓、白鹿洞、睢陽(yáng)、崇陽(yáng)、石鼓幾大書(shū)院，都懸掛著一些精美、大氣、生動(dòng)的楹聯(lián)。

座落在歷史文化名城長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書(shū)院，始建于唐末宋初，有『瀟湘洙泗』之譽(yù)。千多年來(lái)一直是全國(guó)重要的高教和學(xué)術(shù)基地，歷史名人王夫之、羅典、王文清、陶澍、魏源、王先謙、曾國(guó)藩、左宗棠、楊昌濟(jì)及近代志士蔡鍔、陳天華、蔡和森、鄧中夏、何孟雄等，均曾就讀或任教于此。 清代名士袁峴岡、張仁階為書(shū)院所撰大門(mén)聯(lián)云：

惟楚有材；

于斯為盛。

簡(jiǎn)述了楚地人才濟(jì)濟(jì)、 湖湘文教昌盛的勝概。 二門(mén)聯(lián)：

地接瀟湘，大澤深山龍虎氣；

學(xué)宗鄒魯，禮門(mén)義路圣賢心。

江西白鹿洞書(shū)院， 院址在廬山五老峰南，始建于南唐升（昇）元四年（九四零），稱『廬山國(guó)學(xué)』，又稱『白鹿國(guó)學(xué)』。北宋初年改稱書(shū)院，淳熙六年（一一七零）朱熹重建，歷元、明、清數(shù)百年，興修不斷，弦歌不絕。 朱熹撰門(mén)聯(lián)云：

泉清堪洗硯；

山秀可藏書(shū)。

日月兩輪天地眼；

詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷圣賢心。

河南登封縣北的嵩陽(yáng)書(shū)院， 始建于北魏太和八年，名為嵩陽(yáng)寺。北宋太宗至道三年（九九七）賜名嵩陽(yáng)書(shū)院，程顥、程頤等理學(xué)家先后來(lái)書(shū)院講學(xué)，有聯(lián)云：

九轉(zhuǎn)金丹，虛夸妙藥求方士；

程門(mén)立雪，還似菁莪育俊英。

又湖南衡陽(yáng)市城北石鼓山上的石鼓書(shū)院，始建于唐元和五年（八一零），迄今已有一千二百余年歷史。宋太平興國(guó)二年（九七八），太宗趙匡義賜『石鼓書(shū)院』匾額，聞名天下，清代名將左宗棠為書(shū)院撰聯(lián)云：

學(xué)貫九流，匯此地人文法海；

秀冠三湘，看群賢事業(yè)名山。

另一位名士撰聯(lián)云：

是七二峰雄峻所鐘，看砥柱中流，但莫賞青草煙痕，朱陵石跡；溯卅六灣波濤而上，聽(tīng)鼓角午夜，應(yīng)不減船山燈影，岳麓書(shū)聲。還有其它各地的書(shū)院， 都刻制和懸掛一些佳聯(lián)妙對(duì)。 如江蘇鐘山書(shū)院聯(lián)：

舊跡重新，產(chǎn)生幾輩英才，來(lái)從劫后；

古人長(zhǎng)住，猶有六朝山色，青到窗前。

江蘇無(wú)錫的東林書(shū)院， 明代重臣顧憲成曾撰寫(xiě)一副古今聞名的對(duì)聯(lián)：

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；

家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。

再如浙江杭州的敷文書(shū)院， 明弘治年間建于杭州鳳凰山，明代朝臣俞樾撰聯(lián)云：

四時(shí)之樂(lè)俱在于此；

六藝之義不屬于斯。

浙江瀛山書(shū)院， 位于遂安縣西北瀛山山麓，始建于南宋熙寧年間，淳熙理學(xué)家朱熹與吏部侍郎詹虛舯在此講學(xué)論道。 這里瀛山聳立，平疇綠野，風(fēng)景秀美，山下有方塘一口，朱熹《觀書(shū)有感》詩(shī)云： 『半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊，問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。 』書(shū)院有大門(mén)聯(lián)云：

仰止彌高，快睹賢關(guān)登圣域；大觀在上，好從人境達(dá)天衢。

江西南昌的豫章書(shū)院，于南宋時(shí)創(chuàng)建，有聯(lián)云：

一派心傳，為異為同，皆足衍西江道脈；

群賢踵接，或仕或隱，大堪震東魯宗風(fēng)。

福建考亭書(shū)院位于建陽(yáng)縣考亭村，南宋理學(xué)家朱熹居住講學(xué)之地，稱竹林精舍，后改名滄州精舍。宋理宗淳佑四年（一二四四）詔建書(shū)院，御書(shū)『考亭書(shū)院』。 朱熹曾題聯(lián)云：

佩韋遵考訓(xùn)；

晦木謹(jǐn)師傳。

廣東學(xué)海堂在廣州越秀山麓， 清道光元年兩廣總督阮元?jiǎng)?chuàng)建，阮元撰聯(lián)云：

公羊傳經(jīng)，司馬記史；

白虎論德，雕龍文心。

臺(tái)灣自古與大陸同宗同祖，同域同文，清乾隆十年永定貢生胡焯猷， 在臺(tái)北縣明志村創(chuàng)明志書(shū)院。 后有佚名題聯(lián)云：

窮理致知，反躬實(shí)踐，傳圣道應(yīng)尊朱夫子；

舍宅建祠，捐資興學(xué)，惠鄉(xiāng)里當(dāng)效胡先生。

湖南永興的金陵書(shū)院， 于清乾隆初年建于縣城西南六十里的太平鄉(xiāng)覆船山上（現(xiàn)為永興三中校址）， 書(shū)院辟有龍角掛榜、曲水回文、樓頭步月等八景，不僅環(huán)境優(yōu)美，其教學(xué)質(zhì)量也好，有一南方學(xué)者到此求學(xué)，相傳當(dāng)時(shí)書(shū)院山長(zhǎng)劉奕柜出聯(lián)求對(duì)，學(xué)者對(duì)出后，留其講學(xué)半月，其聯(lián)云：

四水江第一， 四方南第二， 先生居江南，是第一，還是第二？

三教儒居前， 三材人居后， 小子本儒人，不居前，也不居后。

近年， 筆者有幸拜讀了資興市聯(lián)家謝子瀟的《游觀瀾書(shū)院記》，全文介紹了觀瀾書(shū)院的幾副名聯(lián)。 觀瀾書(shū)院為宋代曹氏狀元曹一本所建， 因書(shū)院建于古程鄉(xiāng)名泉醽醁泉的旁邊，居高臨下，便于觀覽程鄉(xiāng)河水而命名。 『觀瀾』，取孟子『觀水有術(shù)，必觀其瀾』。 書(shū)院有清康熙『詩(shī)禮傳家』和乾隆『振鐸休聲』的匾額而名噪一時(shí)，并有許多文人學(xué)士為之題詩(shī)撰聯(lián)，贊譽(yù)不斷。其中有更廳大門(mén)佚名聯(lián)云：

七里觀瀾，智水仁山，有耕有讀有清氣；千年書(shū)院，文韜武略，立德立言立族風(fēng)。康熙四十年，興寧（今資興）邑令申奇彩題聯(lián)云：

醽醁世家，兄弟名香七里地；觀瀾遺澤，祖先曾踏九重天?！盒值堋唬芤槐镜奶玫懿芤惑壑卸讉髋F，兄弟聯(lián)袂同登金榜。乾隆五十一年，興寧邑令蔣兆甲題聯(lián)云：

望日慶升平，仰鳳嶺回山，氣象崢嶸峙繡虎；

觀瀾匯學(xué)海，帶桃源醁水，文機(jī)活潑衍雕龍。

晚清名臣張之洞也為書(shū)院題聯(lián)云：

雖富貴不易其心，雖貧窮勿移其志；

以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢。

這些對(duì)聯(lián)都圍繞當(dāng)時(shí)書(shū)院的一個(gè)宗旨『忠孝繼世，耕讀傳家』，一個(gè)主題『讀書(shū)龍，升官發(fā)財(cái)』和一個(gè)志向『書(shū)山有路勤為成徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 』反映了適于中國(guó)封建社會(huì)政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化教育制度的特征，而且確實(shí)培養(yǎng)、造就了一批批封建社會(huì)的有用人才， 為提高我國(guó)古代精神文明起到了重要的促進(jìn)作用。