李月明

【摘 要】本文的視角探討了中學德育的基本內容和文化品性，并從中學德育的文化概念、文化本質和文化特征三個方面進行了淺顯的論述，而作為培養(yǎng)中學生德育的中學學生工作者要不斷豐富中學思想政治教育的內容和構建中學思想政治教育的新機制，培養(yǎng)中學德育創(chuàng)新在新的歷史階段就顯得尤為重要。

【關鍵詞】德育；文化；創(chuàng)新

學生思想道德狀況日益成為一種特殊的文化現象而受到越來越多的關注，作為承擔初中德育工作的初中德育本身也是一種文化變遷的過程。作為一種文化存在，中學德育應以文化主體的角色遵循自身的發(fā)展規(guī)律而前行，將中學德育置身于文化的視野中，研究其文化真義，是探明中學德育實質的有效途徑。

一、中學德育的文化概念

文化作為人類本質力量的對象，是形成于人，寄生于人，卻是塑造人，引導人的有機體，也就是說文化是人的文化，人是文化的人。文化顯示出人的本質特征，就是人的精神。精神是指人類智慧，意識，思維，心理等諸方面的總稱。只有將文化與人的精神結合起來，才能把握文化的真諦。換句話說，文化就是以價值觀為核心，由聯結和維持人際溝通的符號及其意義所構成的精神體系。前蘇聯學者彼·凱列指出：“文化正是直接表現為人的特征，表現為人的精神，道德，職業(yè)發(fā)展的程度和綜合評價”。根據以上的論述，我們可以認為：中學德育文化是存在于教師、管理者和學生這樣一個特殊的關系結構中，主要是通過他們之間的相互作用，來實現思想，道德乃至思維，意識的生成和建構。

二、中學德育的文化本質

人之成為人，不僅由于其具備人性的肉體存在，還必須擁有精神資質和精神操作，文化即人的精神體系，活動及其外顯，而道德就是人的精神能力的體現，從道德的需求到道德的實踐方式到道德判斷、決策、行為，整個道德過程不能擺脫人的精神控制，從這個意義上講，道德就屬于文化范疇，而作為培養(yǎng)學生道德精神的主要載體——中學德育無疑本質上也屬于一種文化活動。

1.中學德育的文化，是一種社會歷史活動及結果

中學德育作為對于初中施以思想道德影響的教育活動，同樣是存在并延續(xù)于歷史文化范疇之中的，換句話說，只有將中學德育當作一種文化事實，在豐厚的歷史文脈中解讀，才能把握它的真實品行，中學德育必然是生長于它自身的歷史影響之中。

在當代，中學德育對于初中品德的培養(yǎng)主要是基于社會主義制度的現實要求和共產主義理想的憧憬，在堅持共產主義的信仰下，在日常生活中顯現出以愛國主義、集體主義為表征的自我約束，他者導向的觀念與行為特征。所以說中學德育的價值取向，是道德文化歷史的延續(xù)和必然選擇。

2.中學德育的文化，是以人為主體的精神價值生成與建構并以此為基礎，文化之所以是人化的產物，歸根結底，是因為文化的價值性是由人賦予的，文化價值作為人的對象化客體的內在屬性，是人的主觀意識的投射，經由價值這個中介，文化體現出了人作為精神主體的精神返照。在此意義上我們可以說，文化必然蘊涵人作為主體的價值創(chuàng)造。

對于文化的這種特質，在中學德育中也是一種肯定性的存在，首先，中學德育是政治思想道德價值的生成與建構。德國教育家斯普朗格是第一個系統的以文化來考察教育的學者，并專門著有著作《文化教育學》，我國學者石中英也多次強調“教育的文化特性本質上是一種價值的生成和建構”。

三、中學德育適于創(chuàng)新的基本方面

（一）德育觀念創(chuàng)新

觀念是行為的指導，德育改革首先要更新觀念。當前，經濟全球化的進程不斷加速、社會信息化程度日益增高。多元文化、多元思想意識、多元道德觀和價值觀的競爭和沖突日益激烈，封閉式的學校德育環(huán)境已不復存在，傳統德育觀念受到了徹底的挑戰(zhàn)。我們應確立開放型的現代德育觀，充分發(fā)揮學校德育的信息選擇和文化整合功能，主動迎接開放社會的各種挑戰(zhàn)。引導學生學會主動選擇、主動發(fā)展，充分發(fā)揮主體性、自我教育能力和整體素質。自覺地把社會外在的道德要求轉化為內在的自我道德需要，促進他們主動地健康地全面發(fā)展。

（二）德育理論創(chuàng)新

著眼于提高德育的現代化水平進行德育理論創(chuàng)新，要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本要求，以職業(yè)道德、社會公德、家庭美德的建設為落腳點。要按照“三個代表”的要求，站在代表先進文化前進方向的高度，全面推進以德育為核心的素質教育，充分發(fā)揮德育在素質教育中的動力、導向和保證作用，實現德、智、體、美各教育之間的良性互動，促進學生全面發(fā)展。

（三）德育手段創(chuàng)新

“工欲善其事，必先利其器”。傳統的德育手段正面臨著挑戰(zhàn)，隨著網絡技術的發(fā)展，面對面的思想交流在人們之間的信息交換量中所占比重越來越小，改變了人們學習和接受知識的方式；多媒體技術實現的圖文并茂、虛擬技術使人身臨其境，可以使德育的手段更加豐富、生動?，F代科技特別是網絡技術突飛猛進，極大地拓展了思想政治教育的空間和渠道。應當發(fā)揮校園網絡在思想政治工作中的作用，鏈接優(yōu)秀網站，及時收集有關信息資料，開辟網上交流欄目，使思想政治工作手段由“嘴喊、腿跑、手抄”向知識、智能型轉化，提高思想政治教育的時效性，增強影響力。因此，德育改革要與當代科學技術革命相適應。而目前我國學校德育手段的現代化建設相當不足，德育軟件的開發(fā)更是遠遠落后，學校德育沒有很好地應用現代多媒體教育技術和信息技術手段。

（四）德育模式創(chuàng)新

著眼于提高德育的廣度和深度建立符合學生全面發(fā)展規(guī)律、激發(fā)學生創(chuàng)造性的新型德育模式，形成相互激勵、教學相長的師生關系，努力創(chuàng)造有利于創(chuàng)新人才成長的良好教育環(huán)境和社會環(huán)境，使每一個學生都能充分發(fā)揮自身潛能，激發(fā)學習成長的主動性，實現全面發(fā)展。要周密制定和實行適應社會發(fā)展要求的學校德育大綱和德育指導計劃。要根據形勢發(fā)展的要求，從學校實際出發(fā)，搞好規(guī)劃， 把德育要求融于各項規(guī)章制度中，融于學校的各項管理中，不斷推動德育體系的形成和完善。德育內容要適應當代初中特點。要科學規(guī)劃不同年齡及各學習階段道德教育的具體內容形成不同的側重點，逐步提高道德教育的廣度和深度。

【參考文獻】

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