摘 要： 隨著古村落旅游發(fā)展的興起，學(xué)者們對(duì)于古村落旅游發(fā)展的研究也越來(lái)越多，尤其社區(qū)居民這一方面，但多數(shù)學(xué)者將此作為旅游發(fā)展模式、發(fā)展途徑等方面的一部分來(lái)研究，本文卻將此作為研究主干，著眼于西遞旅游社區(qū)居民參與旅游發(fā)展程度的影響因素，比較社區(qū)居民不同參與程度對(duì)旅游發(fā)展的影響，通過(guò)對(duì)此的研究，以期建立西遞景區(qū)與社區(qū)之間的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)古村落旅游的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：古村落 社區(qū)參與 影響因子

引言

古村落作為濃厚歷史和傳統(tǒng)文化的載體，從20世紀(jì)80年代以來(lái)在我國(guó)發(fā)展迅速。但其在旅游開發(fā)過(guò)程中卻存在著眾多問(wèn)題，而最重要的問(wèn)題是由社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的程度所引起。社區(qū)居民參與旅游發(fā)展過(guò)程，是社區(qū)居民對(duì)社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展責(zé)任的分擔(dān)和對(duì)社區(qū)旅游業(yè)發(fā)展成果的分享。社區(qū)居民參與旅游參與不僅可以為旅游者提供更真實(shí)的旅游體驗(yàn)，還可以調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c的積極性，保護(hù)社區(qū)自然環(huán)境和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化資源。

一、西遞概況

西遞又名西川、西溪，有溪水西流的含義，因?yàn)楣糯谖鬟f設(shè)置有傳郵的驛站，所以現(xiàn)在稱其為西遞。始建于北宋慶歷七年（公元1047年），位于安徽黟縣東南部，四面環(huán)山，主要骨干是兩溪流一街道，是以宗族血緣關(guān)系為紐帶的胡姓子孫聚居古村落。西遞現(xiàn)保存有明清古民居224幢，其中有124是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，祠堂3幢，牌坊一座，西遞旅游因其古樸風(fēng)貌而持續(xù)發(fā)展。[1]

西遞旅游發(fā)展始于1986年9月，經(jīng)黟縣旅游資源開發(fā)利用領(lǐng)導(dǎo)組批準(zhǔn)，成立了“西遞旅游景點(diǎn)管理處”，而西遞旅游經(jīng)營(yíng)則主要靠西遞居民。而后，1994年4月正式成立西遞旅游服務(wù)公司，進(jìn)行了管理制度的完善。2009年通過(guò)省級(jí)標(biāo)準(zhǔn)化體系驗(yàn)收。管理層由村領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，管理層擔(dān)任期限根據(jù)擔(dān)任村領(lǐng)導(dǎo)的任期來(lái)決定。2000年11月30日又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，2001年開始西遞與公司簽訂了30年的協(xié)議，每畝每年600元，直至承包期結(jié)束。2013 年 7 月，世界文化遺產(chǎn)地西遞景區(qū)的運(yùn)營(yíng)方——西遞旅游服務(wù)公司（簡(jiǎn)稱西旅公司）被納入黟縣所屬國(guó)資徽黃旅游集團(tuán)（簡(jiǎn)稱徽黃公司）旗下，正式成為后者的全資子公司。從西遞發(fā)展歷程來(lái)看，西遞作為社區(qū)主導(dǎo)型旅游景區(qū)，社區(qū)居民的參與對(duì)于其發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。本文以現(xiàn)今西遞旅游發(fā)展模式為主，分析研究西遞社區(qū)居民參與程度及其影響因素。

二、西遞社區(qū)居民參與旅游的發(fā)展程度分析

社區(qū)居民參與度是指在旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)管理中，將社區(qū)居民作為參與主體，充分考慮其意愿及其參與程度進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游方式。西遞社區(qū)居民參與程度與其發(fā)展模式息息相關(guān)，西遞作為社區(qū)主導(dǎo)型旅游景區(qū)，其利益分成對(duì)于社區(qū)居民的參與意識(shí)有重要的影響，西遞的分紅依人口和房屋兩種方式進(jìn)行，利潤(rùn)收成20%留作村集體公益事業(yè)基金如上繳稅收和文物保護(hù)基金，80%在村民間分配，且此要按1：1的比例分配于公司與西遞，各占門票收入的40%，財(cái)務(wù)公開。

由此可以看出，利益分配對(duì)于社區(qū)居民參與度影響至深。故可將居民參與方式、參與領(lǐng)域、參與意愿與參與模式相聯(lián)系作為研究切入點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行分析。

1、社區(qū)居民的高層參與：社區(qū)居民的高層參與是指社區(qū)居民在景區(qū)旅游開發(fā)中的經(jīng)營(yíng)管理、決策、服務(wù)以及利益分配等方面的參與程度與參與人數(shù)。西遞的旅游經(jīng)營(yíng)模式?jīng)Q定了西遞村中的所有村民都參與旅游開發(fā)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，只是參與方式不一樣。西旅公司受村委會(huì)委托，實(shí)行企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，利潤(rùn)給村民集體分紅。這就要求村民須參與其中。但由于村民的文化程度、年齡、參與意識(shí)等因子，居民能參與旅游高層的人數(shù)較少。

2、社區(qū)居民的普通參與：經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，西遞村農(nóng)民經(jīng)濟(jì)主要來(lái)源于旅游收入、餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)、旅游商品出售、店面出租、公益林、運(yùn)輸、旅游直接分配、外出務(wù)工、本縣、鎮(zhèn)、村務(wù)工、農(nóng)業(yè)（水稻、油菜、茶葉、蠶桑、養(yǎng)豬等）等，而經(jīng)過(guò)訪談得知，居民的收入主要倆源于旅游收入、餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)、旅游商品出售、店面出租這幾項(xiàng)。并且參與意識(shí)較強(qiáng)?？梢娚鐓^(qū)居民是以經(jīng)營(yíng)家庭小企業(yè)為主參與景區(qū)旅游發(fā)展的。

三、影響因素

（一）資本因素：由社區(qū)居民參與程度分析可顯，社區(qū)居民的參與意識(shí)與利益息息相關(guān)，收入較多則參與意識(shí)較強(qiáng)，而社區(qū)居民所處地段對(duì)社區(qū)居民的參與意識(shí)也相聯(lián)，與景區(qū)瀏覽線較近的居民收入較高，離景區(qū)瀏覽線較遠(yuǎn)的居民收入較少，參與意識(shí)也較弱，故此，資本是社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的最重要的因素。

（二）文化因素：大量游客選擇西遞旅游主要是因西遞是原生古村落，是徽派文化的代表，社區(qū)居民作為徽派文化的傳承者，如若文化意識(shí)淺，則參與旅游的意識(shí)就弱。其次，與社區(qū)居民的受教育程度息息相關(guān)，文化程度高，則可承擔(dān)相應(yīng)的旅游角色，文化程度低，只能參與旅游發(fā)展的普通領(lǐng)域。

（三）制度因素：一個(gè)景區(qū)的發(fā)展離不開政府相關(guān)政策，而政府政策又直接影響著社區(qū)居民的參與程度。政府的旅游政策，尤其是發(fā)展初期的景區(qū)旅游分紅政策深刻影響著社區(qū)旅游參與度，西遞的利益分紅政策與，居民優(yōu)先就業(yè)政策使得居民參與熱情較高，參與度相對(duì)較大，所以制度因素也是重要因素之一。

（四）其他因素：影響社區(qū)居民參與度的其他因素如年齡、景區(qū)開發(fā)模式等也起著重要的作用。社區(qū)居民的家庭成員構(gòu)成不同，年齡構(gòu)成也不同，這對(duì)于社區(qū)居民參與旅游發(fā)展就具有相應(yīng)的選擇性。西遞現(xiàn)今采取以村鎮(zhèn)為主體公司租賃經(jīng)營(yíng)的發(fā)展模式，西遞在社區(qū)居民就業(yè)、旅游分紅等方面傾向于居民，居民收入水平較高，古社區(qū)居民參與的積極性大。

四、結(jié)語(yǔ)

西遞社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的積極性較高，而這種積極性主要是由于西遞社區(qū)居民的旅游收入較高，尤其是空間距離對(duì)于參與意識(shí)的影響最大。文化與制度是制約旅游發(fā)展的重要依據(jù)，也是社區(qū)居民參與度的表現(xiàn)形式，所以只有在了解影響因子的前提下對(duì)社區(qū)居民參與度進(jìn)行分析研究，才能對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)西遞景區(qū)與社區(qū)之間的和諧，實(shí)現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]武旭峰，余治淮.西遞·宏村[M].廣東：嶺南美術(shù)出版社，2006.4

[2]胡志毅，張兆干. 社區(qū)參與和旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展[J]. 人文地理，2002，02：38-41.

[3]吳利. 旅游地社區(qū)參與模式及優(yōu)化研究[D].重慶師范大學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介：

李琴（1988-）、女，漢族，甘肅張掖人，碩士，研究方向：人文地理：旅游規(guī)劃與區(qū)域管理。