王桂芳

摘 要：隨著國民生活水平的提高，人們對健康的認(rèn)識和要求日益增強(qiáng)。健康不再只是指人們身體方面的健康，還包括心理方面的健康和社會適應(yīng)能力等。廣場舞在全民健身的背景下發(fā)展起來，群眾是廣場舞的創(chuàng)作者和表演者。廣場舞不受年齡、性別、身體素質(zhì)、場地等的限制，滿足了人們、特別是中老年人娛樂與健身的雙重訴求。本文從大眾文化的視角，探究廣場舞的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：大眾文化 廣場舞 發(fā)展趨勢

黨的十八大中提出了加強(qiáng)民生建設(shè)，打造我國文化軟實(shí)力，提高人民健康水平。廣場舞對參與者沒有門檻要求的境況下，文化水平、職業(yè)層面各不相同的人們都可以參與，起到了健身，放松心情的目的。廣場舞在我國的盛行，順應(yīng)了我國民生建設(shè)中提高人民健康水平的要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的精神實(shí)質(zhì)，可以豐富居民的精神文化生活。廣場舞成為我國當(dāng)前大眾文化的一種文化表現(xiàn)形式，具有極大的發(fā)展空間，在發(fā)展的進(jìn)程中會展現(xiàn)出人文化、民族化和世界化的發(fā)展趨勢。

一、廣場舞的人文化發(fā)展趨勢

大眾文化在本質(zhì)上是以廣大人民群眾的生存、享受、發(fā)展、需要為出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。因此，大眾文化的最高價值目標(biāo)體現(xiàn)了人文本質(zhì)和人文精神，可以滿足人的精神發(fā)展的需要。廣場舞作為大眾文化的一種表現(xiàn)形式，在我國城市化不斷推進(jìn)和日益激烈的競爭壓力的背景下產(chǎn)生和發(fā)展，并在全國范圍內(nèi)盛行。人們參與廣場舞這種群體性的活動，不僅可以增強(qiáng)參與者的體質(zhì)，而且為人們提供了交流的機(jī)會，使參與者在集體中找到了友誼與歸屬感，滿足了大眾對情感交流的需要和良好精神生活的追求。

就文化審美而言，廣場舞突破了審美活動和日?；顒拥慕缦蓿趯徝婪矫骟w現(xiàn)了人文化的傾向。在以往很長的歷史時期，審美和藝術(shù)都疏離普通民眾，屬于精英階層的專利。審美活動的場所屬于高雅藝術(shù)場所，主要包括音樂廳、歌劇院、美術(shù)館。廣場舞的創(chuàng)作者和參與者是普通民眾，活動場地是廣場、公園、社區(qū)活動中心和街道。廣場舞在練習(xí)的過程中要求練習(xí)者在理解音樂的基礎(chǔ)上將動作與音樂節(jié)拍和旋律融為一體，需要練習(xí)者不斷提高自身的審美意識，在表演中，通過成員的相互配合，給觀賞者呈現(xiàn)出形態(tài)美和意境美，表演者在使自己美的環(huán)境中接受了藝術(shù)的熏陶。

二、廣場舞的民族化發(fā)展趨勢

廣場舞作為中國原創(chuàng)的一種藝術(shù)形式，內(nèi)容豐富多彩，展示了我國多民族文化的特點(diǎn)，各個民族都有自己獨(dú)特的廣場舞蹈形式，因此，民族性是廣場舞發(fā)展的趨勢。從現(xiàn)有的表現(xiàn)形式來講，廣場舞可以分為原生態(tài)廣場舞和現(xiàn)代廣場舞。原生態(tài)廣場舞是少數(shù)民族在節(jié)日里自發(fā)表演的舞蹈形式，如朔州的《踢鼓子秧歌》、絳州的《鼓舞》?，F(xiàn)代廣場舞根據(jù)民間舞蹈的素材加入現(xiàn)代元素及韻律，如《鳳凰傳奇》、《花兒朵朵》。原生態(tài)廣場舞和現(xiàn)代廣場舞都體現(xiàn)了我國各個民族的文化元素，由人民群眾創(chuàng)作和表演，使民族藝術(shù)之花通過廣場舞的形式扎根于廣大人民群眾的日常生活之中。

著名學(xué)者錢穆在《民族與文化》中這樣定義民族文化：“各民族在長期歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的帶有該民族特點(diǎn)，反映該民族歷史和社會生活的文化。包括物質(zhì)文化和精神文化”（2011）。通過民族文化的定義可以看出，民族文化反映該民族的社會生活，體現(xiàn)了該民族集體的精神文化生活。廣場舞集地域、民族特點(diǎn)和風(fēng)情于一體，通過集體舞蹈的表演形式，受到廣大人民群眾的喜愛和歡迎，符合了不同層次、不同人群的精神需求，在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)民族文化在普通民眾中的傳承和保護(hù)，促進(jìn)了民族民間傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。

廣場舞具有很大的民族文化價值，不同地域、民族的人民大眾依據(jù)社會生活現(xiàn)狀，利用集體舞蹈來抒發(fā)具有時代特色和自身精神文化生活的情感和訴求，同時達(dá)到了健體和休閑的目的。這也是廣場舞成為居民生活中主流的娛樂方式之一的原因。

英國文化理論學(xué)者威廉斯認(rèn)為大眾文化不同于以往任何一種流行文化。作為一種現(xiàn)代工業(yè)社會和商業(yè)消費(fèi)社會中產(chǎn)生并盛行的文化形式，他是特定歷史條件下的必然存在，有其存在的必然性。廣場舞是在我國市場經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，人民生活水平提高，商業(yè)消費(fèi)在廣大人民群眾生活中日趨盛行的背景下存在的。目前在全國許多大中小城市風(fēng)靡，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，一群熱衷于文藝活動、以強(qiáng)身健體為主要目的的人們可以利用工作、生活之余組織并參與廣場舞的表演，可以豐富廣大人民群眾的生活內(nèi)容，保持良好的心態(tài)，通過娛樂休閑達(dá)到放松心情的目的。在這一層面上，廣場舞的存在反映了在21世紀(jì)中國各民族人民群眾的休閑文化生活和各民族集體的精神文化生活。在我國，廣場舞成為我國民眾休閑娛樂活動之一的現(xiàn)狀，也印證了美國著名學(xué)者詹姆遜對文化含義的闡釋，即文化是群體的日常休閑。因此，廣場舞的民族化特征將會在廣場舞的發(fā)展趨勢中日益明顯和重要。

三、廣場舞的世界性發(fā)展趨勢

在世界范圍內(nèi)，現(xiàn)代工業(yè)社會高度發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)，伴隨高科技生產(chǎn)而呈現(xiàn)紛繁的物質(zhì)大眾消費(fèi)是大眾文化產(chǎn)生和發(fā)展的物質(zhì)和文化條件。大眾文化以多種形式存在與人們的生活中，如明星崇拜，選秀活動，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)等。大眾文化以其趣味性和時尚性受到世界各地區(qū)人們的喜愛。廣場舞以門檻低、成本低，形式多樣等特點(diǎn)適應(yīng)了我國當(dāng)前社會發(fā)展下人們健身和娛樂休閑的需要，成為目前在我國最具人氣的集體運(yùn)動方式之一。同時，廣場舞可以使人在娛樂的同時身心健康的特點(diǎn)通過現(xiàn)代信息交流平臺的傳播，像印度的瑜伽一樣進(jìn)入世界人民的日常生活，豐富其他國家的人民的娛樂健身生活。

21世紀(jì)是全球經(jīng)濟(jì)一體化的世紀(jì)，每一個國家的和民族在文化方面都要保持生機(jī)、活力和先進(jìn)性。每一個國家必須與整個世界保持全面開放、充分交流的狀態(tài)，與國際文化主潮流相接軌，與國際文化新進(jìn)展相協(xié)同。隨著我國在國際政治和經(jīng)濟(jì)方面的影響力日趨重要，展現(xiàn)我國特色的大眾文化對世界的影響力和傳播范圍勢必會加快。因此，廣場舞這種展示我國民族民間傳統(tǒng)文化的舞蹈形式也會被世界其他國家的廣大人民所接受。

隨著越來越多的不同年齡階層的人群加入到廣場舞的學(xué)習(xí)活動中來，關(guān)于廣場舞的競技比賽也隨之而來。在這些比賽中，對廣場舞蹈方面有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，廣場舞的競技價值得到了體現(xiàn)。競技性廣場舞蹈運(yùn)動的開展，促進(jìn)了廣場舞運(yùn)動水平的提高?，F(xiàn)代廣場舞中包含了健身操、集體舞、民族舞蹈、廣播體操、交誼舞、拉丁舞等多種舞蹈形式。廣場舞形式的多樣性和競技性為廣場舞進(jìn)入世界各國人民大眾的生活奠定了基礎(chǔ)。

21世世紀(jì)的世界是一個充滿競爭的世界，人們在社會生活中面臨著壓力和挑戰(zhàn)。廣場舞為人們在工作、生活之余提供健身和休閑的活動方式，可以緩解壓力，參與者在集體舞蹈表演活動中，增加人與人之間的交際、找到自我認(rèn)同。廣場舞為參與者提供交流和自我認(rèn)同的機(jī)會、緩解壓力的方面的重要性會在廣場舞的發(fā)展趨勢中彰顯出來。為廣場舞進(jìn)入世界各國人民的健身與休閑生活提供了必要條件。

四、結(jié)語

廣場舞在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題，例如廣場舞音樂分貝過大，影響附近居民的生活，跳舞場地臨近馬路，有安全隱患等。這些問題會隨著我國公共文化服務(wù)體系的完善和政府相關(guān)部門的正確引導(dǎo)得到解決。廣場舞作為中國大眾文化的一種表現(xiàn)形式，在發(fā)展的過程中會表現(xiàn)出人文化、民族化和世界化的發(fā)展趨勢。廣場舞滿足了大眾對情感交流的需要和良好精神生活的追求；使民族文化在普通民眾中的傳承和保護(hù)；也會被世界其他國家的廣大人民所接受。

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