言恭達(dá)

初識(shí)衛(wèi)軍，我為他氣宇間不凡的“清”“凈”所打動(dòng)，英氣勃勃、堅(jiān)毅沉靜，一如他展示給我指點(diǎn)的作品，清新秀穎，平和含蓄，真力彌滿。我真喜歡這樣的青年。軍中生活賦予他靈思妙悟，更鑄就了他堅(jiān)毅不拔的個(gè)性。黑與白的筆墨世界，令他坦蕩又充實(shí)。

蓄素守中，積健為雄。他垂髫之齡即從名師濡墨。十幾年的筆耕弄翰，他堅(jiān)守著追逐一生的夙愿，執(zhí)著地得到一分別樣的美麗。對(duì)傳統(tǒng)敏銳的洞察，捕捉到游離的藝術(shù)胎息，繁殖自己的根莖葉花。

他走著一條恪守傳統(tǒng)正脈的路。初由唐楷、魏碑入手，繼攻行草。他臨研《張黑女》，著意筆意婉潤(rùn)、俊麗蒼茫的風(fēng)格；研習(xí)《宣示表》，吸納幽深無際、古雅有余的美質(zhì)；浸淫《蘭亭序》《圣教序》《黃庭經(jīng)》《樂毅論》《洛神賦十三行》一直到《書譜》《蜀素帖》……歷代大師王羲之、蘇東坡、黃山谷、米南宮、王覺斯、黃道周等深深影響了他。從實(shí)臨到意會(huì)，他朝夕與古人為伍，和經(jīng)典對(duì)話。晉韻、唐法、宋意、明態(tài)，“唯恐筆下無古人”，他以方圓結(jié)合的圓潤(rùn)美暢之筆，營造一個(gè)古雅經(jīng)典、近乎完美的藝術(shù)空間，營造屬于自我的完整、飽滿的藝術(shù)語言與視覺圖式。意在內(nèi)蘊(yùn)，格調(diào)高超。他不把書法當(dāng)作重復(fù)古典的軀殼或符號(hào)，而是傾注一種對(duì)藝術(shù)的終極關(guān)懷，貫注一種生命力的表現(xiàn)，是把握書法本質(zhì)的再創(chuàng)造。

一位哲人說過：“藝術(shù)創(chuàng)造的同時(shí)也創(chuàng)造了藝術(shù)家自己，藝術(shù)家在不斷創(chuàng)造中充分表現(xiàn)自己的生命，創(chuàng)造的過程也就是自我完善的過程。”

衛(wèi)軍書法以古典精神和現(xiàn)代意識(shí)的有機(jī)融合，自覺匯入造型藝術(shù)的諸多形式，給人們留下了自我情感宣泄的軌跡。無論是他的楷書還是行書，筆法精到，流利凝重；線性含蓄靈秀，清新灑脫；結(jié)體平中寓奇，古而能肆；造白虛實(shí)得當(dāng)，峻逸簡(jiǎn)遠(yuǎn)；氣息豪邁古雅，簡(jiǎn)靜天成。智慧的筆觸傾瀉著他洗盡風(fēng)俗、獨(dú)特“清”“凈”的情感世界。

清人姚孟起曾評(píng)述：“清則凈、凈則古、古則新”，可謂妙矣！“清”“凈”去“濁”“俗”。從“右軍本清真”的王羲之直到“清鮮明凈去俗塵”的林散之，中國書法的神奇魅力就在這“清如幾許”中蘊(yùn)含了千年而至今長(zhǎng)存。書之要義，貴在得法，妙以致用，“常變者體貌，不變者精神”。精巧與暢達(dá)、簡(jiǎn)明與清蔚，于清逸中透析高潔的精神，于清剛中顯示倔強(qiáng)的風(fēng)骨，這就是衛(wèi)軍書法審美特征與藝術(shù)內(nèi)質(zhì)的定位與高度。

如今，衛(wèi)軍已連續(xù)奪得第七屆、第八屆全國展“全國獎(jiǎng)”的桂冠，積跬致遠(yuǎn)，潛學(xué)升華。新一代“弄潮兒”的他是幸運(yùn)的。登臨高峰，才深知自己是站在大山托舉的手掌上。于是，他心緒更平靜，目光更深邃，胸懷更寬廣。我祝愿年輕的朋友身處在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代大潮中以平常心認(rèn)真地去思考經(jīng)典，追求崇高！