汪雪婷

守望，是一種姿勢(shì)，不是眼睛的姿勢(shì)，不是身體的姿勢(shì)，而是心靈的姿勢(shì)，生命的姿勢(shì)。

——題記

不知為何，談起“守望”二字，心海似乎有一股波瀾涌起，給我不平靜的感覺(jué)，心靈似乎被什么觸動(dòng)了。難道我對(duì)“守望”敏感？或者我就是一個(gè)守望者？我也不知悉。

或許我會(huì)在黃燦燦的梧桐下守望著颯爽秋風(fēng)吹來(lái)沙沙的梧桐歌聲，守望著一片金黃的飄零，或者是一場(chǎng)梧桐雨落，守望著秋的那份瀟灑。

或許我會(huì)獨(dú)倚西窗，守望著落日歸山那一刻釋放出熾紅的光輝，守望著“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的遺憾。

或許我會(huì)在繁星滿天的靜謐的夏夜仰頭守望著星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，守望著螢火蟲(chóng)提著燈籠到處飛啊飛，守望著流星即將打破夜空的寧?kù)o，守望著牛郎織女相會(huì)的甜蜜與夢(mèng)幻。

溫庭筠筆下的少婦獨(dú)倚望江樓，只為守望歸來(lái)一帆，可惜千帆過(guò)盡，柔腸寸斷，也不見(jiàn)夫君身影，只空留你守望徘徊的身影。

一代文豪杜甫放豪情于泰山，寫下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志。我想他一定在泰山之巔守望著滌蕩胸懷的層云，守望著翱翔于高空的飛鳥(niǎo)，守望著最為廣闊的天地。

多少年前他登上幽州臺(tái)，引吭高歌，不禁潸然淚下，念天地之悠悠。他——陳子昂，滿腹詩(shī)書，卻無(wú)人賞識(shí)，空留“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的悲嘆。從他那迷惘的眼神中，我知道，他一直在想：伯樂(lè)何處？他在守望著前方的絲縷星火。

用生命鑄就一曲《離騷》，用整顆心來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)，你，屈原，卻為奸人所害。你最終選擇來(lái)到汨羅江畔，你久久佇立，你在凝望什么？你在守望什么？或許你在守望著某個(gè)人的到來(lái)，希望能扭轉(zhuǎn)楚國(guó)的命運(yùn)。然而現(xiàn)實(shí)已不能改變，你的聲音如雷貫耳，道出心中憤懣：“世人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！蹦憧v身一躍，一道美麗的弧線便完成了你的葬禮。如今，我會(huì)站在江畔，守望著因你而熠熠生輝的汨羅江！

不管是歸來(lái)一帆，凌云壯志，還是懷才不遇，義憤填膺，他們都會(huì)說(shuō)：“無(wú)論身在何方，我永遠(yuǎn)在這兒守望著你，不論是眼前還是心中?！?/p>

守望，是生活必不可少的一部分。沒(méi)有了你，生活就失去了色彩；沒(méi)有了你，生活就失去了希望；沒(méi)有了你，生活就沒(méi)有了等待；沒(méi)有了你，生活就沒(méi)有了期盼…… （指導(dǎo)教師 曹進(jìn)榮）

【評(píng)點(diǎn)】

本文作者充分調(diào)動(dòng)其豐厚的思想積淀，對(duì)“守望”進(jìn)行了透辟的分析。其中既有對(duì)自我守望的思考，又有對(duì)歷史名人守望的猜想，或闡明守望的對(duì)象，或反觀內(nèi)心的企盼。行文大氣，表達(dá)靈動(dòng)，排比段及排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的感染力。