林明哲

出生于臺灣。

現(xiàn)任財團法人山藝術(shù)文教基金會董事長。曾任尼加拉瓜共和國駐高雄市名譽領(lǐng)事、前中美亞洲文化協(xié)會常務(wù)理事、前高雄市歷史博物館咨詢指導委員會委員等。一九九二年成立財團法人「山藝術(shù)文教基金會」，一九九六年設(shè)立「山美術(shù)館」，并創(chuàng)辦《山藝術(shù)》雜志月刊（前身為

一九八九年創(chuàng)刊之《炎黃藝術(shù)》月刊）。

一九九六年因推動藝術(shù)文化交流，獲頒尼加拉瓜共和國文化部獎?wù)隆?/p>

以「收藏華人藝術(shù)，推動華人藝術(shù)」為職志，舉辦中國知名藝術(shù)家個展超過百次，對推動中國文化藝術(shù)不遺余力。

收藏標準：從美術(shù)史研究魏點出發(fā)-具創(chuàng)造性、具個人特色、具時代性、具民族性。

現(xiàn)為中國「傷痕美術(shù)」和「鄉(xiāng)土寫實主義」最具代表性收藏家，同時為當今全球收藏前蘇聯(lián)時期重要藝術(shù)家作品最多的藏家。

東方藝術(shù)·大家：您最早什么時候發(fā)現(xiàn)或開始關(guān)注田世信的作品？

林明哲：1988年進入大陸開始大量收藏中國藝術(shù)品后，于1991年在美術(shù)館看到田世信的雕塑展被田世信震撼心靈的雕塑深深感動，遂開始關(guān)注田先生的作品。

東方藝術(shù)·大家：當時透過什么途徑？那時對他的作品有怎樣的感受？

林明哲：1991年透過中央美院邵大箴教授及錢邵武教授的介紹與推薦，認識田世信老師并參觀其工作室的作品，經(jīng)過數(shù)個月長談后，1992年山藝術(shù)基金會才展開合作計劃并為其建立工作室。

他借鑒了貴州民間藝術(shù)的鄉(xiāng)土形象以含蓄詩人氣質(zhì)的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了田世信個人的粗獷、雅拙的獨特藝術(shù)，這種手法絕對是除了“藝術(shù)修養(yǎng)”外更有“人生、生活修養(yǎng)”的深刻體會才能創(chuàng)造的藝術(shù)。我認為他的作品是民族的、是世界的。

東方藝術(shù)·大家：您覺得田世信是怎樣的藝術(shù)家？是否還記得第一印象及當時的環(huán)境及狀況？

林明哲：1991年第一次見到藝術(shù)家，欣賞田老師是一個有純樸內(nèi)涵，對雕塑充滿著熱愛，更能身心一致的表達出他的獨特雕塑中的“深沉”“蒼勁”“力與美”的造型感染能力；進而感受他的“潛力”“爆發(fā)力”才決定長期支持田老師，并修建雕塑工作室。當時中國所有藝術(shù)家、雕塑家都一樣，工作環(huán)境不佳、場地狹小，附屬于單位或?qū)W校的陰暗角落，與現(xiàn)在大陸藝術(shù)家的工作環(huán)境不可想象。

東方藝術(shù)·大家：您收藏了田世信的哪些系列的作品？

林明哲：作品從1986-1993所創(chuàng)作的作品幾乎都全收藏了。“少數(shù)民族鄉(xiāng)土系列”“歷史人物系列”“現(xiàn)代生活系列”，基金會鼓勵他突破材質(zhì)限制，做各種不同材料，鐵、銅、木雕、石雕、瓷器、陶器、漆器、不銹鋼，所產(chǎn)生不同材質(zhì)的不同視覺效果。上述材質(zhì)的作品都有收藏，田老師是中國雕塑材料使用最廣泛的藝術(shù)家。

東方藝術(shù)·大家：它們在您的收藏系統(tǒng)中扮演了怎樣的角色？

林明哲：基金會中收藏作品，田世信的藝術(shù)品是雕塑中最全面性的，其中有朱銘、楊英風、歐美的藝術(shù)家、錢紹武教授的還有其他藝術(shù)家，但作品最全面代表中國的雕塑藝術(shù)，則以田老師最重要且最具代表性。

東方藝術(shù)·大家：您個人最喜歡的是哪一系列的？為什么？

林明哲：“民族鄉(xiāng)土系列”及“現(xiàn)代生活系列（裸、軀干、母與子等等）”?！吧贁?shù)民族系列”是獨特中國的藝術(shù)家才能表達出這種民族意識的世界級作品，除田世信應(yīng)沒有其他藝術(shù)家能比他更出色。“現(xiàn)代生活系列”的人體造型以融入中國傳統(tǒng)對女性的審美觀，并予以簡化成現(xiàn)當代藝術(shù)簡潔的“中國內(nèi)涵”的雕塑。

這也是田世信的另類審美觀，也是另一種“極簡藝術(shù)”。