馬喜珠

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！?/p>

閱讀在小學(xué)語文中占有非常重要的地位，它的意義主要表現(xiàn)在以下幾方面。

一、閱讀是促進(jìn)學(xué)生心智能力發(fā)展的必要過程

閱讀有利于發(fā)展小學(xué)生的多種心智能力，如觀察力、想象力、記憶力，特別是思維能力?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的代表人物皮亞杰認(rèn)為，由于先天的遺傳和后天的作用，每個(gè)兒童會(huì)形成他自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)可以包容外界信息時(shí)，主體就把新信息納入已有的知識(shí)體系中去。當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)不能包容外界的信息，主體就會(huì)改造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以此來適應(yīng)新的情境。閱讀過程是兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)適應(yīng)外部世界信息的過程。在這個(gè)過程中，兒童能獲取相應(yīng)的知識(shí)，發(fā)揮相應(yīng)的才能。

二、閱讀是學(xué)生搜集信息、認(rèn)識(shí)世界的重要手段

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息化社會(huì)，它顯著的特征是信息量大，傳播速度快，傳播形式多樣化。搜集和處理信息能力已經(jīng)成為人們適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的基本能力。由書面語言組成的閱讀材料在信息的傳遞上打破了時(shí)間和空間的局限。閱讀能夠溝通人與外部世界的聯(lián)系，大量吸收外界的信息，使人的視野開闊了千萬倍。通過閱讀，學(xué)生可以獲得自然、社會(huì)、人生等多方面的知識(shí)，認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界，認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，尊重世界各國的多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，從而從一個(gè)“生物的人”成長成為一個(gè)“社會(huì)的人”。

三、閱讀是提高學(xué)生審美情趣的重要途徑

閱讀教材大多是文學(xué)作品，這些作品都包含著作者豐富的思想感情?！段男牡颀垺分杏幸欢卧挘骸胺蚓Y文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！薄拔恼虏皇菬o情物”，而是作者感情激蕩、噴涌而出之作。學(xué)生在閱讀過程中，透過文字，領(lǐng)略到作品的意境美、人性美以及語言美、結(jié)構(gòu)美，情有所動(dòng)，理有所悟，道德感、理智感都會(huì)得到極大的提高。

四、閱讀是作文和口語交際的重要環(huán)節(jié)

閱讀是吸收和內(nèi)化的過程，作文和口語交際則是語言運(yùn)用和外化的過程。學(xué)生在閱讀中能掌握大量詞匯、各種句式和表達(dá)方式，同時(shí)通過閱讀擴(kuò)充知識(shí)，形成正確的思想觀點(diǎn)，獲得遣詞造句、謀篇布局的能力，就能自如地駕馭生活中積累起來的各種素材。從這個(gè)意義上說，閱讀是寫作的基礎(chǔ)。

那么，作為一個(gè)小學(xué)語文教師，如何進(jìn)行閱讀教學(xué)呢？筆者有以下一些經(jīng)驗(yàn)，供大家參考。

一、設(shè)身處地，感悟文本

閱讀教學(xué)的目的是幫助學(xué)生獲取文本所表達(dá)的主觀感受，體驗(yàn)作者的內(nèi)心情感，理解與轉(zhuǎn)化文本展現(xiàn)出來的見解和智慧，最終充實(shí)豐富的精神世界。而要使學(xué)生有感悟，教師自己必須先有充分的感悟與體驗(yàn)；要使學(xué)生動(dòng)情，教師自己必須先有心靈的震撼。只有教師深入文本，調(diào)動(dòng)自己對(duì)生活的積累和感受，使文本更具有開放性和生成性，才能在閱讀教學(xué)中以自己的激情和熱情點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，使教師和學(xué)生在課堂中思緒翻飛、情意激揚(yáng)，使閱讀教學(xué)成為一條心靈碰撞、精神交匯的生命之河，才能幫助學(xué)生樹立具有時(shí)代精神的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。但是，在目前的閱讀教學(xué)中，大部分教師認(rèn)為課本中所選擇的文章是名家名作，對(duì)其表達(dá)的感情或觀點(diǎn)很少有異議。更嚴(yán)重的是個(gè)別教師迷信教學(xué)參考書，將參考書中關(guān)于中心思想、段落結(jié)構(gòu)等分析，在課堂上“轉(zhuǎn)嫁”給學(xué)生。試想，教師自己都沒有與教材充分對(duì)話，有可能把閱讀課上得生動(dòng)形象嗎？

二、平等交流，求同存異

現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為，文本的價(jià)值體現(xiàn)在讀者與文本的對(duì)話之中。語文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”閱讀教學(xué)的交流過程，必須以學(xué)生與文本的對(duì)話為前提，應(yīng)該是學(xué)生個(gè)體與文本直接的、自然的、親密的接觸。而目前小學(xué)的語文課堂，或多或少地存在教師的“話語霸權(quán)”，小學(xué)生或者是只聽講不說話，或者是只會(huì)說與教師一樣的話，失去了自己的個(gè)性。事實(shí)上，學(xué)生在閱讀了文本以后，必然會(huì)有一些自己的想法。閱讀教學(xué)中教師和學(xué)生關(guān)于文本的交流，應(yīng)當(dāng)在平等、民主、和諧的氛圍中進(jìn)行，教師要真誠地面對(duì)每一位學(xué)生，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀，同時(shí)注意價(jià)值取向。需要注意的是，一問一答不叫交流，教師和少數(shù)尖子生唱獨(dú)角戲也不是交流。交流應(yīng)該是師生、生生、學(xué)生與文本之間的對(duì)話，是你有來言我有去語，應(yīng)該是相互評(píng)價(jià)、相互贊賞、相互批判和否定之否定的過程。對(duì)學(xué)生在感受、認(rèn)識(shí)上的不同，教師在處理時(shí)要注意三點(diǎn)：第一，關(guān)注、鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)體感受。在閱讀過程中，教師首先必須采取多種措施來促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性閱讀，從而產(chǎn)生獨(dú)特的個(gè)性見解，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行交流才有意義；第二，鼓勵(lì)學(xué)生有不同觀點(diǎn)、不同感悟進(jìn)行交流、碰撞，通過碰撞激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而在頭腦中建構(gòu)知識(shí)體系；第三，允許求同存異。語文閱讀很多時(shí)候是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，本來就是仁者見仁、智者見智的個(gè)性活動(dòng)，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。所以教師大可不必給學(xué)生做裁判、分對(duì)錯(cuò)，只要沒有原則性、知識(shí)性的錯(cuò)誤，就讓學(xué)生保留自己的意見。這種對(duì)文本的多元解讀，有利于學(xué)生從小形成一種觀念：解決問題的答案不會(huì)只有一個(gè)，人生的道路有很多條可以走。這對(duì)小學(xué)生的人生肯定會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

三、精略結(jié)合，整體把握

一篇文章是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一體，作者在文章中所表達(dá)的思想感情，是通過句、段、篇的結(jié)構(gòu)和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方法來顯露的。在實(shí)施語文新課程中，要注重對(duì)文本的整體把握，重視學(xué)生對(duì)文本的總體感受，以及對(duì)語言的積累和表達(dá)方法的借鑒。這就要求我們?cè)陂喿x教學(xué)中，首先應(yīng)該對(duì)文本進(jìn)行通篇略讀，了解作者的寫作思路。張志公先生在《怎樣鍛煉思路》一文中說：“作者的思路是他對(duì)客觀事物怎樣觀察、理解、認(rèn)識(shí)的反映?？陀^事物反映在作者的頭腦里，經(jīng)過觀察、理解、認(rèn)識(shí)的過程，形成了他對(duì)這種事物的印象、看法、態(tài)度或感情。把這些印象、看法、態(tài)度或感情理出個(gè)頭緒來，就是所謂思路。”換言之，就是作者在寫文章時(shí)進(jìn)行立意和謀篇的思維之路，是寫作時(shí)構(gòu)思文章的關(guān)鍵，是閱讀時(shí)理解文章的重點(diǎn)。只有理清了文章思路，才能正確理解作者的看法、態(tài)度或感情。其次要理清文章的結(jié)構(gòu)布局。如果說，材料解決了“言之有物”的問題，主題解決了“言之有理”的問題，那么，結(jié)構(gòu)布局則是解決“言之有序”的問題。材料猶人之“血肉”，主題似人之“靈魂”，結(jié)構(gòu)布局像人之“骨骼”。沒有堅(jiān)實(shí)健壯的“骨骼”、血肉，靈魂就無所依附、寄托，沒有完整、勻稱的結(jié)構(gòu)，文章就不能動(dòng)人生輝。因此，整體閱讀離不開領(lǐng)悟作者怎樣布局謀篇，研究文章是由幾個(gè)部分組成的，這些組成部分之間是什么樣的關(guān)系。所以，在實(shí)施“整體把握”時(shí)，必須多方兼顧，充分利用教材潛在因素，精心設(shè)計(jì)，促進(jìn)課文內(nèi)容、思想與結(jié)構(gòu)“三維”的整體把握和有機(jī)融合。

在對(duì)作者的寫作思路和結(jié)構(gòu)布局有了大概的了解之后，再進(jìn)行精讀。這里說的精讀是仔細(xì)地讀。通過精讀可對(duì)文本有比較深入的理解。精讀應(yīng)當(dāng)揣摩探究，有時(shí)還要咬文嚼字，并通過聯(lián)想和想象，深入體會(huì)文本的情感和思想，形成自己對(duì)文本的判斷和評(píng)價(jià)。我們要摒棄傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中對(duì)內(nèi)容過于煩瑣的分析，缺乏對(duì)文本的整體把握，避免“只見樹木，不見森林”的肢解課文；不用“字詞教學(xué)、逐段分析、歸納中心”的程式化教學(xué)套路。

四、多讀感悟，積累運(yùn)用

閱讀教學(xué)中大量的活動(dòng)無疑應(yīng)是學(xué)生自己的讀，因?yàn)閭€(gè)性化的理解、體驗(yàn)、感悟只有在閱讀中才能實(shí)現(xiàn)。為了保證學(xué)生有足夠的讀的時(shí)間，課堂上教師要少分析，少提問，包括關(guān)于“怎樣讀”的談話也不宜過多，而要用更多的時(shí)間讓學(xué)生自己去讀。在課堂上要形成一種氛圍，讓學(xué)生細(xì)細(xì)地讀書，靜靜地思考。同時(shí)要用多種方法激發(fā)學(xué)生讀的興趣，提高讀的水平。小學(xué)生年齡小，對(duì)反復(fù)閱讀難免會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。教師要善于運(yùn)用多種形式引起學(xué)生閱讀的興趣，朗讀、默讀、誦讀穿插；自由讀、個(gè)人讀、集體讀交替；引讀、聽讀、品讀、分角色讀變換。通過教師示范、同學(xué)評(píng)議、必要的技巧指點(diǎn)等方法提高學(xué)生閱讀水平。

“學(xué)以致用”是學(xué)習(xí)的最終目的。閱讀教學(xué)中的運(yùn)用，要加強(qiáng)讀寫結(jié)合。一方面，讓學(xué)生從讀學(xué)寫，讀中悟?qū)?，另一方面，通過適當(dāng)?shù)膶懠由顚?duì)文本思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟和對(duì)表達(dá)方法的掌握。在運(yùn)用中，建議加強(qiáng)綜合運(yùn)用，減少單項(xiàng)訓(xùn)練。因?yàn)檎Z言總是用來表達(dá)一個(gè)完整的意思的，純粹的訓(xùn)練不符合語言運(yùn)用的實(shí)際。至于在運(yùn)用練習(xí)中要根據(jù)學(xué)段的不同特點(diǎn)，突出運(yùn)用的重點(diǎn)，這是不言而喻的。