文圖/王家安

虎頭鞋帽佑后生

文圖/王家安

我的家鄉(xiāng)是山東省蒙陰縣桃墟鎮(zhèn)魏城社區(qū)，又高又遠(yuǎn)的天空一塵不染，幾絲白云靜靜地飄浮成人們悠遠(yuǎn)的思緒。村口大槐樹的葉子綠得正濃，濃得那么厚重而深沉，厚重到頗有力度的清風(fēng)都無法將其搖動?；h笆外幾十株向日葵把黃得耀眼的臉盤努力地朝向太陽的方向，因為籽實(shí)漸飽，稍不努力，就只能低下高貴的頭。一盤石碾，如盤踞在村口的青龍，護(hù)佑著村民平和而富足的日子。

滿頭銀絲的奶奶靜靜地坐在碾臺旁，坐成石碾的模樣。碾臺上的針線笸籮是她初嫁時的嫁妝，雖然破舊但銘刻著奶奶勤儉持家的深深印記。笸籮里花花綠綠的絲線纏繞成她一生纏綿而悠長的幸福。老花鏡放大了她曾經(jīng)美麗的瞳仁，也放大著她手中虎頭帽上那美麗的紋飾。

奶奶手中的虎頭帽已近完工，她一邊精心地縫制著，一邊仔細(xì)地端詳著，她賦予了虎頭帽生命，更賦予了它靈魂。一男一女兩個鄰家的孩子被這精美的虎頭帽所吸引，一改調(diào)皮的天性，兩眼中充滿了好奇。頭戴紅花的女孩蹲在奶奶腳邊，兩手托腮，把奶奶手中的虎頭帽深深地印在自己的眸子里。男孩子站在身后一聲不響，他似乎覺得奶奶的雙手有著奇妙的魔力，手中的虎頭帽就是他稚嫩的眼中見過的最精美的寶貝。一條不大的黃狗好像不情愿被兩個孩子忽略，來來回回地騷擾著二位小主人，見兩個孩子不為所動，自己也便落寞地趴在了奶奶的腳邊。

虎頭帽是沂蒙山區(qū)兒童服飾中典型的童帽式樣，同虎頭鞋、虎圍嘴、虎兜肚等一道，構(gòu)成一道靚麗的風(fēng)景，把山區(qū)兒童裝扮得虎虎生威。帽子是一身之冠首，鞋子守護(hù)的是一身之根本，因此一定是奶奶、姥姥、媽媽們在所有的服飾中最為重視的部分，于是制作虎頭帽、虎頭鞋便成了沂蒙山區(qū)婦女僅次于為自己縫制嫁衣的神圣的女紅。母親傳給女兒，女兒再傳給自己的女兒，如此手手相傳，心心相傳，連綿不斷。一針一線，都傾注著對孩子健康成長的拳拳愛意，一針一線，都飽含著對孩子長大成才的濃濃祝福，穿針引線之間便連綴起了一個家族的根深葉茂、源源流長。

虎頭帽、虎頭鞋在我國大部分地區(qū)都有著不同形式的傳承，源于中華民族的虎圖騰，代表的傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，有著悠久的歷史，蘊(yùn)藏著民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華民族密碼。而作為一種瀕臨失傳的民間藝術(shù)，也越來越多地出現(xiàn)在民俗故事和小說中，被賦予了一層神秘的光環(huán)。

農(nóng)耕文明是中華大地主流文明。世世代代的人們在向大自然索取生存和發(fā)展所需物質(zhì)資料的過程中歷經(jīng)了千辛萬苦。因此，敬畏自然、崇尚自然便成為華夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在人們對自然的敬畏之中，對威震災(zāi)難的象征物和神力形式膜拜有加，于是便有了對龍的崇拜和對虎的敬畏。虎，作為積極對抗邪惡的象征物，被人們認(rèn)作庇護(hù)神，認(rèn)為有虎在，就可以阻擋一切災(zāi)難。虎圖騰在眾多鎮(zhèn)災(zāi)祛邪的崇拜中傳承至今并演化成一種信仰，逐漸滲透在了老百姓的日常生活中。把老虎的形象制作成服飾鞋帽穿戴在孩子們的身上，就承載起了佑護(hù)孩子健康成長的美好祝福，并形成了豐富多彩的文化現(xiàn)象。

制作虎頭帽、虎頭鞋都是工序復(fù)雜的傳統(tǒng)手工藝，做一頂虎頭帽、做一雙虎頭鞋需“剪、貼、插、刺、縫、繡”等數(shù)十道工序，往往要幾天時間才能完成。沂蒙山區(qū)的虎頭帽一般主色調(diào)為黑色，代表著老虎的威嚴(yán)。眉眼口鼻可根據(jù)自己的喜好愿望來設(shè)計，用自己喜愛的各色花線繡制而成。這也是每位巧手制作出的虎頭帽都獨(dú)具特色的原因。雖然在形式上會相互取長補(bǔ)短，但都各自蘊(yùn)涵著獨(dú)有的情感與寄托，形成了共同的審美情趣與豐富多彩的個性特征。

雖然虎頭帽、虎頭鞋在精神層面蘊(yùn)含著對孩子的情感寄托，但在實(shí)用層面上還是以御寒保暖實(shí)用為主。奶奶正縫制的虎頭帽就是這樣一件既美觀又實(shí)用的藝術(shù)品。奶奶先根據(jù)孩子的頭型用黑色布料剪裁縫制成帽子的主體部分，這一部分非常重要，關(guān)系到成品后戴著好看不好看，舒服不舒服。而后便是裝飾眼、耳、鼻、口等部位。大凡稱得上藝術(shù)的，其最大的特點(diǎn)就是夸張，虎頭帽也不例外。首先它有一雙眼角上翹的圓眼睛；眉毛如兩片帶花邊的綠葉；鼻子肉鼓鼓如懸膽；長圓形的闊嘴里，白牙歷歷，尤其突出的是兩枚彎向兩側(cè)的獠牙；兩只貓耳朵硬挺而上翹，耳廓上鄉(xiāng)繡著一圈毛絨絨的花邊，耳朵下邊還飄著兩對彩線編結(jié)的穗子。 紅、黃、粉、綠彩線搭配的相當(dāng)有表現(xiàn)力和想象力，頭頂一個大大的紅色“王”字，更顯得威武而不失可愛。

虎頭帽、虎頭鞋體現(xiàn)的不僅是形式，更注重的是人民群眾純真的思想情感和健康的審美趣味。自黑發(fā)一直到白頭，奶奶從不會讓自己的手中閑著，虎頭鞋、虎頭帽、紅兜肚，她做了一件又一件，兒子的、孫子的、外孫的，還有親戚朋友索要的。奶奶的動作已顯笨拙，而她聚精會神的每一針里，都是希望的遞接，每一線里都是愛的傳承，感染著子孫們……