張辰悅

夏日萋萋，綠植裊裊，樹下溫酒，清涼私藏，醉意棲身，榮枯不問，這是瀟灑對人生的情懷。

落霞孤鶩，秋水無塵，倚老舊軒窗，看落花飛雨，觀明月中天，品世間甘苦，這是安享塵世的情懷。

有情眾生，皆有情懷。

下雪的時(shí)候，我總愛仰起頭看天空，夜晚的雪總比白天的雪更加令人驚奇。抬起頭，是在路燈和霓虹燈映襯下微微泛紅的夜空。下雪最迷人的地方在于，當(dāng)我仰起頭向上看的時(shí)候，總會(huì)不由自主的，想要追尋它們最開始的蹤跡——但我的眼睛追不到它從天而降的漫漫前路，所能捕捉到的，只是它靠近我那一瞬間的無中生有。那一瞬間，一切多余的色彩都在光與影的交織中變得模糊，只有雪，白色的雪。它在路燈下給我變了個(gè)戲法，一剎那落了滿身。

那時(shí)候好像懷著滿心異樣的溫柔，像過年乍穿新衣的小孩，又像是黃袍加身的帝王，覺得自己無限金貴。

也是那時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來好的情懷是可以很奢侈的日日有的。

譬如說看到了一篇好文字，文字的背后，是一個(gè)人的情懷。好文字是一篇被時(shí)光儲(chǔ)藏的窖釀，走過了四季霜華，看過了人生的起承轉(zhuǎn)合，自有一份幽深與寧靜。我總是執(zhí)著的認(rèn)為，從一個(gè)人的文字里可以推演出他的一生。每一個(gè)文字都是想象與思維兌換而成。在文字里我們可以看到的是某個(gè)人，在生命中的某一刻，以專心的精神注入手腕，以孤獨(dú)的身影俯腰書寫，終然書寫速度飛快，每落下一個(gè)文字，那段入神時(shí)刻的思維方式與心理狀態(tài)使你的心境留下一個(gè)記錄。時(shí)間過去，生命消逝，感覺不見，心情失蹤，但情懷會(huì)完整地保留著有著時(shí)間色澤的手稿里。在翻閱文字時(shí)，我們在別人的文字里，感受別人生活的印記，體會(huì)別人的故事，然后，擁有另一種情懷。這種情懷的存在，比抽象的時(shí)間和幻化的生命還要久。

日本緋句詩人松尾芭蕉曾經(jīng)說過這樣的話：“歲月為百代之過客，逝去之年亦為旅人也。于舟楫上過生涯，或執(zhí)馬鞭而終其一生之人，日日生活皆為旅行?！彼那閼延饔诼眯小Ｋ纳钍窃诼眯兄卸冗^的，于他而言，一葉舟，一匹馬，便是旅行。這又自是另一種情懷了。行走在生活中，卻不被生活所牽絆，困頓之中自然也有情懷——而似乎現(xiàn)代人已無法感受到這種情懷，當(dāng)現(xiàn)代人在大眾交通工具普遍之后，城市與國家之間的距離被戲劇性的縮短了，抵達(dá)目的地的時(shí)間也從未像如此般快速。但是印第安人相信這種進(jìn)步科技的旅行方式并不人性。他們認(rèn)為雖然旅行的速度加快，可以很快到達(dá)目的地，但即使旅人已經(jīng)到達(dá)，靈魂卻才從方才出發(fā)的地方，以最原始的方式，慢悠悠地朝目的地前行，通常比那個(gè)人晚幾天才會(huì)到達(dá)。

這個(gè)印第安古老傳說雖然聽起來玄乎，但強(qiáng)調(diào)了旅行的真正意義——從容觀人間的風(fēng)景。也確實(shí)是這樣，最初的旅行方式不就是邊走邊看嗎？只是為了追求，高速度，人們丟失了該有的情懷，忘卻了時(shí)間和空間交媾出復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，生命應(yīng)該自己選擇任一條旅程，太過按計(jì)劃而來的旅行往往會(huì)失去本身所應(yīng)有的樂趣。再說，生活原本就充滿太多的驚奇和杜撰，以從容情懷擁抱生活，更能獲取一份不期而遇的美麗。而這樣的一種情懷是可在旅途中慢慢生成的，那些紛飛的落英，妖姣的松柏，飄帆的江河，總有一處景致可以喚起你心底最深的情感，與自然共鳴。這樣，在途中看到風(fēng)景之后，每一次自然的微笑，即興而發(fā)的語句，每一次情感的流露，都是情懷的提現(xiàn)。

還有，撫一曲高山流水，是情懷；念天地之悠悠，是情懷；閑看樹影斑駁，也是情懷。

無論這個(gè)世界多么困頓迷離，如何喧鬧蕪雜，我們的本能本該就是，在心中筑造一個(gè)更詩意的世界，那個(gè)世界便是情懷。然后我們要做的就是，用這種情懷，溫柔的擁抱這個(gè)世界，詩意的棲居，在生活中書寫情懷。

你發(fā)現(xiàn)了嗎？窗臺(tái)上又有一朵花開了。那么緩慢的成長，好像只是在那里打著盹，每一朵花，都是一個(gè)哈欠而已。

（作者單位：江蘇省姜堰中學(xué)）