吳穎雯

建一座木拱廊橋，一年半載，是村落里的大事。時(shí)至今日，壽寧縣斜灘鎮(zhèn)的村民依舊小心翼翼，秉著趨利避害的民間生存智慧與邏輯，認(rèn)為如若沒有經(jīng)過土地和祖師爺?shù)脑S可與庇護(hù)，這橋是建不成、立不得的。上喜梁時(shí)，他們心懷敬畏，儀式隆重，把廊橋的點(diǎn)滴信息一一報(bào)備神靈。

2017年農(nóng)歷2月25日卯時(shí)，我們抵達(dá)壽寧縣斜灘鎮(zhèn)的木拱廊橋之時(shí)，橋上早已燈火通明，人們有條不紊地穿梭其間。女人們安分地守在橋下，看著男人們將一筐筐祭品抬上廊橋，亢奮不已卻又克止于禮。她們是這座橋的?？?，平日里在橋下走走，問候工匠，關(guān)心造橋進(jìn)度，送些點(diǎn)心，此時(shí)，卻只能遵循千百年來流傳下來的規(guī)矩，規(guī)避著這個(gè)“屬于”男人的儀式。作為外來記錄者的我們，則幸運(yùn)得多，得到了可以上橋的默許，只是被叮囑，不要說錯(cuò)話，站錯(cuò)地方，以免打擾了神靈，壞了規(guī)矩。

正在進(jìn)行的是一場難得一見的廊橋上喜梁儀式。上了梁，一座橋也就快要竣工了。

2016年9月，一根杉木從山里被莊重地請出來，成了喜梁，一直受到村民尊貴的禮遇——未曾落地，未有女人、小孩跨坐，時(shí)隔七個(gè)多月，它終于要被永久地供奉在橋頭，受村民世代敬拜。

“上梁”是民間建房造橋一個(gè)傳承已久的習(xí)俗，成書于明代萬歷年間的《魯班經(jīng)匠家鏡》系統(tǒng)記錄了“立木上梁儀式”——候吉日良辰，備五色錢、香花、燈燭、三牲等，匠師拜請三界地主、魯班三郎等，以驅(qū)污穢，保建筑的永固、人們的富貴平安。

這個(gè)儀式中，祭祀的是魯班先師和橋頭土地爺。魯班先師是木工的始祖，祭祀魯班以答謝木作技藝的傳承和他對(duì)廊橋興建的庇護(hù)；而造橋大興土木，屬于土地爺?shù)摹肮茌牱秶?，所以在廊橋興建之初，人們即祭拜土地爺，告知興建事宜，并借用橋頭36丈土地，而今廊橋即將落成，人們感謝土地爺?shù)目犊璧?，也祈求土地爺繼續(xù)保管廊橋。

主墨師傅吳大根主持了上喜梁的儀式。這份主持工作，在傳統(tǒng)木作中，是舉足輕重且不可輕易嘗試的，若非是有真正造橋技藝的師傅，則是僭越，也是膽大妄為之事。畢竟在這儀式上，不僅敬神，也驅(qū)鬼。神鬼的一請一送，需要師傅的魄力與威懾力。所有人在這場盛典中，恪守自己的職守與本分。師傅們知道自己該做什么，民眾知道自己能做什么，一切有條不紊，這種協(xié)調(diào)是人際間的合作，也是與神靈的契約。

吳大根秉香祭拜，嫻熟地念著詩文與賀詞，樸實(shí)無華的話語中，是對(duì)美好生活最直接的祈愿，求平安，求發(fā)展，求成才。一旁候著的眾人緊盯著師傅的一舉一動(dòng)，生怕落下一句“好啊”的附和。一來一往的附和中，讓這場本是莊嚴(yán)神秘的祭祀瞬間充滿市井與人情味。

“魯班子弟開金口，誰家用到金筆上，家家考上狀元子，狀元榜上年年都提名”——吳大根手捧幾盒筆，虔誠地念道。這些被賦予“神力”的“金筆”，是人們從魯班先師那收到的首次饋贈(zèng)。上梁之后，有拋梁儀式。吳大根提著一桶“七寶”（豆、麻、麥等作物）利索地爬上了廊橋梁上，在一聲聲祝福下，七寶、銅幣，還有寓意添丁的竹釘被不斷灑下。人們一邊“好啊”應(yīng)和，一邊興奮地拉起衣擺，承接這從天而降的饋贈(zèng)。

上梁儀式隆重，程序繁復(fù)，人們熱情參與其中，帶著狂熱的味道。即便在科技發(fā)達(dá)的今日，趨利避害的慣性依舊讓人們對(duì)神明懷有敬畏之心。這種敬畏，這套完整的民間人神對(duì)話，使得人們嚴(yán)于律己地遵守著傳承已久的習(xí)俗與規(guī)矩，并使得這片土地更具人情與感性。

上梁的祭品

橋上的香案，橋下的水流，朝向一致。紙傘，放在案上，燭光下顯現(xiàn)出些許神秘和震懾，那是主墨師傅吳大根口中的“神”。神為天，在此以傘代天，即代神。案上除了尋常的水果、三牲、酒水之類，也擺著墨斗、曲尺等工具，它們被工匠視為與先師魯班最直接的交流。八卦、鏡子、雄雞，這些民間巫術(shù)靈物，也是上梁儀式中的重要祭品。

倚靠在香案旁的竹子上，掛著一串八卦。八卦“坎北離南，震東兌西，不偏不倚列四方，陰陽兩儀勻勻亭亭居中央”，人們期許它能鎮(zhèn)宅除惡煞，大吉大利。儀式結(jié)束后，八卦將被贈(zèng)予造橋師傅與廊橋董事，只有像他們這樣足夠“重量”的人，才敢?guī)ё哌@隱晦而功能強(qiáng)大的巫術(shù)靈器。鏡子與八卦有異曲同工之妙用，在斜灘民居的大門口之上，總少不了它們。

雄雞作為巫術(shù)靈器，與八卦圖一樣古老。雄雞鳴啼在白晝交替之際，被認(rèn)為是陰陽相隔的標(biāo)志，陰陽學(xué)說又將世間萬物納入陰、陽兩個(gè)彼此對(duì)立與消長的邏輯范圍內(nèi)，演化出“陽尊陰卑”的等級(jí)觀念。雄雞為陽，邪穢鬼魅為陰，以陽克陰，所以雄雞被認(rèn)為可以辟邪除惡。

上喜梁儀式

廊橋上梁儀式隆重，程序繁復(fù)，大致分為祭梁、上梁兩大過程。人們并未給這些儀式細(xì)節(jié)命名，在他們眼中，這些『不可描述』的舉動(dòng)，共同構(gòu)成了『祭梁』盛典。為了便于描述，我們參考房屋上梁儀式的名詞，來一一呈現(xiàn)對(duì)應(yīng)的步驟。

照梁

吳大根高舉鏡子，輪番對(duì)著東西南北四個(gè)方向照。鏡子照向東方，遇來青龍山，男性是傳統(tǒng)的主事之人，是為龍；西方為麒麟山，可以送來銀庫；北方是八卦山，仙姑將為眾人送子；南方是上京之路，期許可以當(dāng)官當(dāng)夫人。

祝梁

儀式的主角——喜梁被小心安置于香案前，披著喜慶的紅布，并貼著“紫薇鸞駕”“ 羅天大進(jìn)”的吉語。吳大根虔誠地念著賀詞，贊美主梁的壯實(shí)，感念魯班先師的庇護(hù)，祈愿廊橋的長久。

祭梁

吳大根劃破雞冠，以血滴在喜梁的左中右三處。雄雞為陽，邪穢為陰，以陽克陰，而雞冠血更是“丹者陽中之陽”，被期許辟邪除惡。隨后，又將酒滴在喜梁左中右三處，再灑于喜梁前，以祈求天地各路祖先和魯班先師保佑喜梁起升順利，賜福于大眾。

壓梁

壓梁的則是兩把特制的法槌，兩大袋“七寶”，依次被抬拉上屋頂，懸掛在喜梁的兩端。法槌的用意是指喜梁被牢牢敲進(jìn)凹槽內(nèi)，牢固的橋許久不壞；而裝著豆、谷、麥等谷物的七寶，是人們對(duì)豐年的期許。

上喜梁

師傅們利落地爬上了廊屋屋頂，從頂上懸下來的紅布帶，由護(hù)梁的兩位廊橋董事系在了喜梁的兩端。在眾人協(xié)助下，喜梁放入了早已準(zhǔn)備好的凹槽內(nèi)，用梁帽敲緊，不費(fèi)一釘一鉚。隨后，寫著“壹富”“貳貴”等的“天長地久”（丈篙），也被橫放在喜梁下面，希望丈篙能“輔助”喜梁 ，守護(hù)住廊橋。

大宴賓客

儀式結(jié)束時(shí)，有一場籌備多時(shí)，來者不拒的大宴。宴會(huì)間，廊橋師傅們接受著大伙的敬酒與感謝，觥籌交錯(cuò)，不斷端上來的佳肴，承載的是斜灘人的熱情，是千百年來民眾對(duì)于造橋師傅的敬重。

拋梁

拋梁是整個(gè)儀式中最為熱鬧的。師傅登梁上，灑落七寶、銅幣、竹釘?shù)任铮谠S添丁發(fā)財(cái)、年年豐收。

梁上的吳大根，不小心撞翻了七寶。從天而降的“饋贈(zèng)”，瞬間點(diǎn)爆了氣氛，大家爭先俯身拾起。一位阿姨興奮地?cái)傞_雙手，抑制不住笑地跟我們“炫耀”她的戰(zhàn)利品。在這一刻，男女老少如同兒童般亢奮，“爭搶”著，比較著，嬉笑著，熱鬧異常。endprint