李慧君　敬然　于光

摘要：在民辦高校轉(zhuǎn)型的背景下，創(chuàng)業(yè)教育顯得尤為迫切。創(chuàng)業(yè)教育的首要目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，而創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵在于專業(yè)教育和專業(yè)知識的積淀。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校經(jīng)管類專業(yè)的核心課程，在培養(yǎng)大學(xué)生對經(jīng)濟(jì)問題的分析和判斷能力上發(fā)揮著重要作用；通過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)，既增強(qiáng)了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，又為提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力提供了有效途徑。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)教育；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

一、創(chuàng)業(yè)教育理論

聯(lián)合國教科文組織這樣定義創(chuàng)業(yè)教育：“從廣義上來說是指培養(yǎng)具有開創(chuàng)性的個(gè)人。因?yàn)橛萌藱C(jī)構(gòu)或個(gè)人除了要求受雇者在事業(yè)上有所成就外，正在越來越重視受雇者的首創(chuàng)、冒險(xiǎn)精神，創(chuàng)業(yè)和獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交、管理技能。“總而言之，創(chuàng)業(yè)教育是指使受教育者能夠在社會經(jīng)濟(jì)、文化、政治領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行行為創(chuàng)新，開辟或拓展新的發(fā)展空間，并為他人和社會提供機(jī)遇的探索性行為的教育活動。

一般來課，實(shí)施創(chuàng)業(yè)教育的形式有四種：第一，滲透性教育。即營造創(chuàng)業(yè)的校園文化，把創(chuàng)業(yè)理念在各學(xué)科、各專業(yè)的教育活動中進(jìn)行滲透與介入。第二，普及性教育。即把創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識與創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)、創(chuàng)業(yè)講座結(jié)合起來。第三，重點(diǎn)性教育。即在各專業(yè)中設(shè)“創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“創(chuàng)業(yè)管理”課程。第四，專業(yè)性教育。即創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)學(xué)專業(yè)，開設(shè)包括創(chuàng)業(yè)精神學(xué)、創(chuàng)業(yè)知識論、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐論三大板塊，進(jìn)行體系化的創(chuàng)業(yè)學(xué)課程。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國指的是西方國家資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和逐步完善，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也得到了普及，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)是加深學(xué)生對于經(jīng)濟(jì)理論理解的一種有效的教學(xué)方式。

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是財(cái)經(jīng)類課程的基礎(chǔ)課程。

在我國高校，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是國家教育部規(guī)定的高校經(jīng)管類專業(yè)的核心課程之一，也是是國際貿(mào)易、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國際金融等一系列應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的基礎(chǔ)。

第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行下的資源配置與利用問題，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。但同時(shí)，不同學(xué)派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)爭議在豐富西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的同時(shí)，也給初學(xué)者帶來許多困擾與疑惑。

第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化傾向明顯。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)廣泛采取數(shù)學(xué)分析方法建立了自身的理論框架和內(nèi)容。數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型大量地出現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材中，這種方法的使用讓初學(xué)者感到困難。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系

鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)和更好的理解經(jīng)濟(jì)理論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，構(gòu)建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系已勢在必行。它主要包括：

1.實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程主要分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以供求分析為主線，討論市場運(yùn)行的基本機(jī)制、企業(yè)行為與產(chǎn)業(yè)組織、公共部門經(jīng)濟(jì)學(xué)以及福利評價(jià)等。宏觀部分分析了短期和長期的宏觀經(jīng)濟(jì)的不同理論以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用與實(shí)踐。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容也在此基礎(chǔ)上展開。

2.實(shí)踐教學(xué)實(shí)施

首先，進(jìn)行模擬場景教學(xué)。根據(jù)相關(guān)理論內(nèi)容進(jìn)行小組建設(shè)，并讓小組成員在模擬場景中進(jìn)行實(shí)地踏察。例如在講述供求理論后，模擬一個(gè)服裝市場，將學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生以小組為單位成立公司，到模擬市場中進(jìn)行采購，感受價(jià)格這只無形之手。

其次，對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)。通過搜集數(shù)據(jù)和相關(guān)的計(jì)量檢驗(yàn)，將課堂教學(xué)內(nèi)容置于可控操作環(huán)境中，提高學(xué)生的參與意識和動手能力，提高對經(jīng)濟(jì)分析和運(yùn)行的認(rèn)識，最后完成相關(guān)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。

第三，組織學(xué)生實(shí)地調(diào)研。由學(xué)生設(shè)計(jì)問卷并深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查，能夠發(fā)現(xiàn)問題并提出自己的觀點(diǎn)和看法形成調(diào)研報(bào)告，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨(dú)立分析問題的能力。

第四，采用微課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)方法。在條件允許的情況下，針對某些理論，可采取以上方法，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和語言表述能力。

第五，參加經(jīng)濟(jì)學(xué)社等社團(tuán)活動。通過與其它同學(xué)的交流、辯論和傾聽經(jīng)濟(jì)學(xué)者的聲音，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的樂趣，并為后繼課程的學(xué)習(xí)和將來的工作打下良好的基礎(chǔ)。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為基礎(chǔ)，并采取模擬場景、驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)、實(shí)地調(diào)研、翻轉(zhuǎn)課堂、社團(tuán)活動等方式，學(xué)生既掌握了經(jīng)濟(jì)理論，又培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)所具有的素質(zhì)和能力，主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

第一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系培養(yǎng)了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)。

第二，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

第三，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系增加了學(xué)生的自信能力和堅(jiān)忍不拔的毅力。

第四，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系提高了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作和與人溝通的能力。

第五，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系增強(qiáng)了學(xué)生分析和解決問題的能力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)把創(chuàng)業(yè)教育溶入其中，為學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的孕育提供了載體。通過實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需要的各種素質(zhì)和能力，為學(xué)生今后的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐提供了落腳點(diǎn)。