高茜

摘要：隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的生活條件有所好轉(zhuǎn)，醫(yī)療水平得到提高，壽命也越來越長，但是這造成了一個新的困擾，即養(yǎng)老問題。尤其是在廣大農(nóng)村地區(qū)，子女外出打工不能照顧老人，社會養(yǎng)老機制也不健全，農(nóng)村養(yǎng)老問題引起了社會各界的廣泛關(guān)注。筆者從社會學(xué)的角度下，對農(nóng)村養(yǎng)老問題的表現(xiàn)及其出現(xiàn)的原因、對策等方面進行分析，以期能夠?qū)r(nóng)村養(yǎng)老問題的解決提出一些有用建議。

關(guān)鍵詞：社會學(xué)；農(nóng)村養(yǎng)老

一、農(nóng)村養(yǎng)老問題的表現(xiàn)

（一）農(nóng)村老人物質(zhì)生活水平低

農(nóng)村老年人的生活主要依靠其年輕時的資金積累，以及兒女的補貼。但是子女外出打工的收入往往并不高，另外，現(xiàn)在很多年輕人消費時都以自我為中心，“月光族”現(xiàn)象嚴重，他們連自己的生活都不能保障，更別提贍養(yǎng)老人了。甚至有的子女還要依靠老年人幫忙照顧孩子、打零工來補貼家用。因此，農(nóng)村老年人的生活水平低下，沒有保障。

（二）農(nóng)村老人精神孤獨

農(nóng)村娛樂設(shè)施缺乏，老年人很少有娛樂活動，加之他們身體狀況不佳，有的甚至行動不方便，很少有機會去城鎮(zhèn)消遣或者出去游玩。而且隨著年齡的增長，他們的親朋好友越來越少，遇到事情無處傾訴，內(nèi)心的痛苦無人知曉。他們的子女通常僅僅關(guān)注他們的物質(zhì)生活，很少考慮他們精神方面的需求。子女常年外出打工，僅在過年過節(jié)的時候才回家，平時都是靠電話溝通，父母為了減輕他們的心里壓力，對自己的精神需求絕口不提。因此，農(nóng)村老年人的內(nèi)心空虛而孤獨。

（三）農(nóng)村老人生活無人照料

隨著年齡的增長，老年人的身體狀況越來越差，有的甚至生活難以自理。但是，為了生計子女在外奔波，無暇照顧老年人，又沒有經(jīng)濟能力為老年人聘請護工，而且農(nóng)村地區(qū)醫(yī)療水平低，農(nóng)村養(yǎng)老機構(gòu)又不健全，老年人的生活得不到照料。

二、農(nóng)村養(yǎng)老的問題出現(xiàn)的原因

（一）孝道意識淡薄

市場經(jīng)濟體制的建立，促進了經(jīng)濟發(fā)展的同時也對傳統(tǒng)的思想觀念進行了沖擊，比如現(xiàn)代人們的孝道意識越來越淡薄。一些年輕人自我意識強烈，關(guān)注更多的是自己和下一代，往往會忽視對老年人的贍養(yǎng)，社會上“重幼輕老”現(xiàn)象嚴重，不贍養(yǎng)老人的案例也時有發(fā)生。

（二）家庭保障功能下降

通常情況下，家庭規(guī)模越大，他們能夠共同抵御風險的能力就越強，同等情況下，分攤到家庭里各個成員的風險損失就越小。換句話說，老年人的子女越多，他的養(yǎng)老風險就越小，家庭的養(yǎng)老保障能力就越強。近年來，隨著家庭中子女數(shù)量的減少，家庭保障功能也在下降，以前子女數(shù)量多，幾對夫妻共同贍養(yǎng)一對老年人，現(xiàn)在家庭中獨生子女較多，因此會出現(xiàn)一對夫妻贍養(yǎng)兩對老年人，照顧一個孩子的現(xiàn)象。這種家庭保障功能的下降，使得老年人的養(yǎng)老問題越來越嚴重。

（三）社會保障機制不健全

工業(yè)化城市化的發(fā)展和進城務(wù)工浪潮的推進，家庭養(yǎng)老模式的實用性越來越低，社會化養(yǎng)老逐漸成為解決養(yǎng)老問題的關(guān)鍵途徑。然而目前我國農(nóng)村社會養(yǎng)老保障機制并不健全，農(nóng)村養(yǎng)老金數(shù)額少而且覆蓋面小，不能真正起到保障老年人生活的作用。除此之外，社會保障機構(gòu)只是給予老年人一些物質(zhì)上的饋贈，由于身體素質(zhì)的原因，老年人需要更多的還是平時生活上的照料，但是社會機構(gòu)缺乏對老年人的這種關(guān)照。

三、解決農(nóng)村養(yǎng)老問題的建議

（一）重塑孝道理念

正所謂百善孝為先，孝道理念強調(diào)子女應(yīng)該贍養(yǎng)老年人。不管我們的傳統(tǒng)思想受到怎樣的沖擊，都不應(yīng)該舍掉“孝道”。在新時代下，我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度來審視傳統(tǒng)孝道，取其精華去其糟粕，比如汲取敬重、感恩等與現(xiàn)代社會兼容的孝道理念，舍掉愚孝等不合時宜的迂腐理念，重塑一個與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的新型孝道理念。

（二）樹立自我養(yǎng)老意識

時代在發(fā)展，社會在進步，老年人也應(yīng)該摒棄“重男輕女”、“養(yǎng)兒防老”這樣的陳舊觀念，從心底樹立起強烈的自我養(yǎng)老意識，在思想上減少對子女的依賴。

樹立自我養(yǎng)老意識最重要的就是經(jīng)濟獨立，其實，養(yǎng)老問題涉及更多的就是經(jīng)濟問題。農(nóng)村很多年輕人剛結(jié)婚的時候，都是吃住和老年人在一起，平時生活花銷都是父母負責，工資卻放進自己的腰包里。就這樣，老年人在年輕的時候就將自己的財產(chǎn)全都奉獻給了子女。他們之所以這樣做，就是“養(yǎng)兒防老”的思想在作祟，沒有樹立自我養(yǎng)老的意識。在我們這個社會養(yǎng)老制度還不發(fā)達的社會，如果子女不能盡到贍養(yǎng)義務(wù)，老年人會因為沒有經(jīng)濟支撐而無法生存。

另外，如果老年人在年輕時，合理安排自己的財產(chǎn)，用部分財產(chǎn)來購買養(yǎng)老保險，就可以保障自己年老體弱的時候，能夠有個經(jīng)濟上的支撐。因此，在年輕時就樹立自我養(yǎng)老意識是非常重要的。

（三）健全社會保障機制

我國農(nóng)村地區(qū)養(yǎng)老問題越來越嚴重，農(nóng)村社會未來的養(yǎng)老模式肯定是以社會養(yǎng)老為主，以家庭養(yǎng)老和土地養(yǎng)老為輔。首先，政府應(yīng)該加大對養(yǎng)老金的投入，保障老年人的基本生活。其次，在滿足物質(zhì)生活的同時，還應(yīng)該關(guān)注他們的精神生活，根據(jù)老年人的喜好，建立一些活動中心，比如戲曲社、象棋社、字畫社等。最后，加大人力投入，多走訪老年人家里，傾聽他們的需求，關(guān)注他們的日常生活和身體狀況，定期免費為他們做體檢，切實做到讓農(nóng)民養(yǎng)老無憂。

我們正在步入老齡化社會，老年人的養(yǎng)老問題，尤其是農(nóng)村地區(qū)的這一問題，是我們亟待解決的問題。正所謂“上行下效”，我們奉行孝道照顧父母，就是在用實際行動去教育我們的下一代，在我們年老的時候，才有人來照顧我們。同時，我們也要加強老年人的自我養(yǎng)老意識，健全社會保障機制，以期讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依。