趙繼穎+李響

摘 要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場已經(jīng)從現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)向虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，世界各國都在努力爭取網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)，展現(xiàn)自身文化軟實力。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)存在著自身理論薄弱，西方思想沖擊，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和管理存在弊端等問題。為此，我們需要創(chuàng)新馬克思主義意識形態(tài)理論，增強我國意識形態(tài)的傳播工作，鞏固馬克思主義意識形態(tài)的主流地位，維護國家網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全；話語權(quán)；網(wǎng)絡(luò)宣傳

中圖分類號：G203 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2017）04 — 0061 — 04

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作是黨和國家的一項十分重要的工作，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全對國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢的實現(xiàn)具有十分重要的作用。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，國際地位的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和壯大，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭已經(jīng)從現(xiàn)實世界轉(zhuǎn)移到了虛擬網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的斗爭成為了主要陣地。對此，習(xí)近平總書記在多個場合不斷強調(diào)，要求我們牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場的主動權(quán)，確保國家的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全。我們要爭取網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的話語權(quán)，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的制高點，提高我國的網(wǎng)絡(luò)文化軟實力。

一、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的內(nèi)涵

（一）話語權(quán)

話語權(quán)是通過創(chuàng)造、表達(dá)、設(shè)置、傳播和運用一定的話語來影響和引導(dǎo)人的思想和行為的權(quán)利和權(quán)力，這一概念揭示并凸顯了隱藏在紛繁復(fù)雜的話語交往現(xiàn)象背后的權(quán)力意義世界?！?〕話語權(quán)作為一種國家力量，是一個國家自發(fā)提出、表達(dá)、傳播和運用本國文化優(yōu)勢、維護本國文化安全、主導(dǎo)本國文化發(fā)展、保障本國文化權(quán)益、根本利益的權(quán)利和權(quán)力。意識形態(tài)安全是文化安全的最根本的部分，意識形態(tài)話語權(quán)作為國家文化軟實力的重要內(nèi)容和國家文化主權(quán)的重要指標(biāo)，在維護意識形態(tài)安全方面的價值日益凸顯。特別是當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)，話語權(quán)以從人民現(xiàn)實生活中逐步擴大到了互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)就顯得尤其重要。

（二）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)

意識形態(tài)是指一種觀念的集合。法國哲學(xué)家特拉西創(chuàng)制了“意識形態(tài)”這一新概念，試圖為一切觀念的產(chǎn)生提供一個真正科學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)〔2〕。意識形態(tài)可以被理解為一種具有理解性的想象、一種觀看事物的方法（比如世界觀），存在于共識與一些哲學(xué)趨勢中，或者是指由社會中的統(tǒng)治階級對所有社會成員提出的一組觀念。

意識形態(tài)是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教（神秘特殊的意識形態(tài)）、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等意識形式。意識形態(tài)的內(nèi)容，它是社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度和人與人的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系的反映。意識形態(tài)的各種形式起源于以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)的社會物質(zhì)生活。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化而變化，政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會科學(xué)等，各以特殊的方式，從不同側(cè)面反映現(xiàn)實的社會生活。它們相互聯(lián)系，相互制約，構(gòu)成意識形態(tài)的有機整體。

意識形態(tài)的突出特征，首先意識形態(tài)具有現(xiàn)實性，它不是空洞的存在，其存在是具有指向性的，要么是為了維護現(xiàn)存的政治制度，要么是為了批判現(xiàn)存的政治制度。其二，意識形態(tài)具有總體性，它并不是單獨的存在，它是政治思想、法律思想、經(jīng)濟思想、社會思想、教育、藝術(shù)、倫理、道德、宗教、哲學(xué)等構(gòu)成的有機的思想體系。意識形態(tài)引領(lǐng)著社會其他領(lǐng)域的發(fā)展過程。其三，意識形態(tài)具有鮮明的階級性，意識形態(tài)表達(dá)的是統(tǒng)治階級的意志，統(tǒng)治階級的意識形態(tài)是社會意識形態(tài)碰撞的產(chǎn)物，是社會的主流意識形態(tài)。最后，意識形態(tài)具有相對獨立性的特征，雖然是被社會存在所決定，但其自身具有特有的發(fā)展規(guī)律。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，人類產(chǎn)生了一種全新的意識形態(tài)，即網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)，

它是網(wǎng)民看待網(wǎng)絡(luò)世界的有機的思想體系，代表著網(wǎng)民的利益，指導(dǎo)網(wǎng)民的“行動”，并通過虛擬社會反作用于現(xiàn)實社會，同時也關(guān)乎國家的意識形態(tài)安全問題，最終影響著現(xiàn)實社會中個人的意識形態(tài)。中國已經(jīng)成為了世界第一的網(wǎng)絡(luò)用戶量大國，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的至高點，是我們刻不容緩的任務(wù)。

（三）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全

因為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)如此的重要，那么我們必須對其進(jìn)行保護，維護其安全。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是一個戰(zhàn)略防御的過程，其目的是國家利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)幫助我們鑒別外來的意識形態(tài)，抵御不良意識形態(tài)，使得我們可以盡可能少的受到不良網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的侵蝕。同時，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全也是為了保障和維護本國的主流意識形態(tài)，維護國家的根本利益和文化權(quán)益。

現(xiàn)階段，我國的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全存在著十分突出的問題和挑戰(zhàn)。首先，互聯(lián)網(wǎng)為意識形態(tài)的傳播開創(chuàng)了新的傳播方式。傳統(tǒng)的意識形態(tài)的傳播方式主要是通過報紙、書籍、期刊等途徑，這些途徑傳播速度慢，受眾群體范圍小，消息相對滯后；相反，通過網(wǎng)絡(luò)的傳播途徑具有新的特點，傳播速度快，受眾廣泛，消息更新及時。其次，互聯(lián)網(wǎng)對于我國主流意識形態(tài)具有前所未有的沖擊。網(wǎng)絡(luò)帶來了各種各樣的意識形態(tài)，例如恐怖主義、自由主義、無政府主義等，這些意識形態(tài)的傳入，對我國以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識形態(tài)受到了沖擊。最后，由于這種沖擊的存在，我國主流意識形態(tài)所形成的價值觀，價值功能也大大地被削弱，各種不當(dāng)?shù)膬r值觀、價值言論層出不窮。維護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全是我們刻不容緩的任務(wù)?！?〕

（四）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)

綜上所述，對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的內(nèi)涵就顯而易見了。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)是國家利用經(jīng)濟、政治、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的優(yōu)勢，發(fā)表言論進(jìn)行鑒別和抵制不良外來文化，維護國家自身的主流意識形態(tài)、根本利益、文化權(quán)益的權(quán)力和權(quán)利。

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)是意識形態(tài)話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)中的擴展。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的意識形態(tài)的斗爭已經(jīng)發(fā)生了深刻的變革，如果我們不能夠與時俱進(jìn)的話，那么這場意識形態(tài)的大戰(zhàn)我們必將失敗。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的斗爭對我們來說是一把雙刃劍，我們錯過了第一次工業(yè)革命，第二次工業(yè)革命，我們必須牢牢的抓住現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)革命的機會，搶占網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的制高點，先機點。但是，我們必須認(rèn)識到要想搶占網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)，我們首先需要加強意識形態(tài)的建設(shè)，打好意識形態(tài)的根基，充分發(fā)揮理論優(yōu)勢，做好現(xiàn)實生活中的理論傳播。其次，我們要加強經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)建設(shè)，做好五位一體建設(shè)，這些是意識形態(tài)的基礎(chǔ)，意識形態(tài)是對于他們的反映。

二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)所面臨的新情況和突出問題

（一）新情況

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)相比較傳統(tǒng)的意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多新情況，這些新情況的出現(xiàn)打破了過去的世界意識形態(tài)領(lǐng)域穩(wěn)定的格局。隨著我國新媒體技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量的進(jìn)一步增加，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全領(lǐng)域所出現(xiàn)的新情況對我們來說至關(guān)重要，面對這些新情況，我們該如何應(yīng)對也是迫在眉睫的問題。這些新情況主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播途徑日新月異，復(fù)雜多樣。傳統(tǒng)意識形態(tài)的傳播主要是通過電視、報紙、期刊、雜志、廣播等手段，這些傳播手段具有傳播速度慢，覆蓋范圍小，更新不及時的特點。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播具有傳播速度快，覆蓋范圍廣，更新速度迅速的特點。我們不難發(fā)現(xiàn)，朋友圈、微博等社交軟件對于社會輿論的作用，例如小月月事件，聶樹斌事件等。這些社交軟件，輿論平臺，使各種不同的意識形態(tài)進(jìn)行了正面的交鋒，這是無法回避的問題。傳統(tǒng)的意識形態(tài)的參與者不多數(shù)是學(xué)者、政治家，而網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的參與者是各行各業(yè)的人，群眾范圍在進(jìn)一步擴大，大家談?wù)摰脑掝}內(nèi)容和形式也在進(jìn)一步擴大，其中涉及到意識形態(tài)領(lǐng)域的問題也就越來越多了，意識形態(tài)的碰撞就會引發(fā)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的思考。

二是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)把意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的頻率加大了。主要表現(xiàn)為：當(dāng)輿論遭遇社會熱點事件之后，體現(xiàn)不同意識形態(tài)的輿論論爭出現(xiàn)了頻發(fā)的態(tài)勢。例如2016年發(fā)生的，我國實行全面二胎政策、英國脫歐、人民幣加入SDR、中國發(fā)射首顆量子衛(wèi)星、中國女排再奪冠，每一個事件都引起了群眾的廣泛熱議，其中不乏有許多言論涉及到了意識形態(tài)領(lǐng)域的爭論。無論是家庭小事還是國際社會大事，這些事件在網(wǎng)絡(luò)上都會上升為意識形態(tài)問題，國家治理、國家制度的問題，持續(xù)不斷地引發(fā)著輿論戰(zhàn)。這些輿論戰(zhàn)深刻的打擊了我國的主流意識形態(tài)的地位，促使我們保護網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的安全。

三是我國主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭中價值功能減弱?；ヂ?lián)網(wǎng)時代以前，我們接觸的意識形態(tài)，主要是馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，我們幾乎無法接觸到其他的意識形態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，我國國民數(shù)量的飛速增長，人們在網(wǎng)絡(luò)了接觸到了各種各樣的意識形態(tài)，這些意識形態(tài)的碰撞，使人們開始懷疑原來所固有的思想。當(dāng)然，一些不法分子利用網(wǎng)絡(luò)對我國人民進(jìn)行其所信仰的意識形態(tài)宣傳，分裂我們的團結(jié)，誘導(dǎo)我們的思想，實現(xiàn)其目的。一部分人改變了原來的思想，甚至還有一部分人開始詆毀，污蔑我國的主流意識形態(tài)。

在網(wǎng)絡(luò)世界中，我們意識形態(tài)的價值導(dǎo)向功能，正在逐漸的減弱，減速的速度越來越快，尤其是在年輕人之中。因此，我們必須打好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全這一戰(zhàn)。

四是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭存在向政治事件轉(zhuǎn)化的動向?！?〕網(wǎng)絡(luò)的輿論宣傳必然會導(dǎo)致線下的群眾性事件的發(fā)生。例如聶樹斌案件，隨著網(wǎng)上媒體的大力宣傳，原本媒體是想要告訴公眾司法的權(quán)威性，正義可能會來的遲一些但不會不來。但是，人們卻把怒火發(fā)在了法官身上，煽動輿論，激發(fā)大家的憤怒情緒來抵制政府，詆毀司法體系。2015年5月的慶安事件，其維權(quán)群在網(wǎng)絡(luò)中散布謠言，在線下聚眾鬧事，干擾了社會治安，動搖了社會穩(wěn)定。這樣的事件如果一個個無休止的重復(fù)下去，那將會引起社會動蕩和恐慌。我們必須高度重視，嚴(yán)肅對待。

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的新情況可以總結(jié)為以下特征，一是虛擬和現(xiàn)實相統(tǒng)一，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)的主體和傳統(tǒng)意識形態(tài)的主體相一致，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的思想體系歸根到底還是需要傳統(tǒng)意識形態(tài)的根基。二是超時空性，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播超越了時間和空間的限制，削弱了傳統(tǒng)媒體的宣傳力度，有利于傳播主體表達(dá)自己的話語權(quán)。三是意識形態(tài)多元化，各種不同的意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行碰撞，對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的傳播變得更為艱難和復(fù)雜了。掌握新的特征有助于我們擁有主動權(quán)。

（二）突出問題

一是針對自身而言，我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)具有自身的局限性。這種局限性表現(xiàn)在以下幾個方面，首先，目前馬克思主義理論發(fā)展十分緩慢，自身的創(chuàng)新能力不足，網(wǎng)絡(luò)時代信息飛速發(fā)展，理論的發(fā)展無法跟上經(jīng)濟、政治發(fā)展的腳步，就會導(dǎo)致話語權(quán)的減弱。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的實現(xiàn)主要是依靠一個國家的綜合實力以及話語理論的創(chuàng)新來進(jìn)行支撐。中國的經(jīng)濟突發(fā)猛進(jìn)，已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟體，國際地位也是不斷攀升，但是由于自身馬克思主義理論的創(chuàng)新不足，并沒有將發(fā)展優(yōu)勢有效的轉(zhuǎn)化為自身網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的優(yōu)勢，進(jìn)而使我國的主流意識形態(tài)的影響力從網(wǎng)上到網(wǎng)下都被削弱了。其次，我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)建設(shè)發(fā)展緩慢，我們可以看到許多的政府網(wǎng)站，更新速度很慢，有的甚至是多年停更，政務(wù)的不公開，使百姓對國家和政府失去了信心，進(jìn)而使國家的意識形態(tài)失去了民心。黨政宣傳部門，對于網(wǎng)絡(luò)宣傳工作懈怠，有些上了年級的工作人員不會使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行黨政宣傳。這些都是我們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)時自身所存在的問題。

二是針對外來文化，信息和文化的多樣性尤其是西方資本主義文化強烈沖擊了我國的主流意識形態(tài)?！霸谖覀兊臅r代，直接的殖民主義在很大程度上完結(jié)，然而我們所看到帝國主義仍以其在政治、思想、經(jīng)濟與社會實際中的特有形式，特別是在文化領(lǐng)域中徘徊?！薄?〕互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為文化帝國主義最有力的武器，文化帝國主義利用自身的意識形態(tài)和價值觀對我國人民進(jìn)行滲透，其目的是實現(xiàn)政治文化擴張和意識形態(tài)的滲透，西方文化帝國主義國家企圖以一種西方的普世價值來代替世界的多元文化。這些強有力的文化滲透，對我國的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的建設(shè)產(chǎn)生了強力的沖擊。由于這些思想的傳播使社會主義主流意識形態(tài)被邊緣化了，甚至有些人公開發(fā)表一些詆毀國家，詆毀黨和社會主義的言論，這些人群的隊伍在不斷地壯大，由線上轉(zhuǎn)移到線下，呈現(xiàn)出來組織化的趨勢。隨著我國市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們盲目的追求個人利益，這些資本主義的意識形態(tài)更能被他們接受，這樣的態(tài)勢強烈的沖擊了傳統(tǒng)的意識形態(tài)。經(jīng)濟快速發(fā)展帶來了兩級分化的趨勢，社會產(chǎn)生了階級的分層，這種分化使人們的價值選擇變得更加的多元化。這一系列的問題，動搖了傳統(tǒng)意識形態(tài)的權(quán)威地位，使我國的主流意識形態(tài)搖搖欲墜。

三是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和管理存在許多的問題，急需改善。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)與傳統(tǒng)意識形態(tài)斗爭最根本的區(qū)別就在于媒介的不同，網(wǎng)絡(luò)相對于過去的傳統(tǒng)媒介來說更為復(fù)雜，需要更多的技術(shù)操作和有效科學(xué)的管理經(jīng)驗。我國雖然是互聯(lián)網(wǎng)大國，但是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)我們還是相對落后的，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)涉及的各個領(lǐng)域我們都不難發(fā)現(xiàn)西方發(fā)達(dá)國家的影子。提高互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平，鼓勵和扶持互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新，無論在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的進(jìn)攻還是防御階段都是至關(guān)重要的。如果我們在技術(shù)上處于弱勢地位，那么我們在話語權(quán)上也只能是被動的地位了。先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)需要人才來實現(xiàn)，人才需要科學(xué)有效的管理。行之有效的管理就是加強對于技術(shù)人才和知識分子的意識形態(tài)工作，加強各部門之間的協(xié)同合作，加強輿論的監(jiān)督和信息鑒別管控能力。我們必須清醒地認(rèn)識到無論是人才的培養(yǎng)還是意識形態(tài)的受眾，最重要的主體還是青少年，我們必須牢牢的抓住這個重點問題。

三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的實現(xiàn)途徑和防御戰(zhàn)略

一是要進(jìn)行馬克思主義意識形態(tài)理論的提升和創(chuàng)新工作。首先，我們要對意識形態(tài)問題進(jìn)行深刻的認(rèn)識和分析，在生活中，甚至在一些學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，我們總是會無意中對這個名詞進(jìn)行放大或縮小的解釋，這么做是十分不理智的，這樣做不利于我們積極有效的應(yīng)對意識形態(tài)問題。由于我們自身認(rèn)識的偏差，會使我們難以掌握意識形態(tài)安全的主動權(quán)，使我們處于被動狀態(tài)，尤其是在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界。

其次，我們需要創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論，進(jìn)而提高馬克思主義意識形態(tài)的影響力，強有力的馬克思主義理論功底是實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)最有力的武器，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的激烈斗爭離不開思想的碰撞和理論的批判。馬克思主義意識形態(tài)的創(chuàng)新必須保持馬克思主義的特點就是科學(xué)性和前瞻性。目前，西方意識形態(tài)理論創(chuàng)新的速度要遠(yuǎn)高于我們的速度。中國作為世界上最大的馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)的國家，其對于搶占網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)的制高點，作用是根本性的、全局性的。理論的創(chuàng)新需要人才的培養(yǎng)，對馬克思理論學(xué)科的高度重視和建設(shè)投入，是理論創(chuàng)新的根本保障。

最后，我們要確定馬克思主義理論創(chuàng)新的正確方向，正如列寧所說的“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”〔6〕。我們的發(fā)展方向應(yīng)該是大眾化方向，理論要說服人，得到群眾的廣泛認(rèn)同，必須將主流意識形態(tài)的學(xué)術(shù)話語、政治話語與網(wǎng)民的生活話語緊密結(jié)合、有效轉(zhuǎn)化，尤其是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語一定要貼近生活。黨要始終堅持自己的工作路線，從群眾中來到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾。在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)中要想掌握話語權(quán)，就必須牢牢抓住群眾的心，群眾的思想。

二是提高我國主流意識形態(tài)的傳播能力。我們?nèi)绻枰诰W(wǎng)絡(luò)中傳播自己的主流意識形態(tài)，第一步需要建立安全高效的網(wǎng)絡(luò)信息傳播平臺。傳統(tǒng)媒體需要與新媒體高度融合，將傳統(tǒng)媒體網(wǎng)絡(luò)化，以網(wǎng)站作為支撐點進(jìn)行意識形態(tài)的宣傳，發(fā)揮自身的理論優(yōu)勢和經(jīng)驗根基。網(wǎng)絡(luò)安全部門要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息的規(guī)范化審查，進(jìn)行鑒別網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)劣，對不合規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行監(jiān)控，對于情節(jié)惡劣，言辭危害性較大的發(fā)言人進(jìn)行處罰。黨政宣傳部門要利用起網(wǎng)站這把有力的武器，迅速調(diào)整狀態(tài)，運用網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行意識形態(tài)的宣傳，樹立和加強網(wǎng)絡(luò)宣傳的理念。

第二步是組建精英化的網(wǎng)絡(luò)宣傳工作隊伍。網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺作為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)宣傳的主戰(zhàn)場，操縱這個戰(zhàn)場的戰(zhàn)士必然是一支精英化的隊伍。精英化的隊伍需要具備兩個方面的能力，其一是熟練的操作互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)能力，其二是對于我國主流意識形態(tài)的崇高信仰。這兩者之間是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。熟練的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是始于敵人爭取網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全話語權(quán)最有力的武器，可以幫助我們躲避敵人的攻擊，必要時候進(jìn)行有力的還擊。但是，強有力的技術(shù)需要有一個價值觀的引導(dǎo)，需要意識形態(tài)武裝其頭腦，才能更好地利用技術(shù)武器。

第三步需要擴大我們自身的國際影響力。我們不光要守住自己國內(nèi)范圍的意識形態(tài)的影響力，我們還需要將自己的意識形態(tài)傳播出去，這是爭取意識形態(tài)安全話語權(quán)的必經(jīng)之路。國家的話語權(quán)最主要是在國際交往之間的話語權(quán)，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，世界越來越成為一個密不可分的整體。目前，世界各國不光是在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)で笕蚧?，在意識形態(tài)領(lǐng)域更是希望自身可以對世界各國產(chǎn)生影響和引導(dǎo)。話語權(quán)的建立立足于全球化視野，我們需要向世界表達(dá)中國思想，講好中國故事，宣傳中國的意識形態(tài)。伴隨著經(jīng)濟、政治、國際地位的迅猛發(fā)展，今天的中國也應(yīng)該足夠的自信去宣傳中國的軟實力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕駱郁廷，史姍姍.論意識形態(tài)安全視域下的文化話語權(quán)〔J〕.理論探討，2014，（04）.

〔2〕俞吾金.意識意識形態(tài)：哲學(xué)之謎的解答〔J〕.求是學(xué)刊，1993，（01）.

〔3〕姚元軍.網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題探究〔J〕.江漢大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014，（05）.

〔4〕李艷艷.如何看待當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的形勢〔J〕.紅旗文稿，2015，（14）.

〔5〕愛德華·賽義德.賽義德自選集〔M〕.北京： 中國社會科學(xué)出版社，1999.

〔6〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.列寧全集（第36卷）〔M〕.北京：人民出版社，1959.

〔責(zé)任編輯：張 港〕