陳婷

（浙江師范大學(xué) 初陽學(xué)院 浙江金華 321004）

摘要：美國詩人蘭斯頓·休斯的《黑人談河流》和英國玄學(xué)派詩人安德魯·馬韋爾的《致他的嬌羞的女友》以獨(dú)特的藝術(shù)魅力聞名于世，在藝術(shù)表現(xiàn)上有著異曲同工之妙，皆為詩歌中時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)的典范。本文試從詩中時(shí)空的壓縮與擴(kuò)展，修辭的運(yùn)用這些方面來比較兩首詩的異同，探討詩人是如何運(yùn)用氣勢非凡的意象，營造出宏偉的氣魄和開闊的意境。

關(guān)鍵詞：《黑人談河流》；《致他嬌羞的女友》；時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)

1.引言

《黑人談河流》與《致他嬌羞的女友》是文學(xué)殿堂中兩首杰出的英語詩歌。這兩首詩在時(shí)間與空間的表達(dá)藝術(shù)上都卓爾不凡，本文將從這一角度將它們進(jìn)行比較，以期發(fā)現(xiàn)它們之間的異曲同工之處，為詩歌鑒賞提供一些參考。

《黑人談河流》是被譽(yù)為“黑人民族的桂冠詩人”的蘭斯頓·休斯最早的作品。據(jù)休斯說，這首詩是他在17歲那年乘火車去墨西哥看望父親，火車經(jīng)過密西西比河時(shí)所作。他帶領(lǐng)我們進(jìn)行一次穿越時(shí)間之河的航行，上溯黑人做出巨大貢獻(xiàn)的人類文明之初，下行至黑人命運(yùn)發(fā)生革命性巨變的美國近代社會。這首詩緊緊圍繞河流這一意象，因其見證了黑人的榮耀與恥辱，高度象征了黑人的歷史。黑人對河流的追溯事實(shí)上是對他們的根的探尋。這首詩的藝術(shù)魅力，很大程度上就在于其通過時(shí)間的壓縮和空間的擴(kuò)展對黑人歷史進(jìn)行的生動描繪。

另一首體現(xiàn)了超凡的時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)的詩是《致他嬌羞的女友》。這是英國詩人安德魯·馬弗爾所作的一首玄學(xué)詩，被視作馬弗爾最優(yōu)秀的作品之一。這首詩提出“及時(shí)行樂”的論點(diǎn)來竭力說服詩中那嬌羞的小姐。通過玄學(xué)式的奇思妙喻，馬弗爾展開自由的想象，對時(shí)間和空間進(jìn)行極致的夸張，賦予此詩以無與倫比的激情?！皶r(shí)間貫穿了全詩的始終，從遠(yuǎn)古至今的終結(jié)，詩人時(shí)時(shí)提醒著自己的戀人，時(shí)不待人，珍惜今朝。”[1]

下面筆者就這兩首詩進(jìn)行比較。

2. 時(shí)間表達(dá)藝術(shù)

2.1 時(shí)間的壓縮與擴(kuò)展

時(shí)間的壓縮

在一首短詩中對長達(dá)六千多年的黑人歷史進(jìn)行詳盡的描述是不可能的，因此在《黑人談河流》中，休斯運(yùn)用蒙太奇手法呈現(xiàn)四個(gè)典型的河流意象--幼發(fā)拉底河、剛果河、尼羅河和密西西比河--來概括黑人的漫長歷史。黑人的歷史被壓縮成短短一天，這可以從詩的第三節(jié)看出：

晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴，

在剛果河畔我蓋了一間茅舍，

河水潺潺催我入眠。

我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。

當(dāng)林肯去新奧爾良時(shí)，

我聽到密西西比河的歌聲，

我瞧見它那渾濁的胸膛

在夕陽下閃耀的金光。

在這一節(jié)中，休斯通過一個(gè)想象出的人物“我”的視角回顧了黑人的歷史。這一節(jié)描繪了“我”從“黎明”（晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐?。┑健叭章洹保ㄎ仪埔娝菧啙岬男靥旁谙﹃栂麻W耀的金光）一天的生活?！叭娭械摹掖碚麄€(gè)黑人民族，而不僅僅指作者本人?！盵2]這節(jié)的第一行中，“黎明”就是人類文明之初的象征。

時(shí)間的擴(kuò)展

與《黑人談河流》中對時(shí)間的壓縮恰恰相反，《致他嬌羞的女友》中對時(shí)間進(jìn)行了極致的夸張，賦予了這首詩宏偉的氣勢。對時(shí)間的夸張?bào)w現(xiàn)在第一節(jié)，說話者“我”極力向“我”的女友表明愛意。第一節(jié)如下：

我們?nèi)缬凶銐虻奶斓睾蜁r(shí)間，

你這嬌羞，小姐，就算不得什么罪愆。

我們可以坐下來，考慮向哪方

去散步，消磨這漫長的戀愛時(shí)光。

你可以在印度的恒河岸邊

尋找紅寶石，我可以在亨柏之畔

望潮哀嘆。我可以在洪水

未到來之前十年，愛上了你，

你也可以拒絕，如果你高興，

直到猶太人皈依基督正宗。

我的植物般的愛情可以發(fā)展，

發(fā)展得比那些帝國還遼闊，還緩慢。

我要用一百個(gè)年頭來贊美

你的眼睛，凝視你的娥眉；

用二百年來膜拜你的酥胸，

其余部分要用三萬個(gè)春秋。

每一部分至少要一個(gè)時(shí)代，

最后的時(shí)代才把你的心展開。

只有這樣的氣派，小姐，才配你，

我的愛的代價(jià)也不應(yīng)比這還低。

通過用典，馬弗爾延伸了他對時(shí)間的藝術(shù)想象，本節(jié)第八行中“洪水未到來之前十年”引用了圣經(jīng)中的諾亞方舟中的大洪水這一典故。第十行中“直到猶太人皈依基督正宗”同樣也是圣經(jīng)中的一個(gè)典故，指十分遙遠(yuǎn)的未來，或不可能發(fā)生的事?！昂樗吹絹碇笆曛钡姜q太人皈依基督正宗”是對漫長的戀愛時(shí)光的極致的想象夸張。在接下來數(shù)行中，馬弗爾繼續(xù)對時(shí)間進(jìn)行夸大。如果“我”們有充足的時(shí)間，“我”會分別花上“一百年”、“二百年”、“三千年”、“三萬個(gè)春秋”和“至少一個(gè)時(shí)代”來贊頌“我”的情人身體的各個(gè)部分，這進(jìn)一步展示了“我們”漫長的戀愛時(shí)光。

2.2 用以描繪時(shí)間的修辭

《黑人談河流》與《致他嬌羞的女友》兩者都運(yùn)用了修辭來描繪時(shí)間。兩首詩都運(yùn)用了比喻的修辭手法，《致他嬌羞的女友》還用到了擬人手法。

比喻

在《黑人談河流》的第二和第三行中，河流被比作世界和人體血管中的血液。

我了解像世界一樣的古老的河流，

比人類血管中流動的血液更古老的河流。

顯然，這兩行中有一處明喻，描繪河流的古老。事實(shí)上，在這首詩中，“河流”自身就是對時(shí)間的一個(gè)隱喻，象征黑人的悠久歷史?！拔覀兗瓤梢园阉斫鉃闅v史的象征，也可以把它理解為黑人的血脈。這個(gè)比喻既贊美了黑人歷史的悠久，也表達(dá)了作者對黑人歷史的贊揚(yáng)和自豪?！盵3]

相似的是，《致他嬌羞的女友》中也有一處時(shí)間的隱喻，在第二節(jié)的開頭，時(shí)間被比作在天空中以翼飛馳的戰(zhàn)車，生動形象地體現(xiàn)了時(shí)間的飛逝。第二節(jié)開頭如下：

但是自我的背后我總聽到

時(shí)間的戰(zhàn)車插翅飛奔，逼近了；

擬人

除了通過隱喻來描寫時(shí)間外，馬弗爾還將時(shí)間人格化。在第三節(jié)中，時(shí)間被描繪成一個(gè)緩慢咀嚼說話者和他的情人的動物：

讓我們趁此可能的時(shí)機(jī)戲耍吧，

像一對食肉的猛獸一樣嬉狎，

與其受時(shí)間慢慢的咀嚼而枯凋，

不如把我們的時(shí)間立刻吞掉。

3. 空間表達(dá)藝術(shù)

在《黑人談河流》中，休斯運(yùn)用蒙太奇手法呈現(xiàn)四個(gè)典型的河流意象，概括了黑人的悠久歷史。通過這跨越大洲的四條河流，從亞洲到非洲再到美洲，幾乎半個(gè)地球的巨大空間呈現(xiàn)在讀者眼前。幼發(fā)拉底河位于西南亞，代表世界上最古老文明之一的古巴比倫文明。剛果河位于非洲中西部，代表非洲文明。希臘歷史學(xué)家希羅多德稱“埃及是尼羅河的贈禮”。沒有尼羅河水的灌溉埃及文明可能只會曇花一現(xiàn)。密西西比河則是北美洲的主要河流，代表美洲文明。詩中的說話者“我”出現(xiàn)在三大洲的四條河流，休斯以這種方式呈現(xiàn)遼闊的空間感以及恢弘的氣勢。

在《致他嬌羞的女友》中，馬弗爾同樣也呈現(xiàn)了巨大的空間。在第一節(jié)中，說話者和他的女友的約會地點(diǎn)，本該是在某個(gè)小公園或咖啡館，被擴(kuò)展到了一個(gè)極大的空間，如下所示：

我們?nèi)缬凶銐虻奶斓睾蜁r(shí)間，

你這嬌羞，小姐，就算不得什么罪愆。

我們可以坐下來，考慮向哪方

去散步，消磨這漫長的戀愛時(shí)光。

你可以在印度的恒河岸邊

尋找紅寶石，我可以在亨柏之畔

望潮哀嘆。

不得不說，以在遙遠(yuǎn)東方的“印度的恒河岸邊”到歐洲的“亨柏之畔”這樣遼闊的空間作為男女約會的場所，完美地體現(xiàn)了玄學(xué)式夸張和奇思妙喻。

4. 結(jié)語

通過擴(kuò)大或縮小時(shí)間和空間，詩人可以打破現(xiàn)實(shí)的束縛，盡情展開想象，在詩中創(chuàng)造新的時(shí)空，賦予詩更大的藝術(shù)魅力。使用各種修辭手法也不失為一種描寫時(shí)空的好方法?！逗谌苏労恿鳌放c《致他嬌羞的女友》中的時(shí)空表現(xiàn)藝術(shù)，值得我們深入欣賞與研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭嘉.詩歌精品賞析[M].天津：南開大學(xué)出版社，2009.

[2]唐克勝. 一部濃縮的黑人民族史--休斯《黑人談河流》賞析[J]. 名作欣賞2002（02）：45-47

[3]張才宏. 一條凝重而充滿希望的黑色河流--美國黑人詩人休斯詩歌的修辭藝術(shù)探討[J]. 名作欣賞2010（36）：87-89