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        語(yǔ)用學(xué)視角下的身份建構(gòu)研究綜述

        2017-05-18 14:22:12李秀錦
        青年文學(xué)家 2017年12期

        摘 要:本文從語(yǔ)用學(xué)角度,從研究背景,相關(guān)理論,研究對(duì)象等方面入手分析身份建構(gòu),發(fā)現(xiàn)語(yǔ)用身份視角下的研究,主要采用語(yǔ)言適應(yīng)論和言語(yǔ)順應(yīng)論為指導(dǎo),身份建構(gòu)目的是為了促成交際的成功。期望通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)語(yǔ)用學(xué)的文獻(xiàn)梳理,為在語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域開(kāi)展身份研究提供參考性建議。

        關(guān)鍵詞:語(yǔ)用學(xué);身份建構(gòu);言語(yǔ)適應(yīng)論;語(yǔ)言順應(yīng)論

        作者簡(jiǎn)介:李秀錦(1993-),女,漢族,山東省濟(jì)寧市人,魯東大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生,研究方向:外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

        [中圖分類號(hào)]:H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-12--02

        一.引言

        “身份”(identity),又叫做“認(rèn)同”,或者是“身份認(rèn)同”,是當(dāng)前眾多領(lǐng)域研究的關(guān)注熱點(diǎn)?!吧矸荨边@一概念,在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域主要是指社會(huì)個(gè)體或群體的社會(huì)屬性或在社會(huì)中所扮演的角色(Stryker,1992);在二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域,Norton Pierce 將“身份認(rèn)同”與語(yǔ)言學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),并將“身份認(rèn)同”定義為“一個(gè)人對(duì)自我與世界之間關(guān)系的理解,是關(guān)于這種關(guān)系如何在不同的時(shí)間和空間下建構(gòu)起來(lái)的,以及個(gè)人怎樣看待自己未來(lái)發(fā)展的可能性?!保∟orton Pierce,1995)。

        近幾年,人們開(kāi)始從語(yǔ)言使用的角度,研究在交際語(yǔ)境中說(shuō)話者身份動(dòng)態(tài)建構(gòu)的相關(guān)問(wèn)題。Austin的“言語(yǔ)行為理論”,Leech的“禮貌原則”以及Levinson的“面子理論”,這些都或多或少的表現(xiàn)出語(yǔ)境因素對(duì)人們的話語(yǔ)選擇及身份的建構(gòu)與發(fā)展有一定的影響,交際中就可能出現(xiàn)對(duì)自我身份和他人身份的再現(xiàn)與建構(gòu),以及相關(guān)的語(yǔ)言形式及語(yǔ)言策略選擇。

        二.語(yǔ)用身份研究背景

        陳新仁(2013a:27)將“語(yǔ)用身份”(Pragmatic identity或者 identity in use)定義為“語(yǔ)境化的,語(yǔ)言使用者有意或無(wú)意選擇的自我或?qū)Ψ缴矸?,以及說(shuō)話人或作者在其話語(yǔ)中提及的社會(huì)個(gè)體或群體的他者身份?!苯浑H者在會(huì)話進(jìn)程中的某一特定階段對(duì)這種在線身份的動(dòng)態(tài)建構(gòu)則成為“語(yǔ)用身份建構(gòu)”(陳新仁,2013b)。在語(yǔ)用學(xué)的研究中,交際者的身份在交際過(guò)程中起到非常關(guān)鍵的作用。建構(gòu)觀的理論認(rèn)為交際者的身份是在交際中建構(gòu)起來(lái)的,并非事先設(shè)定或提前安排好的。一個(gè)的身份具有多元性,并非在交際中同時(shí)起作用,只有在當(dāng)前交際的語(yǔ)境下使用的身份才有作用。“只有正確把握說(shuō)話人發(fā)出特定話語(yǔ)時(shí)所使用的身份以及對(duì)聽(tīng)話人身份的構(gòu)想,才有可能正確把握話語(yǔ)意義?!保愋氯?,2013b:3)本文基于上述研究背景,將結(jié)合2007年至2016年近10年的國(guó)內(nèi)語(yǔ)用身份的研究進(jìn)行梳理,以期為語(yǔ)用身份的研究提供新的研究導(dǎo)向。

        三.語(yǔ)用身份的相關(guān)理論

        基于各種語(yǔ)用學(xué)視角下的身份建構(gòu)研究,其應(yīng)用的主要理論有Howard Giles(1973)的言語(yǔ)適應(yīng)論(communication accommodation theory)和Vershueren(1999)的語(yǔ)言順應(yīng)論(linguistic adaptation theory)。兩者都認(rèn)為在交際語(yǔ)境中,人們的身份是隨著會(huì)話的推進(jìn)而不斷改變的。

        從語(yǔ)用學(xué)的角度研究身份建構(gòu),需將交際雙方置于一定的語(yǔ)境之中。語(yǔ)言順應(yīng)論(Vershueren,1999)認(rèn)為“使用語(yǔ)言的過(guò)程是一個(gè)不斷進(jìn)行選擇的過(guò)程,而且身份是通過(guò)言語(yǔ)行為體現(xiàn)出來(lái)的”,因此,“身份的建構(gòu)也是一個(gè)選擇的過(guò)程”(袁周敏,2012:32)。這個(gè)選擇的過(guò)程包括三個(gè)特征:可變性,商討性以及順應(yīng)性??勺冃允拐Z(yǔ)言選擇可發(fā)生在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的各個(gè)層面,而且,每一個(gè)單一的層面都具有多種動(dòng)態(tài)選擇的可能性;商討性使語(yǔ)言選擇具有不確定性,需要在語(yǔ)境的制約下加以協(xié)商,是動(dòng)態(tài)性的建構(gòu);順應(yīng)性是指人類能夠從各種變異可能的選項(xiàng)中做出商討性選擇,以滿足基本的交際需求。而且,順應(yīng)性具有雙向性:語(yǔ)言成分的選擇順應(yīng)語(yǔ)境;語(yǔ)境的選擇也順應(yīng)語(yǔ)言成分(袁周敏,2012;袁周敏,陳新仁,2013)。根據(jù)語(yǔ)言順應(yīng)論的要求,交際者一般總是在交際需要指導(dǎo)下有選擇性的順應(yīng)相關(guān)的語(yǔ)境,從而實(shí)行增加實(shí)現(xiàn)交際成功的機(jī)會(huì)。

        四.語(yǔ)用身份的研究?jī)?nèi)容

        4.1稱呼語(yǔ)研究

        根據(jù)Hartmann & James(2000)對(duì)稱呼語(yǔ)的研究,認(rèn)為稱呼可包括個(gè)人姓名,專業(yè)稱呼,敬稱,社會(huì)頭銜及昵稱等(陳新仁,2013a)。交際者可通過(guò)稱呼語(yǔ)建構(gòu)身份。根據(jù)順應(yīng)論這一理論,如果說(shuō)話人存在著特殊交際目的,那么該說(shuō)話人在做出語(yǔ)言選擇時(shí),會(huì)在不同的語(yǔ)境中有意識(shí)的采用不同的稱呼語(yǔ),以追求交際目的的成功實(shí)現(xiàn)。同時(shí),稱呼語(yǔ)在言語(yǔ)交際中還起著身份標(biāo)記的功能。陳新仁(2013a)以《紅樓夢(mèng)》中的人物對(duì)話為研究語(yǔ)料,探討了清朝中國(guó)社會(huì)交往語(yǔ)境下自稱語(yǔ)構(gòu)建的身份類型,通過(guò)這些自指方式,可建構(gòu)多種身份。

        因此,我們可以發(fā)現(xiàn)稱呼語(yǔ)是身份建構(gòu)的一種形式,通過(guò)對(duì)稱呼語(yǔ)的研究,可以幫助我們更好地了解話語(yǔ)與身份建構(gòu)之間的關(guān)系。

        4.2機(jī)構(gòu)話語(yǔ)中的身份建構(gòu)

        機(jī)構(gòu)話語(yǔ)的身份建構(gòu)的研究主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)話語(yǔ),法庭話語(yǔ),教師話語(yǔ),醫(yī)患話語(yǔ)等方面。學(xué)術(shù)寫(xiě)作同日常的交際行為一樣,是涉及作者高度參與的社會(huì)行為,可分為兩個(gè)方面,一種是結(jié)合具體的話語(yǔ)資源如何建構(gòu)身份問(wèn)題的研究,如:研究者以語(yǔ)用學(xué)的視角將性別與身份建構(gòu)聯(lián)系起來(lái);另一種是,基于存在的各種身份,探討解決身份沖突而使用的話語(yǔ)策略問(wèn)題,通過(guò)分析學(xué)術(shù)會(huì)議主持人話語(yǔ)的身份沖突及話語(yǔ)策略進(jìn)行研究。

        在法庭會(huì)話中,主要是通過(guò)借鑒社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中變異研究視角,對(duì)中國(guó)庭審語(yǔ)境下設(shè)計(jì)的原告,被告,律師,法官等人物的身份建構(gòu)進(jìn)行研究。在教師話語(yǔ)中,以論文答辯為語(yǔ)境,通過(guò)人際關(guān)系以及話語(yǔ)身份兩個(gè)方面展開(kāi)研究,認(rèn)為教師可建構(gòu)出多元的話語(yǔ)身份;另外,有研究者基于網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)的語(yǔ)境,對(duì)教師的語(yǔ)用身份及其話語(yǔ)建構(gòu)進(jìn)行研究,具體而言,英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)課程教師通過(guò)各種話語(yǔ)策略,建構(gòu)了知識(shí)傳授者,學(xué)習(xí)引導(dǎo)者,討論組織者,協(xié)作參與者,課業(yè)評(píng)價(jià)者,資源收集者和技術(shù)指導(dǎo)者等七種語(yǔ)用身份。在醫(yī)患話語(yǔ)方面,研究者以會(huì)話分析和成員類屬分析為依據(jù),分析門診醫(yī)患會(huì)話中醫(yī)生角色建構(gòu),認(rèn)為醫(yī)生在會(huì)話中不僅維持了其在機(jī)構(gòu)會(huì)話中的既定角色,即醫(yī)學(xué)知識(shí)的權(quán)威者,同時(shí),在特定的語(yǔ)境中,醫(yī)生又對(duì)自身的機(jī)構(gòu)身份進(jìn)行修改和重構(gòu),成為對(duì)患者的理解者,同情者和幫助者。

        從以上可以看出,交際者從交際活動(dòng)一開(kāi)始就有著明確的交際目的,比如醫(yī)患會(huì)話中,醫(yī)生在交際過(guò)程中,不斷地向病人詢問(wèn)有關(guān)的身體狀況,以了解病人的病情。但是,在機(jī)構(gòu)會(huì)話中也存在著一定的限制性,參與者的身份存在著級(jí)別限制,這是由他們的社會(huì)屬性決定的,即“上級(jí)——下級(jí)”的關(guān)系,例如,在論文指導(dǎo)的過(guò)程中,“導(dǎo)師”具有絕對(duì)的權(quán)威,“學(xué)生”處于弱勢(shì)。因此,在論文的指導(dǎo)過(guò)程中,會(huì)出現(xiàn)不同的導(dǎo)師指導(dǎo)方式和學(xué)生參與方式。

        4.3新聞及廣告語(yǔ)中的身份建構(gòu)

        新聞及廣告語(yǔ)也是一種交際,它們通過(guò)大眾傳媒向公眾傳遞信息,通過(guò)文字圖片,影像等形式向公眾傳遞其要表達(dá)的內(nèi)容。它是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu),以事實(shí)為基礎(chǔ),報(bào)道社會(huì)萬(wàn)象,影響讀者的意識(shí)形態(tài)及行為;廣告為了某種特定的需要,通過(guò)吸引公眾的注意力進(jìn)而宣傳某種產(chǎn)品,以達(dá)到宣傳效果。

        新聞及廣告語(yǔ)中的身份建構(gòu)主要關(guān)注特定的身份建構(gòu)問(wèn)題,如總統(tǒng)身份建構(gòu),廣告主的身份類型建構(gòu)等,尤其是廣告語(yǔ)中身份建構(gòu),從一個(gè)新的視角——?dú)v史社交語(yǔ)用學(xué)視角對(duì)身份建構(gòu)進(jìn)行探討,闡釋了歷史社交語(yǔ)用學(xué)視角中的“話語(yǔ)身份語(yǔ)境觀”(王雪玉,2015)。新聞及廣告語(yǔ)具有不可低估的價(jià)值導(dǎo)向作用及社會(huì)效應(yīng),對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)世界的認(rèn)知具有重要影響作用。

        五.結(jié)語(yǔ)

        本文通過(guò)分析近幾年國(guó)內(nèi)語(yǔ)用身份研究文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)大部分文章都是基于話語(yǔ)分析,進(jìn)行身份建構(gòu)的探討,在特定的語(yǔ)境下,交際雙方會(huì)采用不同話語(yǔ)策略,以達(dá)成交際目的,身份的建構(gòu)是一種“動(dòng)態(tài)的在現(xiàn)建構(gòu)”。(陳新仁,2013b)基于此,本文認(rèn)為,語(yǔ)用視角下的身份建構(gòu)分析方法也可借鑒敘事性結(jié)構(gòu)分析的分析方法,以擴(kuò)展研究方式;不能只關(guān)注身份建構(gòu)的類型。希望通過(guò)本文的一些總結(jié),可以為語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域中的身份研究提供一些啟發(fā)和參考。

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