摘 要：《只要在一起》主要講述的是四個(gè)主人公之間的關(guān)于親情、愛(ài)情和友情的故事。故事發(fā)展出乎意料卻也在情理之中，讓觀眾覺(jué)得溫馨與感動(dòng)。導(dǎo)演的鏡頭，就好像在平淡地?cái)⑹鲋鴷r(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生的各種小事情，四個(gè)主人公就是這些小事的聚合體。就是在這些日常生活的小事中，可以看出中法文化上的一些差異和共同點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：貼面禮；握手；節(jié)日；習(xí)俗；養(yǎng)老

作者簡(jiǎn)介：張春穎（1979-），女，河北承德人，碩士研究生，北京物資學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言與文化學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)榉▏?guó)政治與文化。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-12--02

電影《只要在一起》又名《巴黎夜未眠》，是根據(jù)法國(guó)知名作家安娜·加瓦爾達(dá)的暢銷小說(shuō)《在一起就好》改編的。導(dǎo)演是被稱為“法國(guó)電影教父”和“最后的王子”的克勞德·貝里。這部電影雖然故事情節(jié)簡(jiǎn)單，刻畫(huà)的人物十分貼近生活，如同生活的畫(huà)面一樣真實(shí)，卻仍然帶有濃厚的法國(guó)特色，散發(fā)著法國(guó)文藝片獨(dú)有的光芒，不苦悶，不激情，就像一股清流在心間流淌，使人沉浸其中，也感受著法國(guó)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

一、關(guān)于問(wèn)候方式

影片出現(xiàn)次數(shù)最多的就是把吻面作為問(wèn)候方式。親人、朋友每次相遇一般都吻對(duì)方臉頰，由左及右，并發(fā)出聲音。擁抱時(shí)拍拍對(duì)方的后背，握手時(shí)注視對(duì)方并微笑，會(huì)讓人很溫暖，但與之相比，貼面禮不僅顯得更親切，還能讓彼此的心更近，讓彼此更為放松和友好。除了這些表層的含義，貼面禮之所以較之握手在歐洲更加盛行，是因?yàn)閷?duì)于法國(guó)人來(lái)說(shuō)貼面禮還有更加豐富的含義。

法國(guó)人認(rèn)為貼面是一種比握手更健康、更文明的禮儀。由于頭臉部是人體最珍貴的部位，是與外界進(jìn)行交流的重要窗口，因此保持頭臉部的整潔美觀，成為人們每天必須進(jìn)行的重要課目。當(dāng)對(duì)方將經(jīng)過(guò)如此精心修飾的臉頰朝你貼來(lái)時(shí)，無(wú)疑是向你表示了最圣潔、最誠(chéng)摯的感情。從健康角度看，比起握手，貼面要衛(wèi)生得多。人的雙手由于天天要觸摸許多東西，其帶菌率大大高于臉部。因此，貼面禮在某種意義上看，更受到包括法國(guó)人在內(nèi)的歐洲人的重視，而成為他們使用頻率最高的形體語(yǔ)言之一。正確的貼面禮是將自己的左右面頰輕輕地和對(duì)方的左右面頰觸挨，同時(shí)象性地在對(duì)方耳朵邊“吧嗒”一下嘴， 視同輕吻了對(duì)方的臉頰。貼面的順序一般是先左后右，其次數(shù)在法國(guó)北部和巴黎地區(qū)為左右各一次或左二右一，在南方則是左三右二。 （裘榮慶，2002）

而中國(guó)人最主要的見(jiàn)面問(wèn)候方式是握手，很難接受貼面禮等過(guò)于親密的方式，這與儒家的三綱五常、等級(jí)分明和含蓄內(nèi)斂的文化有關(guān)。在法國(guó)，握手禮是由德高望重者、長(zhǎng)者或女士先伸手。在給別人作介紹時(shí)，會(huì)先把輩分、職位低的人介紹給輩分、職位高的人。而中國(guó)人的握手、介紹順序正好相反。兩國(guó)都是出于尊重的考慮，但思維方式和習(xí)慣有差異。法國(guó)人認(rèn)為，受尊重者應(yīng)占主動(dòng)權(quán)和先知情；而中國(guó)人認(rèn)為，受尊重者應(yīng)優(yōu)先被認(rèn)識(shí)。這就是思維方式的偏差導(dǎo)致的禮儀差異。（周曉紅；楊芬，2014）

二、關(guān)于節(jié)日及習(xí)俗

影片中呈現(xiàn)出的重要節(jié)日是圣誕節(jié)，其中一些風(fēng)俗習(xí)慣給觀眾留下了很深的印象。圣誕節(jié)當(dāng)天，菲利伯特在教堂參加彌撒。在彌撒接近尾聲時(shí)，人們排成一隊(duì)，逐一用嘴接過(guò)神父遞過(guò)來(lái)的白色圓片。這是天主教堂用小麥做的面餅，稱為圣體。天主教認(rèn)為，圣體是一件圣事，在這圣事之中，基督用他的體與血，隱身在面餅與葡萄酒的外形下，以非流血的方式自獻(xiàn)于圣父作為祭物，并且把自己賜給信徒，作為信徒靈魂的“神糧”。法國(guó)人主要信奉天主教，這是法國(guó)人思想精神的支柱，也是一種傳統(tǒng)文化。圣誕節(jié)本身就是一個(gè)宗教節(jié)日，對(duì)法國(guó)人來(lái)說(shuō)，也是最重要的節(jié)日。圣誕節(jié)（Christmas）又稱耶誕節(jié)，是慶祝耶穌基督誕生的慶祝日，譯名為“基督彌撒”。彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式。春節(jié)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，正如圣誕節(jié)對(duì)于法國(guó)人一樣重要。關(guān)于春節(jié)的起源，最被普遍接受的說(shuō)法是春節(jié)由虞舜時(shí)期興起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，同時(shí)也是中國(guó)人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。

法國(guó)人過(guò)生日的習(xí)慣與我們相似?？谞栐谶^(guò)生日時(shí)，朋友們?yōu)樗蜕仙盏案?，點(diǎn)燃蠟燭，唱起生日歌，一起為她慶祝生日。能在生日時(shí)得到朋友的祝福，收到禮物，這份快樂(lè)與幸福會(huì)一直留存于心底，心中的孤獨(dú)與冷漠也會(huì)煙消云散，此刻的卡米爾是快樂(lè)而滿足的。與中國(guó)人不同的是，法國(guó)人有收到禮物后立刻打開(kāi)的習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣在絕大多數(shù)西方國(guó)家皆有，這是表達(dá)感激和驚喜心情的一種方式。

法國(guó)人的葬禮具有宗教色彩。法國(guó)的天主教歷史傳統(tǒng)悠久，人們都習(xí)慣土葬，為的是獲得上天堂的機(jī)會(huì)。但是在電影中，波萊特的葬禮過(guò)后用的是火葬，弗蘭克將外祖母的骨灰撒在了她深愛(ài)的自己家的漂亮花園里。這說(shuō)明現(xiàn)在法國(guó)人已經(jīng)逐漸適應(yīng)火葬。因?yàn)殡S著時(shí)代的進(jìn)步，葬禮雖然有一定的儀式要求，但不再走宗教之路，這從一定程度上反映出法國(guó)的社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步，火葬也有利于節(jié)約土地資源和保護(hù)環(huán)境。在波萊特的葬禮上，人們雖然悲傷，卻不大聲哭泣，保持著安靜肅穆的環(huán)境，這是對(duì)死者的告慰，是對(duì)死者的悼念和哀思的表達(dá)。

三、關(guān)于養(yǎng)老

影片在一些方面也體現(xiàn)了中法文化的共同點(diǎn)，比如在養(yǎng)老方面。弗蘭克年邁的外祖母波萊特，即使兒女不在身邊，外孫工作的地方那么遠(yuǎn)，不能及時(shí)照顧她，也堅(jiān)持生活在自己的小院兒里，照顧著花花草草，與小貓小鳥(niǎo)兒為伴。但是，老人獨(dú)自生活是有危險(xiǎn)性的。波萊特不小心摔了一跤，躺在地上自己起不來(lái)，多虧經(jīng)常來(lái)看望她的鄰居發(fā)現(xiàn)后及時(shí)把她送去醫(yī)院并且聯(lián)系了弗蘭克。弗蘭克因?yàn)楣ぷ髅Χ译x得遠(yuǎn)，直到波萊特做完手術(shù)才匆匆趕到。弗蘭克一到波萊特的身邊，波萊特用無(wú)辜的眼神看著弗蘭克，說(shuō)了一句“我好冷”，流下了眼淚。波萊特的眼淚，不是因?yàn)閾?dān)心手術(shù)不成功，而是擔(dān)心自己可能要永遠(yuǎn)生活在養(yǎng)老院了。這一句“好冷”表達(dá)的不只是身體上的感覺(jué)，更多的是精神上和心理上的感受。雖然國(guó)的醫(yī)療保險(xiǎn)和養(yǎng)老制度十分優(yōu)越，大部分老年人仍然不愿意去養(yǎng)老院。電影中，盡管弗蘭克把外祖母送到條件很好的養(yǎng)老院，波萊特還是認(rèn)為待在養(yǎng)老院就如同一只狗一樣在等死，她不想就這樣在一個(gè)陌生的地方結(jié)束生命。

法國(guó)現(xiàn)在的老齡化水平已經(jīng)到了17%，65歲以上的老人達(dá)到1126萬(wàn)，而法國(guó)的總?cè)丝跀?shù)僅為6500萬(wàn)。80歲以上老人占總?cè)丝跀?shù)的5%，占用了13%的住院費(fèi)用和22%的醫(yī)療費(fèi)用，是一個(gè)龐大的醫(yī)療消費(fèi)人群。對(duì)于老年人的養(yǎng)老模式，法國(guó)主張居家養(yǎng)老。75%的老年人（包括孤寡老人和有一定依賴性的老人）在家養(yǎng)老，并為他們提供各種各樣的社會(huì)福利設(shè)施，盡量讓他們生活在原有的生活環(huán)境中。25%的老人在機(jī)構(gòu)里養(yǎng)老。（叢匯泉，2013）

也許，這就是中國(guó)文化中所說(shuō)的“落葉歸根”，所有的事物都有一定的歸宿，人也一樣。常年客居他鄉(xiāng)的人年紀(jì)越大，越愿意回到自己的故鄉(xiāng)度過(guò)晚年。影片中波萊特盡管住在很好的養(yǎng)老院，飄揚(yáng)著優(yōu)美的圣誕歌聲，但是波萊特并不開(kāi)心，她更需要的是親人的陪伴。這也許是世界上所有老人共同的地方。

結(jié)語(yǔ)：

正如法國(guó)人浪漫、優(yōu)雅的性格一樣，影片能夠在平淡中讓人體味憂傷與歡樂(lè)，在感動(dòng)中得到溫暖。雖然身處與中國(guó)完全不同的文化氛圍，但是影片中傳遞出的親情、友情、愛(ài)情一樣樸實(shí)感人。法國(guó)在擁有似火熱情的同時(shí)也和中國(guó)一樣能夠以含蓄平實(shí)的方式表達(dá)愛(ài)與溫暖。中法文化之間存在很多差異，而這些差異就來(lái)自成百上千年文化的保留和傳承。我們尊重差異，理解個(gè)性，與文化不同的人交往時(shí)，要了解其文化習(xí)慣以示尊重。

參考文獻(xiàn)：

[1]裘榮慶.趣談法國(guó)人的貼面禮.法語(yǔ)學(xué)習(xí)，2002（3）：91-92.

[2]周曉紅、楊芬.中法日常生活禮儀差異及其文化解讀. 湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（12）：77-79.

[3]七件圣事.瑞安天主堂. 2011-12-22. http：//blog.sina.com.cn/s/blog_4dcff9f90100vh8c.html

[4]春節(jié).百度百科.http：//baike.baidu.com

[5]5.叢匯泉.法國(guó)“依賴?yán)先恕别B(yǎng)老院的現(xiàn)代化建設(shè).中國(guó)醫(yī)院建筑與裝備，2013（8）：42-45.