陳浩然

摘 要：村上春樹(shù)是當(dāng)今最著名的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家?？v觀村上春樹(shù)的作品，雖然主題繁多，風(fēng)格多變，但都在執(zhí)著地探索著同一個(gè)問(wèn)題，那就是人存在的狀態(tài)。本篇文章將通過(guò)對(duì)其小說(shuō)中運(yùn)用的敘事結(jié)構(gòu)、敘述視角和敘事時(shí)間等方面進(jìn)行詳細(xì)分析研究，并從不同的角度來(lái)解讀村上春樹(shù)用第一人稱進(jìn)行敘事而展現(xiàn)出其獨(dú)有的魅力，匠心獨(dú)運(yùn)并且熟練地使用與眾不同的敘事結(jié)構(gòu)即雙線推進(jìn)的手法，文中安排的敘述時(shí)間非常巧妙，不僅反映出當(dāng)前日本社會(huì)中年輕人失落的內(nèi)心狀態(tài)以及孤獨(dú)心境，還表現(xiàn)出村上春樹(shù)對(duì)人類社會(huì)中普遍存在的孤獨(dú)等方面的關(guān)注，這在整個(gè)世界中讓無(wú)數(shù)讀者與其作品產(chǎn)生了共鳴。

關(guān)鍵詞：村上春樹(shù)；小說(shuō)；敘事策略

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-12--01

村上春樹(shù)創(chuàng)作出來(lái)的作品具有獨(dú)特的價(jià)值取向、審美格調(diào)和敘述藝術(shù)，這導(dǎo)致文壇上普遍形成了“村上現(xiàn)象”。村上春樹(shù)進(jìn)行的創(chuàng)作，扎根于他們國(guó)家的本土文化的傳統(tǒng)之上。作為一名村上春樹(shù)作品的愛(ài)好者，筆者將主要對(duì)其小說(shuō)中運(yùn)用的敘事策略進(jìn)行分析探討，以展現(xiàn)其作品獨(dú)有的藝術(shù)魅力。筆者認(rèn)為村上春樹(shù)在作品中運(yùn)用的敘事策略主要包括以下幾個(gè)方面：

一、村上春樹(shù)在作品中普遍采用第一人稱的方式展開(kāi)敘述視角

村上春樹(shù)小說(shuō)中最基本的敘述方式就是用第一人稱來(lái)展開(kāi)敘事，“我”或者“我們”是作品中的主人公，小說(shuō)主要從“我”或者“我們”的角度出發(fā)講述整個(gè)故事的起因、發(fā)展、結(jié)局等，這種敘述方式，讓主人公把自己內(nèi)心深處的真情實(shí)感淋漓盡致的抒發(fā)出來(lái)，也更容易引起讀者的共鳴。在這種敘事方法中，“我”作為敘述者，因?yàn)椤拔摇笔枪适轮械闹饕宋?，因而“我”的視角就?huì)受到角度的限制，只能敘述自己知道的內(nèi)容，對(duì)于自己這個(gè)角色不知道的內(nèi)容就不能再展開(kāi)敘述，敘述的主觀性就是由這種限制而造成的。這種視角限制就是按照熱奈特的理論劃分出來(lái)的內(nèi)聚焦型視角，這種視角具體的特點(diǎn)表現(xiàn)為敘述者在作品中不僅是閱歷者，還是時(shí)間的參與者，在作品中充當(dāng)著一個(gè)角色，作品中的所有內(nèi)容都是用這個(gè)角色獨(dú)特的眼光來(lái)進(jìn)行觀察，讓這個(gè)角色用自己的口吻來(lái)展開(kāi)敘述，其主觀的感情色彩非常濃厚，這樣可以把人物內(nèi)心的世界充分的挖掘出來(lái)，讓人物心理的沖突和無(wú)邊無(wú)際的思緒淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。村上春樹(shù)在自己的創(chuàng)作中，不僅吸收了西方的敘述理論，還在日本本土傳統(tǒng)的文化中扎下了根，跟大多數(shù)日本本土作家一樣，他也受到了“私小說(shuō)”的傳統(tǒng)影響，其作品的主要內(nèi)容都是以抒發(fā)內(nèi)心感受和描寫(xiě)日常生活中的瑣事為主。作品中的文學(xué)視覺(jué)的使用也被這種文體的特點(diǎn)所限制，不能采用傳統(tǒng)中的那種無(wú)所不知的類型。如：《且聽(tīng)風(fēng)吟》、《挪威的森林》和《1973年的彈子球》等等都是使用這種視覺(jué)下的經(jīng)典之作，深受廣大讀者的喜愛(ài)。

二、村上春樹(shù)在小說(shuō)作品中普遍采用雙線推進(jìn)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行敘事

村上春樹(shù)在其小說(shuō)中最突出的特點(diǎn)就是采用了雙線推進(jìn)展開(kāi)敘事的結(jié)構(gòu)，這樣的敘事結(jié)構(gòu)中都存在兩條人物中心進(jìn)行敘事的線索，并且作品中的這兩條線索一直都在平行發(fā)展，只是偶爾才有交叉。雙線并行的結(jié)構(gòu)必然會(huì)使小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，交錯(cuò)呈現(xiàn)，也讓情節(jié)復(fù)雜、內(nèi)容曲折的故事更加脈絡(luò)分明、線索清晰。雙線推進(jìn)的文本結(jié)構(gòu)也讓村上春樹(shù)的小說(shuō)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了非現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的完美結(jié)合。在村上春樹(shù)的小說(shuō)中，非現(xiàn)實(shí)世界和現(xiàn)實(shí)世界是相互融合在一起的，二者不能彼此分離。這樣的兩個(gè)不同的世界在不斷地碰撞，也不斷地在差別中彼此融合，讓現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)互相印證，讓荒誕反襯出理性，在充滿象征和寓意的擴(kuò)張力中，充分展現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)中人漂泊無(wú)根、浪跡天涯的生存現(xiàn)狀，也充分表現(xiàn)了人類的悲哀和困惑，這恰恰是最真實(shí)的人性的展示。這一特點(diǎn)在其作品《海邊的卡夫卡》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《且聽(tīng)風(fēng)吟》等等的內(nèi)容中都有充分的體現(xiàn)。

三、村上春樹(shù)的小說(shuō)作品敘事時(shí)間都以“回憶”為內(nèi)容發(fā)展的主線

在村上春樹(shù)創(chuàng)作的小說(shuō)中，敘事時(shí)間也是一種“玩味”的藝術(shù)。如果要把村上春樹(shù)作品中的敘事時(shí)間貼一個(gè)標(biāo)簽的話，筆者認(rèn)為非“回憶”莫屬。在村上春樹(shù)的小說(shuō)中，流露出的都是在追憶逝去的青春，懷念過(guò)去的美好，這些與過(guò)去生活相關(guān)的片段在小說(shuō)中大量出現(xiàn)，并且也推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。村上春樹(shù)在小說(shuō)中采用的“回憶”這種結(jié)構(gòu)方式，讓故事中的時(shí)間形成交錯(cuò)，充分顯示出現(xiàn)代人的生活節(jié)奏和思維特征，通過(guò)故事時(shí)間上的組合和分解，讓故事情節(jié)避免了平鋪直敘，進(jìn)而形成凝聚力更強(qiáng)的、更復(fù)雜的文章敘述結(jié)構(gòu)，從而也更明顯的塑造出性格孤獨(dú)的主人公形象。

綜上所述，村上春樹(shù)的小說(shuō)作品之所以能最大限度的引起讀者的共鳴，主要取決于其小說(shuō)作品中獨(dú)特的敘事策略。村上春樹(shù)小說(shuō)中的敘事方式是一種藝術(shù)，筆者在本篇文章中主要分析了其在敘事時(shí)間、敘事結(jié)構(gòu)和敘事視角這三個(gè)方面的特點(diǎn)，以此展現(xiàn)村上春樹(shù)對(duì)人類社會(huì)中普遍存在的孤獨(dú)現(xiàn)象的關(guān)注，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)上在都市中孤獨(dú)生活的人具有很大的啟示，能讓人們更積極、更勇敢地笑對(duì)生活。

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[4]趙仁偉， 陶歡.“現(xiàn)實(shí)是湊合性而不是絕對(duì)性的”—— — 論村上春樹(shù)小說(shuō)中的非現(xiàn)實(shí)性與現(xiàn)實(shí)性因素[J]. 外國(guó)文學(xué)研究， 2012，（01）： 121.

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