基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助項(xiàng)目（課題批準(zhǔn)號(hào)：CXJJS16015），內(nèi)蒙古自治區(qū)研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃資助項(xiàng)目。

摘 要：“火不思”是一種古老的撥奏弦鳴樂(lè)器，目前的學(xué)術(shù)界更多的觀點(diǎn)傾向于其為蒙古族的傳統(tǒng)樂(lè)器。本文僅對(duì)“火不思”的來(lái)源及流傳情況作一個(gè)簡(jiǎn)要的梳理。

關(guān)鍵詞：樂(lè)器；火不思；流傳

作者簡(jiǎn)介：史冬梅（1992-），女，漢族，內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)2015級(jí)碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)詞匯學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H136 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14--01

“火不思”又名“虎拍思、胡撥四、渾不似、琥珀詞、琥博詞”等?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷》對(duì)“火不思”的釋義為：“撥奏弦鳴樂(lè)器。流傳于中國(guó)新疆、內(nèi)蒙古及云南地區(qū)的民間弦撥樂(lè)器?！盵1]

“火不思的圖像，最早見(jiàn)于唐代古畫(huà)中。1905年，在新疆吐魯番以西的招哈和屯（這里原是古代高昌地區(qū)），發(fā)掘的9世紀(jì)初的唐代高昌古畫(huà)，畫(huà)中有‘一兒童抱彈長(zhǎng)頸、勺形、四弦軸并列一側(cè)的彈撥樂(lè)器”。[2]這里的“彈撥樂(lè)器”就是火不思。火不思之名及其形制，始見(jiàn)于元代史籍?！对贰ざY樂(lè)志》（卷七十一）載：“火不思，制如琵琶，直頸，無(wú)品，有小槽，圓腹如半瓶榼，以皮為面，四弦皮……同一孤柱。”[3]

一、火不思的來(lái)源

前人對(duì)火不思的來(lái)源有以下幾種記載。第一種說(shuō)法認(rèn)為這種樂(lè)器是我國(guó)古代北方游牧民族蒙古族創(chuàng)造的。元代陶宗儀在《南村輟耕錄·樂(lè)曲》（卷二十八）：“達(dá)達(dá)樂(lè)器，如箏、秦琵琶、胡琴、渾不似之類。”[4]“達(dá)達(dá)”，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的蒙古族，“渾不似”即是“火不思”。 目前大多數(shù)的學(xué)者（如：高·青格樂(lè)圖、韓寶強(qiáng)、崔健等）都贊同火不思是蒙古族的傳統(tǒng)樂(lè)器這種觀點(diǎn)。第二種說(shuō)法認(rèn)為其是由我國(guó)的琵琶演變而來(lái)的。俞琰《席上腐談》載：“王昭君琵琶壞，使人重造，而其形小，昭君笑曰：‘渾不似今訛為胡撥四?！盵5]《文獻(xiàn)通考》中也有著相似的記載：“火不思……長(zhǎng)安客話渾不似，制如琵琶，相傳，王昭君壞，使人重造，而其形小，昭君笑曰渾不似，遂以名，元史以為火不思，今以為胡撥思，皆相傳之訛，按二說(shuō)備矣。”[6]這種說(shuō)法的可信度雖還有待于進(jìn)一步的商榷，但其中提到的樂(lè)器名稱，則可證明這一樂(lè)器在元代已存在于內(nèi)地。第三種說(shuō)法認(rèn)為：“此器可能是由中亞細(xì)亞，古代回回國(guó)的地區(qū)傳入中國(guó)的?！盵7]元代楊瑀在《山居新話》中說(shuō)，“鑌鐵胡不四，世所罕有，乃回回國(guó)中上用之樂(lè)，制作輕妙。”[8]由于我們據(jù)歷史已很久遠(yuǎn)，火不思究竟源于何地，還有待于進(jìn)一步的考察和研究。

二、火不思的流傳

“火不思”在元代已被列入國(guó)樂(lè)，是經(jīng)常在宮廷盛大宴會(huì)或王室內(nèi)宴上演奏的樂(lè)器。元代陶宗儀《南村輟耕錄·樂(lè)曲》（卷二十八）載：“達(dá)達(dá)樂(lè)器，如箏、秦琵琶、胡琴、渾不似之類，所彈之曲，與漢人曲調(diào)不同?！盵9]到了明朝，火不思已不列入國(guó)樂(lè)，但繼續(xù)在蒙古族中流傳。明代沈德符《萬(wàn)歷野獲編·俚語(yǔ)》（卷二十五）有“今樂(lè)器中，有四弦長(zhǎng)頸圓鼙者，北人最善彈之，俗名琥珀槌，而京師及邊塞人又呼胡博詞……本虜中馬上所彈者?！盵10]清朝把蒙古族音樂(lè)列為國(guó)樂(lè)之一。因此，火不思又出現(xiàn)在大型宴會(huì)上。清代對(duì)火不思的形制也有了更加詳細(xì)的記載。《清續(xù)文獻(xiàn)通考·樂(lè)考七》（卷一百九十四）“火不思，本番部樂(lè)器，四弦，銅柄，梨槽，半冒蟒皮，背有棱，通長(zhǎng)二尺七寸三分，柄長(zhǎng)二尺二寸一分，上闊九分一厘，厚如之，下闊一寸五分……”。[11]辛亥革命以后逐漸失傳，新中國(guó)成立以后，我國(guó)音樂(lè)家根據(jù)史料記載，在保持原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，重新復(fù)制成功，2007年，被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

注釋：

[1]中國(guó)大百科全書(shū)·音樂(lè)舞蹈卷[M].北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1989：289.

[2]樂(lè)聲.古樂(lè)新聲火不思[J].樂(lè)器，2007：76.

[3]（明）宋濂.元史（七十一卷）[DB].清乾隆武英殿刻本.

[4]（元）陶宗儀著，文灝點(diǎn)校.南村輟耕錄·樂(lè)曲[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1998：387-388.

[5]（元）俞琰.席上腐談[M].北京：中華書(shū)局，1985：5.

[6]（元）馬端臨.文獻(xiàn)通考·樂(lè)器五（卷一百六十五）[DB].清浙江書(shū)局本.

[7]楊蔭瀏.中國(guó)古代音樂(lè)史稿（下）[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2004：727.

[8]（元）楊瑀.山居新話[M].北京：中華書(shū)局，1991：13.

[9]（元）陶宗儀著，文灝點(diǎn)校.南村輟耕錄·樂(lè)曲[M].北京：文化藝術(shù)出版社，1998：387-388.

[10]（明）沈德符.萬(wàn)歷野獲編·俚語(yǔ)（卷二十五）[DB].清道光七年姚氏刻同治八年補(bǔ)修本.

[11]劉錦藻. 清續(xù)文獻(xiàn)通考·樂(lè)考七[DB].民國(guó)景十通本.