摘 要：雙城記是以法國(guó)大革命為背景的長(zhǎng)篇?dú)v史小說，揭露了革命時(shí)期激烈的社會(huì)沖突。本文運(yùn)用象征主義分析了小說中動(dòng)物形象的象征意義和不同階級(jí)人們革命前后的特點(diǎn)和心理變化。

關(guān)鍵詞：象征主義；人道主義；動(dòng)物形象

作者簡(jiǎn)介：張立雅（1993-），女，漢族，山西呂梁市人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文化專業(yè)，研究方向：美國(guó)社會(huì)與文化。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14--01

狄更斯在雙城記中使用不同的動(dòng)物來(lái)描述貴族階層和平民階層的人物，揭示了不同階層人物的精神狀態(tài)。此外，小說中動(dòng)物形象的象征意義也包含了狄更斯的人道主義。革命的爆發(fā)使不同階層人們的生活都發(fā)生了巨大的改變。本文通過分析動(dòng)物意象，探索了革命前后人們的心理變化。

1.貴族階層動(dòng)物意象的象征意義

（1）革命前的動(dòng)物意象——獅子

在大革命時(shí)期，法國(guó)社會(huì)處于一片混亂之中，階級(jí)矛盾不斷加深。在雙城記中狄更斯用“獅子”來(lái)描述貴族階層和他們對(duì)窮人的壓迫剝削。埃佛瑞蒙德兄弟迫害一對(duì)無(wú)辜的兄妹致死。事后他們不但不知悔改，反而想通過賄賂曼內(nèi)特醫(yī)生來(lái)掩蓋事情真相。然而曼內(nèi)特醫(yī)生不愿與這些惡人同流合污并決定揭露他們的罪行。最后埃佛瑞蒙德兄弟把無(wú)辜的曼內(nèi)特醫(yī)生關(guān)進(jìn)了巴士底獄近十八年。獄中生活使曼尼特醫(yī)生變得精神失常。曼尼特醫(yī)生和家人的生活從此陷入了絕望。以埃佛瑞蒙德兄弟為代表的貴族階級(jí)是高高在上的，就像獅子一樣兇猛殘忍，隨意踐踏窮人的生命。雖然獅子是兇猛的，在許多國(guó)家，它象征著吉祥富貴并能給人一種安全感。狄更斯用“獅子”來(lái)代指貴族階層，一方面，他譴責(zé)貴族階層對(duì)平民的壓迫，另一方面，他希望以埃佛瑞蒙德兄弟為代表的貴族階級(jí)可以棄惡從善。對(duì)于狄更斯來(lái)說，擁有更大權(quán)力的人應(yīng)該保護(hù)人民和自己的國(guó)家，因?yàn)樗麄兙拖癃{子一樣強(qiáng)大，可以保護(hù)弱小群體不受傷害。

（2）革命后的動(dòng)物意象——幽靈

大革命爆發(fā)后，以德伐日太太為代表的革命者開始向貴族階級(jí)復(fù)仇。他們幾近瘋狂地發(fā)泄積聚已久的仇恨，把許多貴族階級(jí)的人關(guān)入了監(jiān)獄。身陷囹圄的貴族們卻依舊像往常一樣做著自己的事，像幽靈一樣在監(jiān)獄里幻想著，深信自己像以前一樣優(yōu)雅高貴。物質(zhì)和精神上的巨大落差造成了這些人幽靈般的生活狀態(tài)——沉默并沉浸在自己的世界里。革命前他們過著奢華的生活，擁有無(wú)上的權(quán)力，視生命如草芥。然而現(xiàn)在，他們的命運(yùn)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，精神上受到摧殘，慢慢變?yōu)榱擞撵`。小說中“幽靈”象征著已經(jīng)沒落的貴族的精神狀態(tài)：絕望，幻想，痛苦。雖然狄更斯批判貴族階級(jí)對(duì)窮人的壓迫并希望他們能夠通過和平的方式解決與平民階層之間的矛盾，但當(dāng)他們被革命者殘忍地復(fù)仇時(shí)，狄更斯對(duì)他們給予了深深的同情，體現(xiàn)了狄更斯的人道主義精神。革命者被仇恨蒙蔽了雙眼，以“以其人之道還治其人之身”的方式發(fā)泄自己的不滿。命運(yùn)無(wú)常，所有的惡終將會(huì)受到懲罰。

2.平民階層動(dòng)物意象的象征意義

（1）人道主義者——豺狼

人道主義精神在卡頓身上得到了很好的體現(xiàn)?？D是一個(gè)有才華，心地善良的人。他忠于上司，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。就像狄更斯在小說中所描述的“雖然卡頓永遠(yuǎn)都不會(huì)成為一頭獅子，但是確實(shí)是一只非常好的豺狼”。但是豺狼注定逃不脫死亡的命運(yùn)。沮喪的生活使他成為了一個(gè)冷漠絕望的人。直到后來(lái)他深深地愛上了露西，承諾要保護(hù)她和她所愛的人。露西的出現(xiàn)重新點(diǎn)燃了卡頓的希望。革命爆發(fā)后，露西的丈夫達(dá)爾奈被判死刑?？D最后兌現(xiàn)了自己的承諾，為了露西犧牲了自己的生命，代替達(dá)爾奈走上了斷頭臺(tái)。但對(duì)狄更斯來(lái)說，高尚的道德，無(wú)私的奉獻(xiàn)和注定的命運(yùn)都在他身上得到了充分的體現(xiàn)。雙城記中“豺狼”象征著卡頓忠誠(chéng)和為愛犧牲的精神。他是狄更斯人道主義下一個(gè)理想化的英雄人物。小說中對(duì)卡頓的描寫體現(xiàn)了狄更斯對(duì)暴力革命的批判?？D的悲劇命運(yùn)使人們重新審視革命的意義和它災(zāi)難性的后果。

（2）革命者——惡魔

德伐日太太是革命者中的代表人物。由于受到埃佛瑞蒙德兄弟的迫害，她從小在仇恨中長(zhǎng)大。她不停地編織，不僅編織著自己的仇恨，也編織著上層階級(jí)人們的命運(yùn)。她積極參加革命并領(lǐng)導(dǎo)人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)。原本這是一場(chǎng)正義的運(yùn)動(dòng)，但是革命開始后，這些革命者不僅報(bào)復(fù)貴族階級(jí)也殘害那些封建勢(shì)力的受害者。以德伐日太太為代表的革命者已經(jīng)變成了嗜血的魔鬼。他們大肆屠殺無(wú)辜的人來(lái)宣泄心中的仇恨和不滿，完全失去了理性，把屠殺視為兒戲。當(dāng)?shù)路ト仗弥_(dá)爾奈是埃佛瑞蒙德家族的人時(shí)，她發(fā)誓要?dú)⑺浪约八钠拮雍团畠?。雙城記中“惡魔”象征著以德伐日太太為代表的嗜血的革命者。狄更斯用“惡魔”而不是其他溫和善良的動(dòng)物來(lái)闡述小說中革命者的形象在很大程度上體現(xiàn)了他所提倡的人道主義。狄更斯希望貴族階級(jí)與平民階級(jí)之間的矛盾可以通過和平談判的方式解決而不是革命者像嗜血的魔鬼所做的那樣。

3.結(jié)論

通過對(duì)動(dòng)物形象象征意義的分析，本文探討了雙城記中一些人物的心理狀態(tài)及其變化。結(jié)果表明，象征主義，作為雙城記主要的寫作技巧之一，對(duì)演技狄更斯的人道主義思想具有重要作用。通過描寫革命和激烈的社會(huì)沖突，狄更斯試圖說服政府以仁愛治國(guó)，否則，他們將會(huì)面臨與法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)一樣的命運(yùn)。