基金項(xiàng)目：四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、地方文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究中心項(xiàng)目“明清蜀道游記研究”（16DFWH014）；四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、李白文化研究中心項(xiàng)目“唐宋蜀道游記研究”（LB16-17）。

摘 要：《蜀道驛程記》記述了蜀中的山水風(fēng)光、風(fēng)土民俗、城池、名勝古跡等，為清人諸種川行游記之佳作，具有重要的史料價(jià)值?！妒竦荔A程記》對(duì)于我們今天開(kāi)發(fā)和保護(hù)蜀中名勝古跡，亦有重要的參考作用。

關(guān)鍵詞：王士禎；蜀道驛程記；游記

作者簡(jiǎn)介：鄒定霞（1985-），女，漢族，四川富順人，文學(xué)博士，川北醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院講師，研究方向：明清文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14-0-01

王士禎（1634-1711），山東新城（今桓臺(tái)）人。順治十五年（1658）進(jìn)士，任國(guó)子監(jiān)祭酒，累官刑部尚書(shū)?？滴跏荒辏?672），奉命入川主持四川壬子科鄉(xiāng)試，根據(jù)其沿途見(jiàn)聞，撰著游川散文《蜀道驛程記》，記述了蜀中山水風(fēng)光、風(fēng)土民俗、城池、名勝古跡、人物事件等。文筆流暢，文史價(jià)值兼?zhèn)?，為清人諸種川行游記之佳作。

《蜀道驛程記》不分卷，《小方壺齋輿地叢鈔》第七帙所起康熙十一年（1672）六月廿二，至同年十一月初八止。自北京啟程，歷直隸山西陜西，而抵四川。同年九月十五日，典試畢，王士禎自成都出發(fā)，經(jīng)峨眉、嘉定，由敘州順大江而下。

一、《蜀道驛程記》中的成都府

王士禎在《蜀道驛程記<自序>》中，回顧了益州在前朝的盛況：“自昔揚(yáng)一益二，并稱(chēng)天府。按古者虞十有二州、夏九州，揚(yáng)州之域盡于南海五嶺之地，所暨遠(yuǎn)矣，至漢始別置交州部。而梁據(jù)華山之陽(yáng)，西距黑水，以今日輿地考之，漢中、興安屬秦，則雍州南境也，鄖、房屬楚，則荊州西北境也。所統(tǒng)不及揚(yáng)十一，而揚(yáng)、益甲乙相次無(wú)軒輊者，則其山川之奇、人物之美、物產(chǎn)財(cái)用之饒，蓋可知矣?！笨墒峭跏康澋竭_(dá)成都過(guò)后，看到的卻是滿(mǎn)目瘡痍：

九月二十五日，發(fā)成都府，陸行之嘉州。巡撫羅中丞祖道萬(wàn)里橋前?！T行，次雙流縣；縣已廢入新津。近郭修竹萬(wàn)竿，人家結(jié)屋竹中，自成籬落。入城，即頹墉廢塹，虎跡縱橫?！?/p>

二十六日，騎行至新津縣；渡江。江流繞修覺(jué)山下，山容郁秀，宛然畫(huà)圖。自雙流至新津，夾道竹林，連綿數(shù)十里；居人斧斤狼藉，以供樵爨。

王士禎所見(jiàn)成都附近仍然劫后荒涼，成都地區(qū)還未從明末的戰(zhàn)亂中恢復(fù)過(guò)來(lái)。正如他在《蜀道驛程記<自序>》中所說(shuō)：“蓋蜀自獻(xiàn)賊之亂，城郭為墟，井邑非故。自李、王、孟、明以來(lái)，割據(jù)代有，而文物掃地，極于今日。雖以圣朝休養(yǎng)生聚迄五十年，而未能復(fù)其故也。陸氏之記，記其盛；予之記，記其衰。后有攬者，參互考之，可以觀世變?cè)啤！弊詮埆I(xiàn)忠屠蜀后，成都府遭到了毀滅性的破壞，城郭幾乎化為廢墟。即使清初統(tǒng)治者已經(jīng)休養(yǎng)生息五十年，可是也未能恢復(fù)。陸游的《入蜀記》是記載蜀地的繁盛，而王士禎《蜀道驛程記》是記載蜀地的衰落。

二、《蜀道驛程記》中的重慶府

康熙十一年（1672）十月初八，王士禎抵重慶。他寫(xiě)了這座山城的特點(diǎn)：“抵重慶府巴縣治，江中遙望渝城。因山為壘，邈在天際，女墻闕闃，繚繞山巔，下被水面，山號(hào)金碧。瀕江人家編竹為屋，架木為砦，以防暴漲?！端?jīng)注》謂江州地勢(shì)險(xiǎn)側(cè)，皆重屋累居，數(shù)有火害。……今渝城歲有火災(zāi)，蓋地勢(shì)使然也?！蓖跏康澫葘?xiě)渝城的特點(diǎn)：為山城、為江城；再寫(xiě)俯瞰之勝景：字水奔流，城如龜之曳尾。記述清晰，描繪逼真，再現(xiàn)了渝城的山勢(shì)水貌、民情風(fēng)俗。此外，王士禎還思考了《水經(jīng)注》所提及的江州火害，反思渝城的火災(zāi)，大概是地勢(shì)的原因造成的。

三、《蜀道驛程記》中的名勝古跡

蜀道沿線的名勝古跡，王士禎都一一參觀。自西陵峽而上，古時(shí)設(shè)有白沙驛、黃牛驛、鳳棲驛等，黃陵廟便處黃牛驛附近，故作者在驛程記中詳述了黃陵廟：

二十日，早過(guò)黃牛山，謁黃陵廟。廟在山麓，頗宏麗。前祀黃陵之神；旁一黃牛，舊鐵鑄，今易以木；后祀諸葛忠武侯。……尋歐陽(yáng)公詩(shī)刻不可得，惟正德庚辰南太仆少卿西蜀劉瑞所撰《黃陵神績(jī)頌》，詞甚馴雅，書(shū)學(xué)歐陽(yáng)率更。碑額篆書(shū)亦妙。碑首刻鳥(niǎo)獸，形甚奇古。祠門(mén)石幢一枚，刊武侯廟記，是近時(shí)重刻俗書(shū)。遙望祠后，四峰如屏風(fēng)狀。絕頂上有黃牛昂首北向，頭角宛然。有一人立牛側(cè)，如繪畫(huà)，人牛皆有神氣?！蹲ⅰ分^：“高崖間有色如人負(fù)刀牽牛，人黑牛黃，成就分明?！彬?yàn)之，良然。李長(zhǎng)庚云“色”當(dāng)作“石”，非也。自此下黃牛灘……

黃陵廟是三峽地區(qū)一處重要的歷史文化遺產(chǎn)，歷代過(guò)峽文人學(xué)士大都在黃陵廟留墨。王士禎為何要在黃陵廟“尋歐陽(yáng)公詩(shī)刻”？歐陽(yáng)修在夷陵（宜昌）任縣令時(shí)，創(chuàng)作了《黃牛峽詞》，此詩(shī)后來(lái)被刻在黃陵廟。陸游入蜀之時(shí)，在此停留，參觀了黃陵廟，并且見(jiàn)到了歐陽(yáng)修的詩(shī)刻。陸游在《入蜀記》中云：“九日微雪，過(guò)扇子峽……晚次黃牛廟，山復(fù)高峻，村人來(lái)買(mǎi)茶菜者甚眾?！瓊髟?，神佑夏禹治水有功，故食于此。門(mén)左右各一石馬，頗卑小，以小屋覆之，其右馬無(wú)左耳，蓋歐陽(yáng)公所見(jiàn)，……歐詩(shī)刻廟中?！?/p>

《蜀道驛程記》以日記體記事，對(duì)黃河龍門(mén)、長(zhǎng)安灞橋、魚(yú)腹浦、諸葛亮廟、八陣圖舊地以及三峽兩岸名勝古跡、寺廟建筑群等記述，亦頗具史料價(jià)值。《蜀道驛程記》對(duì)于我們今天開(kāi)發(fā)和保護(hù)名勝古跡，亦有重要的參考作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]王士禛全集[M].濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2007.

[2]陸游全集校注[M].杭州：浙江古籍出版社，2016.