摘 要：杜本作為生活在元代的宋遺民，半生隱居武夷山，交友廣泛，與當(dāng)時(shí)的許多隱士和官員都有交往。但是在人際交往中竟然沒(méi)有一位少數(shù)民族人員，這在當(dāng)時(shí)的背景下時(shí)極其罕見(jiàn)的。而這種“漢族情節(jié)”也體現(xiàn)在了他的文學(xué)創(chuàng)作。所以本文將試用其生平經(jīng)歷及其作品探討其“漢族情節(jié)”。

關(guān)鍵詞：杜本；宋金遺民；漢族情節(jié)

作者簡(jiǎn)介：李曉宇（1991-），女，黑龍江鶴崗人，黑龍江大學(xué)歷史文化旅游學(xué)院史學(xué)理論及史學(xué)史專業(yè)碩士研究生在讀。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-14-0-02

杜本是元代著名文學(xué)家，理學(xué)家。不僅通于儒學(xué)，著有《四經(jīng)表義》、《六書通編》、《十原》等書。還精專詩(shī)歌，除自身作品收錄于《清江碧嶂集》外，其編撰的詩(shī)歌集《谷音》深受后世大家推崇。但其大多作品中都體現(xiàn)了其“漢族情節(jié)”。這種情節(jié)與其本身的家世、經(jīng)歷密切相關(guān)。

一、杜本生平概況

杜本（1276-1350年），字伯原，世人稱其清碧先生。祖先曾居于京兆，后徙天臺(tái)（現(xiàn)浙江省天臺(tái)縣），又徙臨江之清江，今為清江人（江西樟樹(shù)市）?！对贰る[逸傳》中有其一小傳?！端膸?kù)總目提要》也有其生平記載。結(jié)合有關(guān)記載可以簡(jiǎn)單地勾勒出杜本的“樣貌”。

杜本出生于宋末，其父親杜謙為抗元名將文天祥幕僚，曾毀家以佐軍。父母早亡，跟從劉辰翁、虞汲、熊朋來(lái)和吳澄等人學(xué)習(xí)。其后杜本曾有三次出仕的機(jī)會(huì)，元武宗時(shí)“吳越大饑，江浙行省丞相忽剌術(shù)得其所上《救荒策》，大奇之，力薦于武宗。嘗被召至京師，未幾歸隱武夷山中?！薄拔淖谠诮蠒r(shí)，聞其名，及即位，以幣征之，不起?！痹樀壑琳辏邑┫嗝撁撘噪[士薦，詔遣使賜以金織文幣、上尊酒，召為翰林待制、奉議大夫，兼國(guó)史院編修官?！钡疟驹诘谝淮伪徽僦辆熀蟊銡w隱武夷山，此后便一直隱居武夷山。杜本在朋友詹景仁的幫助下歸隱武夷山，并構(gòu)筑了“思學(xué)齋”、“懷友軒”，日夕與詹景仁等人“日夕賡唱翻越，宇內(nèi)名流有過(guò)閩者皆造廬請(qǐng)教焉?！痹樀壑琳曜洌昶呤形?。

杜本喜靜、寡欲，無(wú)疾言遽色。與人交尤篤于義，幼年的經(jīng)歷使得杜本對(duì)于生活倍加珍惜，也使得其在遇到有貧無(wú)以養(yǎng)親、無(wú)資以為學(xué)者，皆濟(jì)之。杜本博學(xué)、善屬文。平時(shí)起居，手不釋卷。天文、地理、律歷、度數(shù)，靡不通究，尤工于篆隸。這些才華在他的作品中也有體現(xiàn)，除《四經(jīng)表義》、《六書通編》這些儒學(xué)方面的外，還著有舌診專著《敖氏傷寒金鏡錄》，在文學(xué)創(chuàng)作方面其作品被收錄在《清江碧嶂集》，并選錄編撰了宋金遺民詩(shī)集《谷音》。

二、獨(dú)特“漢族情節(jié)”

杜本半生隱居，不問(wèn)世事，縱情詩(shī)書山水，很難從他的生平中看出對(duì)故國(guó)的懷念、傷感。但是縱觀其作品，卻發(fā)現(xiàn)他有著執(zhí)著的“漢族情節(jié)”。杜本的著作很多，但其中最具影響力的非《谷音》莫屬。《谷音》無(wú)論是對(duì)于研究宋元遺民，還是對(duì)杜本本身，都有著極高的研究?jī)r(jià)值。清初王士禎在《論詩(shī)絕句》評(píng)價(jià)到“誰(shuí)嗣篋中冰雪句，《谷音》一卷獨(dú)錚錚。其品題當(dāng)矣?！薄端膸?kù)全書總目提要》中評(píng)價(jià)《谷音》“是集所錄，乃皆古直悲涼，風(fēng)格道上，無(wú)宋末江湖齷齪之習(xí)，其人又皆仗節(jié)守義之士，足為詩(shī)重?！绷?jiǎn)⒊Q贊到：“此編諸詩(shī)皆氣象俊偉，風(fēng)格遒上，極可賞，各人小傳亦大佳?！?/p>

《谷音》中收錄了三十位宋金遺民的一百零一首詩(shī)，其中雖有金遺民五人，但細(xì)究王澮、程自修、冉琇、王吉、孟鯁五人，雖都為金末名士，但所作之詩(shī)卻并不出彩，本人也并未因詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)。相比于這五位任俠節(jié)義之士，同是金末遺民的元好問(wèn)，以詩(shī)文見(jiàn)長(zhǎng)，聞名于世，但卻未被杜本收錄?？疾煸脝?wèn)與王澮等人的生平，可以發(fā)現(xiàn)這五人與元好問(wèn)在金末時(shí)的經(jīng)歷未有大的異同。但是可以發(fā)現(xiàn)他們雖為都為金人，但王澮等五人卻都是漢人，而元好問(wèn)確是鮮卑后裔。

在金末之時(shí)，文人輩出，但是杜本在編撰《谷音》時(shí)卻并未選擇任何以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)的大家，而是選了五位任俠節(jié)義的漢人，如果說(shuō)這可能是巧合，那從能體現(xiàn)其人際交往的《清江碧嶂集》中則能明晰的體現(xiàn)出其“漢族情節(jié)”。

《清江碧嶂集》是杜本的門人程芳遠(yuǎn)編撰的，收錄了杜本生平的絕大部分詩(shī)文，現(xiàn)存版本中包含了杜本所作的138篇詩(shī)文，其中主要是贈(zèng)友送別詩(shī)、生活雜感詩(shī)、即景抒情詩(shī)。但是其中的贈(zèng)友送別詩(shī)七十余首，超過(guò)半數(shù)。其中所提及的人物有九十多人，這基本是一位正常的隱士所有的關(guān)系網(wǎng)。所以此詩(shī)集基本可以清楚的反映出杜本的交際圈。在這本詩(shī)集中杜本的人際交往中并不只有隱士，還有許多官場(chǎng)上的人物。但是就是在這么龐大的人數(shù)中，可以考據(jù)的人物的身份都是漢人，這點(diǎn)足以令人稱奇。這在其他朝代也許并不奇怪，但是在元代這種少數(shù)民族政權(quán)中是極為罕見(jiàn)的。

三、“漢族情節(jié)”產(chǎn)生的原因

杜本出生于宋末漢人家庭，尤其是舉家抗擊蒙古的愛(ài)國(guó)家庭中，縱使父母早亡，但是這種舉動(dòng)也必然在杜本身上留下印記。而后杜本的求學(xué)經(jīng)歷更是加深了杜本的遺民的風(fēng)骨。杜本曾師從劉辰翁、虞汲、熊朋來(lái)和吳澄等大家，他的學(xué)術(shù)深得幾位大家真?zhèn)?。劉辰翁擅長(zhǎng)文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)；虞汲長(zhǎng)于文章；熊朋來(lái)除了長(zhǎng)于儒學(xué)外，還精通音律，曾作《瑟譜》；吳澄為元代杰出的理學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家。這使得杜本學(xué)問(wèn)龐雜，但都有專通。除卻這些名人對(duì)杜本學(xué)術(shù)上的影響，更重要的是他們的經(jīng)歷與思想對(duì)杜本“漢族情節(jié)”思想的產(chǎn)生起著重要的作用。

這些大家的共同點(diǎn)是都為南宋遺民，曾為南宋政權(quán)效力。劉辰翁曾在文天祥抗元時(shí)曾參與其江西幕府，宋亡后隱居終老。虞汲南宋時(shí)曾中進(jìn)士，為黃岡縣尉。熊朋來(lái)也曾中戌科進(jìn)士，被授與從仕郎、寶慶府僉書判官?gòu)d公事。吳澄為宋末中試鄉(xiāng)貢。以此可見(jiàn)，這些人都對(duì)當(dāng)時(shí)搖搖欲墜的南宋政權(quán)還抱有希望，所以才能選擇入仕。更甚者在國(guó)破之時(shí)仍然不放棄，選擇參與到文天祥的抗元大軍中。例如劉辰翁，在《四庫(kù)全書總目》中稱他“于宗邦淪覆之后，眷懷麥秀，寄托遙深忠愛(ài)之忱，往往形諸筆墨，其志亦多有可取者。”作為這些大家們?cè)趪?guó)初破之時(shí)收的學(xué)生，無(wú)論在相處中還是教學(xué)中都不可能不被其國(guó)破家亡的悲痛心情影響。而這五位漢人師傅在元初都選擇隱居不仕和對(duì)南宋的情感狀態(tài)更是影響著杜本。。

杜本生活在元朝，可能對(duì)南宋的感情并未有他的師父?jìng)兩詈瘢窃谂c師父?jìng)兒退麄兊呐笥训慕佑|中，耳濡目染的會(huì)對(duì)漢人遺民會(huì)有好感。家庭和求學(xué)的經(jīng)歷為杜本的漢族情節(jié)打下了基礎(chǔ)，而其后的人際交往更是深化了這種感情。種種的影響交雜在一起，使得杜本多次拒絕了元朝廷的多次征召，并且對(duì)于漢人有著特殊的偏愛(ài)。

如果說(shuō)杜本的家庭背景賦予他的特殊的宋遺民身份，那他的從師經(jīng)歷的影響者他的思想，使得他在思想中對(duì)帶有著漢族遺民的特有情感，這種情感不僅僅影響了其后來(lái)的經(jīng)歷，也影響了他的人際交往，更是影響了他的作品中的人物的選擇。反過(guò)來(lái)正是他的作品中體現(xiàn)出的這種獨(dú)特的“漢族情節(jié)”，使得他在元代宋遺民中脫穎而出，為后世所褒揚(yáng)。

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