人生兩大兇德要戒掉

咸豐八年，曾國藩給九弟國荃的信中說：“古來言兇德致敗者約兩端：曰長傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生。”曾國藩在這里指出了普通人的兩大兇德和弱點(diǎn)：傲慢和話多。

傲，敗亡之道。人一旦有了傲的心，必然會(huì)在各個(gè)方面放松警惕，禍亂、失敗也必然接踵而至。傲是自取滅亡之道，所以古人說驕公必?cái)?。在西方，莎士比亞也曾?jīng)說過：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己?！?/p>

一個(gè)高傲的人，必然不能容忍別人，無法處理好人際關(guān)系。王陽明說：“故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟?！卑谅娜耸遣粫?huì)有什么人際關(guān)系、人脈的；不僅如此，他們可能連最起碼的父母、夫妻、兄弟之間的關(guān)系都處理不好。

多言，貽害無窮。曾國藩的“戒多言”源于一件小事，當(dāng)時(shí)他剛進(jìn)入翰林院不久，正春風(fēng)得意，一次在給父親過生日時(shí)，對(duì)前來祝壽的好友夸夸其談，有些得意忘形，結(jié)果引起朋友的反感，拂袖而去。

事后曾國藩后悔萬分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)：一是平常就自以為是；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；三是明明說話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步?？偨Y(jié)這三點(diǎn)，曾國藩說自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子，連《禮記》里說的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，連語言這一關(guān)都過不了，還能成什么大事呢？

曾國藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀”！也經(jīng)常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語習(xí)慣、個(gè)性缺點(diǎn)，“何時(shí)能拔此根株”？他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)。

曾國藩認(rèn)為，如果想用言語超過壓制別人，即使勝了，別人也不會(huì)服氣，為人處世上，還是應(yīng)當(dāng)謙遜一些為好。爭吵往往沒有是非可言，結(jié)果常常會(huì)意氣用事。一個(gè)人牢騷太多，結(jié)局必然抑塞，無故而怨天，天必不許，無故而尤人，人必不服。抑郁不平之氣，往往傷人害己。

（海外網(wǎng)）

別讓老人“空心”

我姑姑是個(gè)名副其實(shí)的“空巢”老人。姑父去世后，姑姑獨(dú)自把表弟拉扯長大。本來等到表弟成人成家后，她便可以輕松下來，安享晚年。誰知表弟在北京碩博連讀，一直拿不下博士畢業(yè)證，他又不甘心放棄，更舍不得他多年在北京建立起的人脈資源，就一直在北京耗著。北京房價(jià)貴得離譜，表弟只得租房住，姑姑便因此打消了隨表弟生活的念頭，一個(gè)人在老家生活。

漸漸的，我發(fā)現(xiàn)姑姑經(jīng)常郁郁寡歡，臉色極不好，而且經(jīng)常很久不出去走動(dòng)。她跟我說她孤獨(dú)，哪天死在家里都沒人知道。我聽了心里酸酸的，我常在書上看到，說“空巢”老人最容易感到孤獨(dú)，還很可能出現(xiàn)抑郁癥狀，嚴(yán)重的還會(huì)引起老年精神障礙，便多次打電話讓表弟多關(guān)心他的母親?？杀本╇x湖南天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，再加上表弟又忙，他的親情電話也只能是隔靴搔癢。我就想替表弟多陪陪她吧，“空巢”的姑姑是千萬不能再“空心”了。

姑姑有散步的習(xí)慣，每天吃過晚飯，都要到附近的公園里走一走。我想，讓姑姑遠(yuǎn)離“空心”，就從陪她散步開始。每逢雙休日晚上，我吃過飯就和姑姑約好，在公園大門口見。我們手挽手走在綠蔭道上，邊走邊聊。見了我，姑姑的話匣子一下就打開了，她不停地說這一周發(fā)生的事情，看到的，或是聽到的或是內(nèi)心的感悟。我知道她是太想要一個(gè)傾訴對(duì)象了，我耐心地聽著，往往散完步歸來，她還意猶未盡。

后來，聽一個(gè)醫(yī)生朋友說，不讓老人“空心”最好的辦法，就是給她找點(diǎn)事做。

聽說牌場(chǎng)人多，幾乎都是像姑姑一樣的老年人，打點(diǎn)小牌鍛煉腦子，我便帶姑姑出入牌場(chǎng)。不多久，姑姑就成了牌場(chǎng)里的熟客，交到了一些朋友。后來，姑姑還在跳廣場(chǎng)舞時(shí)結(jié)交了不少朋友。漸漸地，她變得快樂起來，也忙碌起來。

一天，我從姑姑家回來，她執(zhí)意要送我到路口，臨上車時(shí)，她突然感慨萬千：“我原來以為，‘空巢’的日子沒法過，但在你的幫助下，經(jīng)過一段時(shí)間的調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)，‘空巢’的日子也可以豐富多彩?！?/p>

（《現(xiàn)代養(yǎng)生》）

給孩子最好的教養(yǎng)，是把“請(qǐng)”掛在嘴邊

“我要吃這個(gè)”、“給我拿那個(gè)”……很多小孩說話特別“沖”，常常用命令的口氣，家人聽了就像得到圣旨一樣趕緊去辦。殊不知，一個(gè)沒有禮貌、舉止粗俗的孩子，在生活中不易獲得友誼和自信，在校園里也很難獲得尊重和認(rèn)同。

而那些把“請(qǐng)”、“你好”、“謝謝”掛在嘴邊的孩子，大都人見人愛。

人生中有很多最重要的通行證。而比起文憑和學(xué)歷，禮貌才是人生中最重要的通行證。你不理世界，世界就不會(huì)理你。在一定程度上，禮貌即教養(yǎng)。不懂禮貌的孩子，世界將會(huì)為他關(guān)上一扇又一扇的門。

學(xué)會(huì)以禮待人是人生中的一件大事，它既能增加幸福感，還可以減少人際間的暴力和摩擦。一句甜甜的招呼，會(huì)迅速拉近孩子跟他人的距離，若孩子遇到麻煩，旁人也容易伸出援手。

講禮貌，也是那些更受歡迎小孩的“標(biāo)配硬件”之一，誰會(huì)抗拒那個(gè)嘴巴甜甜的小家伙呢？無論是餐廳服務(wù)員還是家里熟悉的親戚，所有人都會(huì)想“哦，多可愛的小孩”。

禮貌應(yīng)該成為一種人生習(xí)慣，把“請(qǐng)”掛在嘴邊，生活會(huì)充滿幸福感；而不懂禮貌的孩子，人生將處處艱難。

（《生命時(shí)報(bào)》）

為什么會(huì)出現(xiàn)﹃1992中年危機(jī)﹄

從“1988年出生的中年女子”到“34歲老來得子”，再到“1992年生人已經(jīng)正式步入中年”……最近，沒有一點(diǎn)點(diǎn)防備，“1992中年危機(jī)”襲來，引發(fā)熱議。

“1992年生人已進(jìn)入中年”，可以說已經(jīng)是一種被確認(rèn)的事實(shí)了。雖說年輕人對(duì)上述“結(jié)論”的種種反應(yīng)，不乏自嘲、調(diào)侃甚至是矯情成分，但整個(gè)社會(huì)對(duì)“老”的焦慮，卻是不言自明的。

社會(huì)轉(zhuǎn)型和變遷的步伐不斷加速，社會(huì)意義上的新陳代謝越來越快。在這一背景下，人最大的焦慮可能就是擔(dān)心“跟不上時(shí)代的步伐”。正因?yàn)槟贻p越來越被看重，社會(huì)各方面對(duì)于年齡的篩選也顯得更嚴(yán)，“稍不留神”，你就是那個(gè)“超齡”的人。

社會(huì)對(duì)年輕的推崇幾乎無處不在。比如單位招人，年齡要求越來越嚴(yán)苛，無形中制造了一種不斷比年輕的氛圍；而另一方面，教育的延伸，卻反向推遲了人步入社會(huì)的時(shí)間。大學(xué)一畢業(yè)首先就要邁過年齡這道坎兒。面對(duì)更年輕者的“擠壓”，你不得不服“老”，所謂嘆老的心態(tài)和對(duì)老的焦慮，便由此而生。

社會(huì)分工對(duì)年齡的要求越來越顯示出層次性?？粗亍澳挲g優(yōu)勢(shì)”，只是催生怕老心態(tài)的一個(gè)方面。在轉(zhuǎn)型期社會(huì)，各種價(jià)值觀噴涌，人開始在價(jià)值理念上受到更多的牽引。傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)的打破，又使得年輕人的負(fù)擔(dān)提前到來，這與“1992年生人已進(jìn)入中年”的界定恰恰是“吻合”的。且在流動(dòng)社會(huì)面前，囿于社會(huì)制度變革的滯后，年輕人的流動(dòng)并不意味著公民權(quán)利的隨身遷移，這迫使年輕人注定要以更多的精力來表現(xiàn)出“務(wù)實(shí)”的一面，更快地進(jìn)入“成家立業(yè)”的奮斗階段，更早地告別“詩與遠(yuǎn)方”。諸如高房價(jià)、就業(yè)難以及社會(huì)公平問題，使得這一“務(wù)實(shí)”和“成熟”的必要性顯得更為迫切。

所以，年輕人對(duì)變老的焦慮，實(shí)質(zhì)上可以說是對(duì)于社會(huì)壓力與責(zé)任的焦慮。因?yàn)橐坏┻M(jìn)入“中年”，也就意味著你必須完成社會(huì)評(píng)價(jià)體系所賦予相應(yīng)年齡階段的“使命”，比如買房，比如遭遇催婚，考慮結(jié)婚生子……某種意義上，怕老心態(tài)之所以在我們這里表現(xiàn)得如此明顯，與社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)滯后于社會(huì)年齡的變遷有著重要關(guān)系。

怕老心態(tài)的流行，源自年輕人基于社會(huì)壓力下的“不想太早長大”，也或多或少與老年人在社會(huì)中的生存境況有著隱秘的關(guān)聯(lián)。當(dāng)前，中國已進(jìn)入老齡化社會(huì)，但無論是社會(huì)的尊老氛圍，還是養(yǎng)老公共服務(wù)，恐怕都離一個(gè)能夠讓人優(yōu)雅、體面老去的社會(huì)有著不小的距離。

怕老心態(tài)流行的另一面，則可能是加速社會(huì)心態(tài)的“早熟”，抑制年輕人的活力。因而，從社會(huì)層面來講，怕老絕非僅僅是矯情這么簡單，也不是給年輕人補(bǔ)上幾碗“雞湯”就能解決的。

（《中國青年報(bào)》）