文/張艷

小學(xué)古詩(shī)教學(xué)淺見(jiàn)

文/張艷

古詩(shī)以短小精悍、含蓄的文字內(nèi)容，給人以想象的空間，從而建構(gòu)出朦朧的意境美、意象美、意蘊(yùn)美，顯現(xiàn)出古詩(shī)特有的神韻。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從“三蘇”到“建安七子”，唐詩(shī)宋詞元曲，高潮迭起，名家輩出。詩(shī)歌是中國(guó)文化歷史上一顆璀璨的明珠，熠熠生輝，照耀了華夏子孫幾千年，影響了一代又一代的文人墨士。我國(guó)自古就有“詩(shī)教”的傳統(tǒng)，古代大教育家孔子曾說(shuō)：“興于《詩(shī)》，立于《禮》，成于《樂(lè)》”，足見(jiàn)古詩(shī)教學(xué)在教育中的重要作用，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)言素養(yǎng)的民族之魂。

隨著現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品的增多，以及信息化社會(huì)的飛速發(fā)展，家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)古詩(shī)文化的意識(shí)淡薄，導(dǎo)致教師也輕古重今，古詩(shī)詞教學(xué)還在走模式化的道路，以講解為主，強(qiáng)調(diào)字詞與解釋，強(qiáng)制性背誦。這種教學(xué)方式扼殺了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的熱情，背離了詩(shī)歌陶冶性情、涵養(yǎng)心靈的審美目的。在當(dāng)前全國(guó)上下注重精神家園建構(gòu)的大背景下，在我們重新反思以學(xué)生為主的理念前提下，我們的詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)如何適應(yīng)新態(tài)勢(shì)，允許學(xué)生充分發(fā)揮其主動(dòng)性，彰顯教學(xué)的意蘊(yùn)呢？以下是筆者在多年的教學(xué)中沉淀的一些反思，以期能對(duì)詩(shī)歌教學(xué)提出可能的建議。

1 了解并尊重學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)

在小學(xué)階段進(jìn)行詞教學(xué)，必須考慮到小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)。他們思維發(fā)展的一般特點(diǎn)是：由感性到理性，由直觀到抽象。研究表明，在整個(gè)小學(xué)階段，雖然抽象思維在逐步發(fā)展，但形象思維始終占主導(dǎo)地位。這就要求教師在教學(xué)時(shí)，盡可能將古詩(shī)所塑造的形象和表現(xiàn)的意境轉(zhuǎn)化為具體可感的形象?，F(xiàn)在教室都有多媒體，教師可以通過(guò)制作課件、錄音、教學(xué)視頻等直觀的影音，來(lái)讓學(xué)生具體去感受古詩(shī)的內(nèi)涵。

學(xué)生作為教學(xué)的主體，他們的心理發(fā)展特點(diǎn)和接受信息的能力，是教師教學(xué)的重要依據(jù)，必須遵循這樣的規(guī)律，才能良好的教學(xué)效果。在日常教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師常常是大篇幅枯燥冗長(zhǎng)的講解，再讓學(xué)生逐字逐句的進(jìn)行理解。當(dāng)一首古詩(shī)學(xué)下來(lái)，學(xué)生的心中早已充滿厭倦之感，再讓其對(duì)古詩(shī)進(jìn)行默寫，便對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣徹底失去。這不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的打擊，同時(shí)也是對(duì)古詩(shī)美的破壞。

2 引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)的意蘊(yùn)美

古詩(shī)以短小精悍、含蓄的文字內(nèi)容，給人以想象的空間，從而建構(gòu)出朦朧的意境美、意象美、意蘊(yùn)美，顯現(xiàn)出古詩(shī)特有的神韻。從某種程度上來(lái)說(shuō)，就是只可意會(huì)，不可言傳。如：王維的《使至塞上》中的著名詩(shī)句：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”寫的是詩(shī)人在塞外看到的特有風(fēng)光。邊疆的大漠浩瀚無(wú)邊，環(huán)境荒涼，烽火臺(tái)燃起的一股股烽煙就顯得格外醒目。一個(gè)“孤”字就寫出了大漠景物的單調(diào)，突出了荒涼感。一個(gè)“直”又表現(xiàn)出勁拔堅(jiān)毅之美?！奥淙铡钡膫斜灰粋€(gè)“圓”字巧妙的化解成了溫暖而蒼涼的感覺(jué)。詩(shī)人將自己的孤獨(dú)巧妙的融化在這廣闊的自然景物的描繪中。教師在教授這首詩(shī)時(shí)，不能生硬的進(jìn)行直譯，否則詩(shī)人的感情和古詩(shī)的詩(shī)味就喪失殆盡。而是通過(guò)對(duì)“大漠”“孤”“落日”“圓”這些字眼的直觀感受，來(lái)體味作者當(dāng)時(shí)的心境。

3 以學(xué)生誦讀為教學(xué)主要內(nèi)容

古詩(shī)是一種特殊的文學(xué)樣式，語(yǔ)言優(yōu)美含蓄，具有節(jié)奏美、韻律美。所以，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的主要方式就應(yīng)該是誦讀，通過(guò)誦讀與詩(shī)人的心逐漸交融，感受其思想、觀看其目光所及。學(xué)生在讀中感知、欣賞、感悟。因此，從某種意義上說(shuō)古詩(shī)的教學(xué)就是誦讀教學(xué)，在誦讀中讓學(xué)生的認(rèn)知由淺及深，由表及里，步步推進(jìn)。

但有的教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)時(shí)，以教授代替學(xué)生學(xué)習(xí)，以講解代替誦讀。這種教學(xué)方式會(huì)嚴(yán)重破壞學(xué)生對(duì)古詩(shī)韻律美的感受。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀達(dá)到與詩(shī)人思想統(tǒng)一教學(xué)設(shè)計(jì)上就顯得尤為重要。如張志和的《漁歌子》要學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，感受詞中畫(huà)面的美麗，并從美麗景色中體悟到作者自由閑適的情感。

那么，教師該如何正確引導(dǎo)學(xué)生正確地誦讀古詩(shī)呢？首先，要讀出古詩(shī)的節(jié)奏。引導(dǎo)學(xué)生把握古詩(shī)的節(jié)奏，講清詩(shī)詞的平仄、節(jié)奏點(diǎn)，誦讀時(shí)要抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。當(dāng)學(xué)生讀的多了，必然會(huì)培養(yǎng)出一定的語(yǔ)感。如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“黃河之水天上來(lái)”這些采用夸張的手法意圖表達(dá)宏大的意境的詩(shī)句，在讀的時(shí)候要引導(dǎo)學(xué)生感受到古人寫詩(shī)時(shí)的心境，然后再讀，會(huì)收到一定的效果。

總之，作為炎黃子孫的我們，必須學(xué)習(xí)古詩(shī)，傳承中華五千年光輝燦爛的文化。而對(duì)古詩(shī)教育就要從小學(xué)抓起，從學(xué)生入學(xué)的那一刻抓起，由最初的誦讀感受古詩(shī)的韻律美，到體悟作者的心境感受，最后達(dá)到思維拓展，進(jìn)一步感受到古詩(shī)更為廣闊的空間。作為小學(xué)教師，要把握好學(xué)生的特點(diǎn)，選擇科學(xué)的方法，或誦讀，或感悟，讓學(xué)生在輕松快樂(lè)中完成古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

（作者單位：新疆奎屯市第九小學(xué)）