中國傳統(tǒng)美學(xué)在個(gè)人心靈空間、世界自得之場、審美與藝術(shù)意象、審美之境等方面的理解都貫徹了一種生命精神，或者說這些本身就是生命存在方式的多維展開。在生命審美精神的涵攝下，這種生命存在方式的多維展開又合異為同，鮮明地體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對個(gè)人生命與萬物生命的極大關(guān)照。同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)總體上是奠基于主客不分的有機(jī)整體世界觀和知情意不分的有機(jī)整體生命觀上的。一方面，古典美學(xué)打破了人與外在世界的主客分際，把人與萬物的產(chǎn)生根源于宇宙天道之中，并通過自身的生命感悟和生命實(shí)踐最終回歸天道，從而與天道一體任化，共存共在；另一方面，古典美學(xué)沒有對人性結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)知、情感和意志的嚴(yán)格區(qū)分，而是把生命整體流貫一體，身心一如。這種美學(xué)既不是去追求審美和藝術(shù)方面的知識，也不是去滿足感性欲望的宣泄，它關(guān)注的是生命如何去獲得理想的存在方式問題。審美的意象感召、玄化內(nèi)在的生命，讓人從日常生活抽身而出，在生命創(chuàng)構(gòu)的獨(dú)特新境里，使得自我的生命與宇宙生命一體共在，感受著生命的本真姿態(tài)，這才是中國古典美學(xué)作為生命之學(xué)的意義所在。

時(shí)至今日，中國傳統(tǒng)美學(xué)的生命精神依然有著可貴的時(shí)代價(jià)值。在傳統(tǒng)美學(xué)打開的世界自得之場中，人與人、人與社會(huì)、人與自然都處于一種“美美與共”的和諧、平衡關(guān)系中?！懊裎嵬?，物吾與也?！边@種個(gè)人生命與社會(huì)自然的和諧一體，何嘗不是古人今人相同的審美理想？同樣，傳統(tǒng)美學(xué)所創(chuàng)構(gòu)的心物一體審美意象世界及由之佐證的生命審美之境，既呈現(xiàn)了審美與藝術(shù)的生命情懷，又給人提供了一種身心安頓的精神家園。這就表明，審美與文藝活動(dòng)應(yīng)不局限于經(jīng)驗(yàn)世界的束縛，不受制于形式主義的技巧、感官主義的享受、商業(yè)主義的炒作，而重新回歸對生命存在與生命精神的關(guān)注。