盧悅

婚姻是否會(huì)消亡尚未可知，已知的是在今天這個(gè)時(shí)代，越來越多的女人不再受到婚姻的束縛，它不再是女性唯一的出路與選擇。而這一切皆因女性自我的覺醒。

有人問我：“為什么現(xiàn)在出軌的男人這么多？”我說：“錯(cuò)了，不是出軌的男人多了，而是，在乎男人出軌的女人多了?！?/p>

在古代中國，男人出軌從來不是女人要關(guān)心的問題。不信？看看宮斗戲，女人關(guān)心的，就是男人能多寵自己一陣子，不要把自己打入冷宮。而這一切其實(shí)無關(guān)愛情，只是為了生存。

看看老一代人對我們的教誨就知道，愛情這個(gè)東西，根本不是婚姻的必修課。

在過去，女人的神話就是婚姻

過去，人類的主要功課與螞蟻沒有太大區(qū)別：結(jié)婚、生子、工作。螞蟻什么時(shí)候問過自己：為什么我要生這么多孩子？當(dāng)它開始問這話的時(shí)候，自我就產(chǎn)生了。

所有的自我，都誕生于挫敗和痛苦。嬰兒從母體出來時(shí)的第一聲啼哭，不是歡欣，而是痛苦，此時(shí)他的自我才開始萌芽，因?yàn)槲覀冇龅搅擞邢扌?。但有限性和不確定性讓我們害怕。因?yàn)檫@兩大因素，會(huì)導(dǎo)致我們的死亡。

而這個(gè)世界上有兩種死亡：死亡1，被群狼環(huán)伺之險(xiǎn)；死亡2，在無人區(qū)自生自滅之危。前者暴露了我們的脆弱；后者暴露了我們對于不可掌控人生的焦慮感。你是被咬死，還是被餓死？這兩種死亡，不必發(fā)生在動(dòng)物世界，其實(shí)就存在于我們的人生之中。

對人類來說，這兩種死亡的恐懼來自早期的原始人類。男人負(fù)責(zé)打獵，所以他們經(jīng)常要面對第一種恐懼；而女人負(fù)責(zé)在營地經(jīng)營，她們就要經(jīng)常面對餓死的危險(xiǎn)。男人們打獵失敗，被野獸或者其他族群征服，女人們就要面對死亡的威脅。

這種集體無意識(shí)，深植于人的內(nèi)心。以至于今天，在女人也可以“打獵”的時(shí)代，打理家務(wù)、做飯帶孩子的天然角色，依然還是女人。

我們的一生，都是在死亡1或死亡2的焦慮中掙扎。我們需要回答一個(gè)問題：到底用什么方法來抵御這兩種死亡？

男人發(fā)明了“英雄”這個(gè)名詞，讓自己擁有超凡絕塵的能力，可以降龍伏虎，以此證明自己的生命可以戰(zhàn)勝死亡的追逐。這就是為什么古代部落會(huì)收集頭骨，印第安部落會(huì)收集人的頭皮，為什么會(huì)有奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，男人為什么那么喜歡足球，好萊塢大片里為什么有那么多超級(jí)英雄……男人用自戀的神話來對抗死亡。一句話：因?yàn)槟闩１?，所以你不用害怕?/p>

而女人也需要神話來對抗死亡。這個(gè)神話就是“親密”，就是生活在集體當(dāng)中，因?yàn)榕说氖澜绾湍腥瞬煌?。男人是刀頭上舔血——景陽岡，你有本事就過去，沒本事就被吃掉了。而女人你再有能力，也不能一個(gè)人照看嬰兒，你需要伙伴，你需要配合，你需要彼此的團(tuán)結(jié)和親密，以此換來在營地的資源。

女人更需要一個(gè)男人，沒有男人，女人就失去了存活的根本。女人的神話就是“家”“婚姻”。幾百萬年來都是如此。一直到上個(gè)世紀(jì)的50年代之前，這樣的角色依然沒有改變，女人只是“第二性”，只是“半個(gè)人”，連“直立行走”的權(quán)利都被剝奪了，當(dāng)然只能依附于男人和婚姻。

沒有婚姻、沒有孩子，對女人來說，就是最可怕的詛咒，這種詛咒會(huì)引發(fā)第二種恐懼的襲來。

集體主義時(shí)代，女人需要家園安身立命

我在咨詢室里看到很多在死神之下掙扎的女性。因?yàn)樗齻內(nèi)松形ㄒ坏淖诮?，就是婚姻、一個(gè)妻子或者一個(gè)好媽媽的身份。當(dāng)她們失去了婚姻、賢妻良母這樣的名號(hào)庇護(hù)后，她們的人生危機(jī)就開始了。

一開始，我不是很清楚，這樣的危機(jī)到底意味著什么。但慢慢地我明白了：人是需要有一些東西來抵御死亡的。比起生理上的死亡，精神上的瀕死體驗(yàn)更為可怕。如果你能了解每個(gè)人更深層的一些東西，你就會(huì)明白：一個(gè)人苦心經(jīng)營一個(gè)防御機(jī)制有多么不容易。

比如一個(gè)從小就要幫父母去維系一段早已死亡的婚姻的姑娘，她必須要不斷忍受父親的咆哮，以及母親脆弱的哭泣。她必須要安撫好媽媽、保護(hù)媽媽，并且通過和爸爸的戰(zhàn)斗，讓賭徒爸爸能拿出微薄生活費(fèi)，這個(gè)家才能艱難地維系下去。

這樣你就會(huì)明白為什么她會(huì)成為一個(gè)拜金女，為什么她會(huì)如此功利地選擇婚姻，以及為什么就算她非常有能力獨(dú)自存活，但當(dāng)婚姻破裂的時(shí)候，她會(huì)那么恐懼——即使她根本沒有愛過這個(gè)男人。

因?yàn)閷λ齺碚f，一個(gè)穩(wěn)定的家是她的伊甸園，是她從小的夢想——我不想生活在一個(gè)雞飛狗跳的家庭里，不要有那么多情緒，不要有那么多需要，我只需要一個(gè)相對疏遠(yuǎn)，但可以湊合度日的關(guān)系。這樣的關(guān)系，可以讓我好好休息，擁有一種平靜的生活。

這成為她活下去的最大的動(dòng)力，但現(xiàn)在，她選擇的這個(gè)性冷淡的男人，最后也要離開她。原因是覺得和一個(gè)冰山美人生活了這么多年，他算是看穿了——她根本沒有愛過他，他慢慢放棄焐熱她了。

于是她崩潰了。因?yàn)檫@是她活著的一個(gè)重要目標(biāo)：擁有一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)沉沒的家。而家之所以成為她存在的意義：她的所有脆弱，需要有一個(gè)存放的空間。不僅是存放，它還可以為她的痛苦賦予意義，讓她可以忍受人生的兩大威脅，可以面對死亡。

在一個(gè)集體主義盛行的年代，傳統(tǒng)的女人是要依賴家園來生存的，雖然代價(jià)是人權(quán)的不完整，但沒關(guān)系，全天下女人，哪個(gè)是好過的？

女權(quán)的崛起，令婚姻的神話破滅

而現(xiàn)在不一樣了，家、婚姻，已經(jīng)不再是安身立命之所了。

當(dāng)個(gè)人主義的時(shí)代到來之后，女人獲得了獨(dú)立，擁有了和男人一樣的權(quán)利時(shí)，她就失去了寵物的身份，更失去了寵物的樂園。

于是，現(xiàn)在很多微信公號(hào)上，“女權(quán)文”開始“勃起”：“要婚姻干嗎？”“女人要自愛！”“女不強(qiáng)大天不容！”……

女人們正在放棄以“宿營地”為中心的“集體主義”思維，不再以“賢妻良母”或者“小鳥依人”這兩大專項(xiàng)技能（圣母+小寵物的方式）換取抵御死亡威脅的外殼。

而女人一旦擁有了人權(quán)，就無法容忍背叛；女人一旦擁有了財(cái)權(quán)，就無法容忍被豢養(yǎng)的待遇。但這樣一來，男女都一樣來到了荒野之中，都要面對綠幽幽的群獸圍攻的眼神，都要劈頭蓋臉地在這個(gè)世界上一逞血勇。

這樣一來，中國女人發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)退兩難。就像是破繭重生的蝴蝶一樣，頭已經(jīng)露出繭子，但缺乏力量完全展翅翱翔。因?yàn)榕f時(shí)代已結(jié)束，但新觀念尚未誕生。百萬年的集體無意識(shí)依然束縛著女性，告訴女人什么時(shí)候結(jié)婚，什么時(shí)候生子，沒有家庭是多么可怕，享受生命是一種可恥。

如果不這么做，難道要和男人競爭？比男人還要男人？從此不需要家庭？在外面的世界建功立業(yè)，逞強(qiáng)好勝，真的那么有意義嗎？

這個(gè)時(shí)代呼吁的，是關(guān)于苦難的宗教

其實(shí)這個(gè)時(shí)代呼喚的：是面對苦難的哲學(xué)。英雄和圣母，小王子VS小寵物，都是男人和女人試圖用各種幻想之糖包裹痛苦，而無法忍受痛苦的結(jié)果。

中國的文化里，缺乏真正直面哀悼的哲學(xué)。我們整個(gè)時(shí)代，都需要一種空間，來承受人生的無常和生命的悲愴。否則，我們就會(huì)四處尋找容器。比如在地鐵上，隨意的辱罵婦孺；比如在婚姻中死死地抓住男人或者孩子；比如試圖通過事業(yè)來證明自己的價(jià)值，用一個(gè)個(gè)狂歡，來覆蓋生命的空虛。

我曾問過我的咨詢師：“那么我該怎么辦？”他說：“我唯一能教你的，就是什么也不能給你?！蔽覠o法哀怨地哭泣，因?yàn)榭奁彩且环N轉(zhuǎn)移；我無法憤怒地指責(zé)，因?yàn)橹肛?zé)也是試圖逃避；我無法言語，因?yàn)榇藭r(shí)的言語都毫無意義；我只能置身于虛空，這種虛空才是我的原點(diǎn)，是我一生“作”的開始和終結(jié)。

然后，我就有了關(guān)于苦難的宗教。我允許死亡撕咬我、踐踏我、擊碎我，如同狂風(fēng)對垃圾所做的，如同烈日對無水之魚所做的，如同蟲子對尸體所做的。

我認(rèn)同了無意義，所有的意義，其實(shí)都是一種防御，然后這些防御會(huì)一片片被這個(gè)世界回收，直到你回到了生命的起點(diǎn)。

什么叫做無敵？就是當(dāng)你無法匹敵的時(shí)候，你完全被擊敗的時(shí)候，你所看到的世界。

離婚，是自我意識(shí)快速增長的時(shí)期

心理學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人在遇到災(zāi)難時(shí)（比如離婚），就是他自我意識(shí)快速增長的時(shí)期。

而當(dāng)我們真正擁有了自我的時(shí)候，就是以天地為宗教的時(shí)刻；而當(dāng)我們迷失的時(shí)候，一般就是會(huì)以幻想為宗教的時(shí)刻。

愛到絕處便逢生，我的另一個(gè)咨詢師告訴我：“你要相信自己的潛意識(shí)?！蔽艺f：“我怎么能相信它？萬一它讓我明天就去死怎么辦？”現(xiàn)在我明白了。我的潛意識(shí)才是我的主宰，不是我擁有它，而是它擁有我。

我所有的痛苦，都來自我的虛妄，試圖控制這匹烈馬的韁繩，而最終我發(fā)現(xiàn)，我不過是它身上的一只跳蚤。

很多人都在問我：“我該怎么辦？我還能怎么辦？”我說：“我也不知道，但我相信，你知道。”因?yàn)樽叩浇裉?，絕非偶然。

也許一切的痛苦，是因?yàn)槟阋呀?jīng)到了破繭重生的時(shí)候；也許你不知道，一切已經(jīng)是最好的安排，我們只是還沒有完成蛻變的過程而已。

而我的任務(wù)，就是陪著你度過一切“三無”（無助無望無力）的隧道，如果你有足夠的力氣，可以找另外一個(gè)宗教，讓你的脆弱可以棲息。