倪瑩瑩

【摘 要】生活是幼兒美術(shù)活動(dòng)的根基。在美術(shù)教學(xué)中，教師要引領(lǐng)幼兒發(fā)掘生活化資源，開(kāi)展生活化活動(dòng)，進(jìn)行生活化創(chuàng)作。生活化的美術(shù)活動(dòng)與創(chuàng)作能夠彰顯幼兒的童真與童趣，讓幼兒獲得情感的陶冶、人格的完善以及生命的滋養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】生活化資源；生活化活動(dòng)；生活化創(chuàng)作

生活是幼兒生命的存在狀態(tài)，幼兒美術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)基于幼兒生活、在幼兒生活中和為了幼兒的生活?；貧w幼兒生活、走向幼兒生活應(yīng)該是幼兒美術(shù)教學(xué)的價(jià)值旨?xì)w。因此，教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)“探”幼兒生活化資源，“引”幼兒生活化活動(dòng)，“導(dǎo)”幼兒生活化創(chuàng)作，讓幼兒生活與美術(shù)活動(dòng)交相輝映、無(wú)縫對(duì)接、深度融合。

一、“探”生活化資源，讓幼兒生活與美術(shù)活動(dòng)交相輝映

“‘生活世界是自然的、直觀性、奠基性、預(yù)先被給予的世界”（胡塞爾語(yǔ)）。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師要組織幼兒發(fā)掘生活中的課程資源，運(yùn)用幼兒生活中的、幼兒熟悉的材料來(lái)組織美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。進(jìn)而，豐富幼兒的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，激活幼兒的活動(dòng)情感和創(chuàng)作、表現(xiàn)欲望。通過(guò)生活化課程資源的發(fā)掘，讓幼兒在生活中“動(dòng)”起來(lái)，讓幼兒感受生活、親近生活、融入生活，獲得美的體驗(yàn)、感受，形成與自然對(duì)話、交往的真實(shí)的生活情感。

例如在紙板貼畫、布貼畫、樹(shù)葉貼畫的教學(xué)中，筆者讓幼兒從家中帶來(lái)了稻谷、玉米、毛線、紐扣、砂石、貝殼、樹(shù)葉、布以及一些外包裝的硬紙板等，讓孩子們運(yùn)用粘貼、剪拼、編織、泥塑等方法進(jìn)行美術(shù)制作。孩子們誕生了一系列作品如《公雞圖》、《娃娃圖》、《毛驢圖》、《美麗的大魚圖》等。在搜集材料、發(fā)掘資源進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，兒童親密接觸各種材料，細(xì)致地了解各種材料的屬性，他們對(duì)各種材料的紋理、機(jī)理和特質(zhì)等都有了深入的了解。這些為幼兒選擇創(chuàng)作素材、自組織創(chuàng)作素材、創(chuàng)作一件件有意味的美術(shù)作品奠定了生活化的基礎(chǔ)。

在引導(dǎo)幼兒發(fā)掘生活化課程資源的過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)幼兒去工廠、田間、社區(qū)、景區(qū)觀察學(xué)習(xí)，讓兒童看看花草的顏色，聽(tīng)聽(tīng)自然中的各種天籟之音，摸摸不同的樹(shù)干等。這種直接的生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)與感受開(kāi)闊了幼兒的眼界。因?yàn)樵诤⒆拥难壑?，生活中的一切都是美好的。在生活化觀察中，一些不起眼的小石子、黃泥巴、枯樹(shù)葉、費(fèi)壇、費(fèi)罐等都能喚醒幼兒的創(chuàng)作興趣，激起幼兒的創(chuàng)作靈感。他們用稻草編織稻草人，用木板做秋千，用泥土捏小人，用狗尾草編小帽，等等。生活化課程資源的開(kāi)發(fā)，既豐富了幼兒感性經(jīng)驗(yàn)的積累，又喚醒了幼兒活躍的“美的感官”。要引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒的尚美意識(shí)、審美能力和創(chuàng)美素質(zhì)。

二、“引”生活化活動(dòng)，讓幼兒生活與美術(shù)活動(dòng)無(wú)縫對(duì)接

回歸生活的幼兒美術(shù)教學(xué)要以幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)為載體，引導(dǎo)幼兒開(kāi)展生活化的創(chuàng)作活動(dòng)。幼兒美術(shù)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)源于幼兒生活、又超越于幼兒生活。在生活化的美術(shù)活動(dòng)中，教師應(yīng)該俯下身子，以幼兒的身份，走進(jìn)幼兒的視界，和幼兒肩并肩，和幼兒對(duì)話、交流，了解幼兒的生活世界，了解幼兒的生活想法、需求，了解幼兒感興趣的話題等。如此，教師就能開(kāi)展幼兒感興趣的生活化活動(dòng)，為幼兒的生活化創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如中秋節(jié)到了，班上的很多幼兒都知道中秋節(jié)“吃月餅”的習(xí)俗。于是筆者帶領(lǐng)幼兒開(kāi)展了“香噴噴的月餅”生活化活動(dòng)。首先播放音樂(lè)《爺爺為我打月餅》歌曲，激發(fā)幼兒的活動(dòng)興趣。接著讓幼兒用自己的感官，看月餅形狀、聞月餅味道、摸月餅感受等。然后讓幼兒圍繞月餅的形狀、月餅的味道、月餅的餡兒等暢談月餅、畫月餅。最后組織幼兒做月餅，引導(dǎo)幼兒將面揉好，用手將面壓、團(tuán)、壓，然后包餡。在孩子們將月餅做好后，筆者將月餅放入微波爐進(jìn)行烤。當(dāng)孩子們看到自己的月餅也能品嘗時(shí)，他們高興極了，紛紛將月餅帶回家，和爸爸媽媽一同分享。

開(kāi)展幼兒生活化活動(dòng)，教師要豐富活動(dòng)形式，可以展開(kāi)“親子活動(dòng)”，讓幼兒家長(zhǎng)和幼兒共同活動(dòng)，也可以展開(kāi)“伙伴活動(dòng)”，讓幼兒彼此之間展開(kāi)合作。因?yàn)橛變旱哪挲g小、動(dòng)手操作能力比較弱，讓家長(zhǎng)和幼兒共同活動(dòng)，不僅能夠一對(duì)一地教，手把手地輔導(dǎo)，而且能夠增強(qiáng)幼兒活動(dòng)的信心。而幼兒之間的互幫、互促，能夠讓幼兒學(xué)會(huì)協(xié)商、學(xué)會(huì)合作，進(jìn)而提高幼兒的對(duì)話能力、溝通能力和社會(huì)交往能力。

三、“導(dǎo)”生活化創(chuàng)作，讓幼兒生活與美術(shù)活動(dòng)深度融合

幼兒的美術(shù)創(chuàng)作潛泳于幼兒的生活。在幼兒美術(shù)創(chuàng)作中，教師不要給幼兒以條條框框，而應(yīng)給幼兒以自由，幼兒想用什么材料，幼兒想創(chuàng)作什么，幼兒用什么方式創(chuàng)作，都應(yīng)當(dāng)給幼兒自主決定。某種意義上，幼兒的創(chuàng)作是幼兒自主的、能動(dòng)的、有意義的建構(gòu)。著名藝術(shù)家克萊夫？貝爾說(shuō)，“藝術(shù)是‘有意味的形式”。幼兒的作品是幼兒內(nèi)心情感的宣泄、釋放，是幼兒思想的表達(dá)、是幼兒氣質(zhì)的顯露，是幼兒感性力量的本質(zhì)顯現(xiàn)。

例如在室外的生活游戲《丟手帕》活動(dòng)后，孩子們對(duì)各自手帕的圖案發(fā)生了興趣，于是筆者就畫拓源、順?biāo)浦郏龑?dǎo)幼兒展開(kāi)手帕鑒賞活動(dòng)，從手帕的顏色、手帕的圖案、手帕的形狀設(shè)計(jì)等方面感受手帕的色彩美、圖案美、形狀美等。然后讓幼兒用各種方法創(chuàng)作美麗的手帕。由于幼兒在創(chuàng)作前充分地感知了手帕，和手帕有過(guò)親密接觸，因而幼兒創(chuàng)作的手帕十分豐富，非常有趣。教師將幼兒創(chuàng)作的各種手帕張貼于紙箱上，讓孩子們的作品得到立體性的展示、肯定，以此激發(fā)幼兒生活化創(chuàng)作的熱情。

幼兒的創(chuàng)作是感性的、詩(shī)意的、夢(mèng)想的，具有擬人性、游戲性、想象性等諸多特質(zhì)。在幼兒美術(shù)教學(xué)中，教師保持一份“幼兒視角”。教師要懷著一種“幼兒身份”，潛入幼兒的經(jīng)驗(yàn)世界，充分調(diào)動(dòng)幼兒的直覺(jué)、情感、想象，讓幼兒不斷豐富自己的作品、完善自己的作品。幼兒的美術(shù)創(chuàng)作不在于讓幼兒習(xí)得過(guò)多的技巧，而在于讓幼兒以美術(shù)活動(dòng)、美術(shù)創(chuàng)作為手段，解放自身的手和腦，顯現(xiàn)自身內(nèi)在的純真天性，豐富和拓展自身的精神生活。

總之，引導(dǎo)幼兒用自己的眼睛觀察生活，用自己的大腦思考生活，用自己的雙手表現(xiàn)生活，進(jìn)而讓幼兒不斷地豐富生活，創(chuàng)造生活，是生活化幼兒美術(shù)教學(xué)的應(yīng)有理性和應(yīng)然追求。