摘要：縱觀整個(gè)漢代新字體的演變，由西漢初年承接秦代的“古隸”隨后發(fā)展為隸書，東漢中期以后，這種“隸書”被稱為日常使用的“八分書”。另外，秦小篆在漢代在特定的場(chǎng)合仍繼續(xù)使用，有些漢代篆書裝飾趣味更強(qiáng)，形成“鳥蟲篆”。近年來(lái)，漢磚的出土為我們提供了又一重要的書法實(shí)物資料，為我們研究整個(gè)書法史提供了寶貴資源。

關(guān)鍵詞：漢代；磚文；藝術(shù)風(fēng)格

一、漢代磚文概況

（一）磚文的產(chǎn)生

簡(jiǎn)單來(lái)講，磚文就是刻或模印在磚上的文字，磚是中國(guó)古代建筑中經(jīng)常使用的一種材料。它主要由黏土制柸之后燒制而成。當(dāng)時(shí)僅是戳印的小印記，另外也有一小部分是刻上去的，這一現(xiàn)象一直延續(xù)到西漢初期。到了漢武帝時(shí)期，磚文的內(nèi)容開始豐富起來(lái)，已有多種表現(xiàn)形式。眾所周知，在兩漢到魏晉南北朝這一段時(shí)間是磚文最繁榮的時(shí)期。

磚文在漢代興盛與東漢厚葬的風(fēng)氣是分不開的。西漢中后期使用小型實(shí)心磚建造的墓室開始出現(xiàn)，到東漢時(shí)成為遍及全國(guó)最常見的墓葬類型，其中一些磚加上了文字，內(nèi)容有紀(jì)年、吉語(yǔ)、制作工匠姓氏或墓主姓氏等，字體使用篆書和隸書，個(gè)別使用草書。

（二）磚文的分類

1.按制作方法劃分

不同的制作方法也表現(xiàn)出不同的書法藝術(shù)特點(diǎn)，磚文大致可以分為模印、刻劃和書寫三類。其中，漢代磚文中最常用模印的制作方式。這種磚文首先需要把文字和花紋刻在模子上，隨后在未干的磚坯上壓印，晾干磚坯之后再入窯燒制而成。如“長(zhǎng)樂未央、千秋萬(wàn)歲”磚，“海內(nèi)皆臣”磚，“單于和親”磚等，這些磚文的磚面有九格或十二格，極具裝飾性。東漢時(shí)期的模印磚也十分多，如《永壽三年作》磚，此磚文五字筆畫相連，字內(nèi)字外空白渾然一體，生動(dòng)飽滿，線質(zhì)于爽利中見斑駁混茫，氣勢(shì)宏大。

刻劃磚分為干刻與濕刻兩種。干刻磚文主要是用金屬器物在燒制好的磚面上刻劃的。例如，東漢的《公羊傳磚》（圖一）便是刻劃磚文的代表，它是以草書和隸書劃寫，屬于當(dāng)時(shí)人在制磚工地游戲之筆。文字內(nèi)容是當(dāng)時(shí)廣為流傳的儒家經(jīng)典《公羊傳》，《東漢公羊傳磚》是東漢元和二年（85年）刻，其書法隸中帶草，筆勢(shì)飛動(dòng)，簡(jiǎn)雅大方，字距緊密，行筆馳驟與舒婉結(jié)合緊密，風(fēng)格樸素，是當(dāng)時(shí)民間普遍流行之書體。

干刻磚文有雙刀刻成和單刀之分。比如清末在河南洛陽(yáng)出土的《刑徒墓磚》是東漢磚文的一大類型。總數(shù)為200余塊，之后藏與北京故宮博物院。

刑徒墓磚的銘文記述所葬刑徒的部署、身份、姓名、死亡日期等，其銘文多為隸書，少數(shù)為章草，多為單刀刻就而成。另一類是濕刻磚文。即在未干的磚坯上直接用小木桿等硬物或者直接以手指劃寫，然后燒制而成的。由于泥坯具有較強(qiáng)的可塑性，因此，這種磚文的線條極具彈性濕刻的文字與墨書文字在書寫時(shí)都能按筆順寫成。這類磚文有很多不是有意制作，而是僅僅將泥坯作為一種即興書寫的載體，無(wú)意而為之，帶有一定的隨意性，更具自然的特點(diǎn)。如圖二所示。

書寫磚文亦有不同的形式，一種是直接書寫在磚面上，無(wú)底色、不打格子，可以使用墨書、朱書等。而另一種形式是先在磚面上涂一層底色，然后用朱砂或墨書寫。

2.按磚文的內(nèi)容劃分

漢磚文記述的內(nèi)容包括：記事磚、紀(jì)年磚、記名磚、吉語(yǔ)磚、買地券等。

記事磚，主要是記述當(dāng)時(shí)的一些重大事件以及在那個(gè)年代較有影響的事情，也有的是記錄一些日常的花費(fèi)，比如東漢時(shí)期《永壽三年作》磚，“永壽三年作”五字筆畫相連，字內(nèi)字外空白渾然一體，生動(dòng)飽滿，線質(zhì)于爽利中多見斑駁混茫，氣勢(shì)宏偉。

紀(jì)年磚，主要是記載墓磚制作的時(shí)間以及主人的亡故的時(shí)間等等。它主要是刻在磚的側(cè)面和端面。還有一種簡(jiǎn)單的紀(jì)年磚只有年號(hào)。記名磚，記述的是制磚人的地名、人名、物名、官職名等。

吉語(yǔ)磚，最初出現(xiàn)于幾西漢宮殿官署建筑的鋪地磚上，內(nèi)容主要有延年益壽、吉祥如意等字樣?，F(xiàn)在我們最常見到的吉語(yǔ)磚是西漢宮殿官署建筑的鋪地磚，比如，“海內(nèi)皆臣”磚、“千秋萬(wàn)歲”磚、“單于和親”磚。

3.按書體風(fēng)格劃分

漢代的磚文按書體主要分為篆書、隸書、章草書、草書、行書等。漢代的篆書磚文多見于建筑物上，起到裝飾的作用，因?yàn)樽瓡P曲的線條本身就帶有很強(qiáng)的裝飾性，因此，不論是鋪地磚還是墻壁用磚都使用篆書，“海內(nèi)皆臣”磚和“單于和親”磚即是其中的代表。隸書磚文中最著名的當(dāng)屬東漢磚文—《公羊傳》磚。

二、磚文書法的藝術(shù)特色

（一）對(duì)稱美

對(duì)稱美表現(xiàn)的是一種外在的美，即形式美?！皩?duì)稱美”被大家認(rèn)為是屬于美的因素，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中大都運(yùn)用對(duì)稱手法。比如，遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰文化；石器時(shí)代的彩陶?qǐng)D案；青銅器的饕餮圖案；民間的對(duì)聯(lián)、門神；小至北京民居的四合院，大至北京故宮，都是最好范例。

磚文中對(duì)稱美可以分為近似對(duì)稱和完全對(duì)稱兩種形式。

近似對(duì)稱，從字面上來(lái)看是在整體上保持對(duì)稱，而在局部上會(huì)有較小變化的對(duì)稱形式，它不僅具有完全對(duì)稱的穩(wěn)定性，而且還有具體需要的差異性。吳冠中在《說(shuō)對(duì)稱》中講到：“兩個(gè)絕對(duì)相似體的對(duì)稱多半缺乏韻味，因它們各自絕對(duì)獨(dú)立、互相排斥，不容易進(jìn)入藝術(shù)的融洽家庭。

完全對(duì)稱是一種最單純的絕對(duì)對(duì)稱，它呈現(xiàn)的效果表現(xiàn)為完美、穩(wěn)定、踏實(shí)。如一些紋飾磚和《大富貴》磚，《吳王大吉》磚，但這種完全對(duì)稱在磚文中用于整體構(gòu)圖的范例卻不常見到。而在局部的范例運(yùn)用中則比較多，如一些圖文磚上的饕餮紋、獸面紋等。

（二）裝飾性

裝飾，本義是“修飾、打扮”，如《后漢書·梁鴻傳》：及嫁，始以裝飾入門。”荀子即為“重雕飾”的代表人物。先前的鋪地磚或是貼壁磚主要是為了起到美化裝飾的作用。為了迎合建筑上的需要，一般要對(duì)漢字的空間布局重新排列，對(duì)線條進(jìn)行美化。

另外，磚文的裝飾性的點(diǎn)畫千變?nèi)f化，如西漢中期以后，筆畫的平直等隸意增多，筆畫的變化與文字的間隔線更加相近，如《永元十年》磚等。再如，篆隸楷等書體的結(jié)構(gòu)形態(tài)大都以方形作為基礎(chǔ)，在磚面這一方形的空間內(nèi)隨形變化，趣味十足，在結(jié)構(gòu)上的千變?nèi)f化，十分具有裝飾性。

三、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)漢代磚文的考察，我們了解到：當(dāng)舊的書體通行之時(shí)，新書體也已經(jīng)出現(xiàn)，在古代文人書法家出于不同的目的，經(jīng)常使用不同的書體。歷史中多有記載鐘繇擅長(zhǎng)三體書：一曰銘石書，二曰章程書，三曰行押書。磚文是一種民間書法，亦在此三體之外了。

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作者簡(jiǎn)介：劉春娥（1992.4-），女，漢族，籍貫：山東濟(jì)寧人，齊魯工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院16級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：書法。