[摘 要]在大革命時(shí)期，作為國(guó)民黨左派代表，廖仲愷對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論有其獨(dú)到的見(jiàn)解，希望發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾通過(guò)革命的方式把國(guó)民革命推向高潮并取得最終的勝利。本文通過(guò)對(duì)廖仲愷關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論及其革命經(jīng)歷的梳理，分析他在復(fù)雜多變的大革命形勢(shì)下為什么會(huì)產(chǎn)生如此激進(jìn)的思想，從而理清廖仲愷農(nóng)民革命思想產(chǎn)生的淵源。

[關(guān)鍵詞]廖仲愷；農(nóng)民革命；思想；淵源

在大革命初期，廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃了全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的燎原之火，大力推動(dòng)了廣東革命根據(jù)地的統(tǒng)一鞏固和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍。該時(shí)期的廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)之所以能夠蓬勃興起和迅速發(fā)展，除了由于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)外，另一個(gè)不容忽視的因素，是以廖仲愷為代表的國(guó)民黨左派對(duì)廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的積極推動(dòng)。

劉少奇在《廖仲愷先生與工農(nóng)政策》一文中強(qiáng)調(diào)，在國(guó)民黨人中，廖仲愷是首先執(zhí)行工農(nóng)政策的一個(gè)人。作為著名的國(guó)民黨左派代表，廖仲愷對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的理論有其獨(dú)到的見(jiàn)解。他認(rèn)為：“在殖民地半殖民地的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)內(nèi)要打倒官僚軍閥及一切反動(dòng)力量，對(duì)外要抵抗帝國(guó)主義者的重重壓迫?！盵1]而要取得國(guó)民革命的勝利，關(guān)鍵在于發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾，開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他在第一屆廣州農(nóng)講所所作的題為《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)所當(dāng)注意之要點(diǎn)》的講演中強(qiáng)調(diào)：“國(guó)民革命之主要分子為國(guó)民，國(guó)民中最多者莫如農(nóng)民，故國(guó)民革命之唯一要件為須得農(nóng)民大多數(shù)解與集中本黨旗幟之下，如農(nóng)民不解與不集中本黨旗幟之下，則革命斷無(wú)成功之可言，故我國(guó)國(guó)民革命之成功與否，全在乎農(nóng)民之解革命與否一問(wèn)題?！盵2]因此，他呼吁：“吾人其不欲國(guó)民革命功成則已，否則必先去干農(nóng)民運(yùn)動(dòng)！”[3]由此可見(jiàn)，廖仲愷深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在民主國(guó)家中的地位以及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)在國(guó)民革命中的作用。

國(guó)民黨一大以后，廖仲愷身兼多職，先后擔(dān)任國(guó)民黨中央執(zhí)行委員和常務(wù)委員、農(nóng)民部長(zhǎng)、廣東省省長(zhǎng)、財(cái)政部部長(zhǎng)等職務(wù)，始終保持與中國(guó)共產(chǎn)黨人的親密合作，不僅系統(tǒng)地論述了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的地位、作用和發(fā)展方向，還努力從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的宣傳和組織工作，大力支持農(nóng)民斗爭(zhēng)，有效地促進(jìn)了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在大革命時(shí)期的中國(guó)，國(guó)民黨人廖仲愷為什么會(huì)產(chǎn)生如此激進(jìn)的思想，他的農(nóng)民革命思想是如何形成的呢？下面將結(jié)合大革命時(shí)期廖仲愷的革命經(jīng)歷及其發(fā)表的關(guān)于農(nóng)民革命問(wèn)題的一系列演說(shuō)和文章，對(duì)上述問(wèn)題作一探析。

一、曲折的革命經(jīng)歷，使廖仲愷農(nóng)民革命思想的形成成為可能

廖仲愷早在加入中國(guó)同盟會(huì)之時(shí)便開(kāi)始確立了初期的革命思想，立志要推翻反動(dòng)清王朝的黑暗統(tǒng)治，為人民的自由平等而戰(zhàn)。武昌起義后，他到廣州擔(dān)任軍政府的財(cái)政司長(zhǎng)。辛亥革命爆發(fā)，帝國(guó)主義與封建勢(shì)力相互勾結(jié)，多次革命活動(dòng)以失敗告終，廖仲愷試圖依靠帝國(guó)主義力量實(shí)行“反滿”的幻想徹底破滅了?！岸胃锩笔『?，他跟隨孫中山到日本組成中華革命黨，積極參與《中華革命黨革命方略》的制定，并在上海、廣東等地組織反袁、護(hù)法斗爭(zhēng)。后來(lái)，他與朱執(zhí)信等創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，翻譯《進(jìn)步與貧乏》《全民政治》等著作，大力宣傳民主革命理論，把工作重心轉(zhuǎn)移到理論思考與革命宣傳上。從此，他更加注重研究西方民主政治的發(fā)展史和探討民主主義的問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命實(shí)踐，廖仲愷對(duì)中國(guó)革命和民主革命的認(rèn)識(shí)比以往更深入了一步。辛亥革命后，他曾認(rèn)為民族和民權(quán)兩個(gè)主義的任務(wù)已經(jīng)解決，剩下的只有民生主義問(wèn)題了；但歷經(jīng)多年的坎坷和失敗，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到民族、民權(quán)兩個(gè)主義的任務(wù)并沒(méi)有解決。因此，廖仲愷從思想上又重新明確了三民主義的理論和任務(wù)，并對(duì)中國(guó)民主革命的目標(biāo)和依靠力量等根本問(wèn)題有了更清楚的認(rèn)識(shí)。他在黃埔軍校政治班講《帝國(guó)主義侵略史》這門課程時(shí)總結(jié)到：“大眾要起來(lái)奮斗！我們?nèi)粢獙?shí)現(xiàn)三民主義，要先打倒帝國(guó)主義才可達(dá)到目的！”[4]他在第二次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)和廣東省農(nóng)民代表大會(huì)的聯(lián)合大會(huì)上指出：“工農(nóng)利益與革命是不可分的，但是革命是工農(nóng)為主才行?！盵5]因?yàn)椤拔覈?guó)農(nóng)工占全民的十分之九，以這十分之九之大多數(shù)工農(nóng)階級(jí)，來(lái)做反帝國(guó)主義反軍閥的中心勢(shì)力，當(dāng)?shù)玫絼倮盵6]。他還特別強(qiáng)調(diào)：“要想打倒帝國(guó)主義，非與共產(chǎn)黨親善不可，更非注意于最有革命力量的工農(nóng)階級(jí)不可?！盵7]廖仲愷對(duì)農(nóng)民在民主革命中的地位、作用有了新的認(rèn)識(shí)，正因?yàn)槿绱?，他更加?jiān)定地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，支持創(chuàng)辦廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，指導(dǎo)鄉(xiāng)村農(nóng)民協(xié)會(huì)，以革命法令、革命武裝保護(hù)貧苦農(nóng)民的利益等等。這些認(rèn)識(shí)和實(shí)踐為其農(nóng)民革命思想的形成提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤。

二、國(guó)內(nèi)外革命形勢(shì)的變化發(fā)展，使廖仲愷踏上探索農(nóng)民革命發(fā)展的道路

二十世紀(jì)初期，中國(guó)和世界形勢(shì)發(fā)生巨大變動(dòng)。1917年，俄國(guó)取得了十月革命的勝利，建立起了世界上第一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。在它的影響下，偉大的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)于1919年爆發(fā)了，中國(guó)工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。廖仲愷逐步認(rèn)識(shí)到人民群眾覺(jué)醒之后力量的巨大。他把五四運(yùn)動(dòng)中人民群眾要求懲辦賣國(guó)賊和拒簽巴黎合約的舉動(dòng)，比作是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家中罷官和復(fù)決兩項(xiàng)民權(quán)的初步嘗試。同時(shí)在理論上也認(rèn)識(shí)到社會(huì)中階級(jí)的劃分和“階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)”的不可避免。到了1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，中國(guó)革命由舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變。

廖仲愷二十多年的革命生涯，都在圍繞著一個(gè)目標(biāo)而奮斗，這就是通過(guò)反帝反封建的民主革命來(lái)拯救中華民族，力爭(zhēng)在中國(guó)建立一個(gè)真正的民主共和國(guó)。從事革命之初，廖仲愷等民主主義革命家就已懂得武裝斗爭(zhēng)的重要性，但未找到建立真正革命軍的道路。他從十月革命和“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史潮流中，認(rèn)識(shí)到“俄國(guó)革命成功，完全賴以主義為主干的軍隊(duì)——紅軍”[8]，而中國(guó)革命“欲達(dá)到本黨的三民主義，使國(guó)基鞏固，民生樂(lè)利，全國(guó)得享革命成功后之幸福，固須由全國(guó)人民奮起協(xié)助，但仍要穿軍服者本其本領(lǐng)與人民合作，方能迅速收其效果”[9]。他深刻地理解到“想要實(shí)現(xiàn)我們的理想，不得不用一種力量——強(qiáng)力——使他實(shí)現(xiàn)。以力量——強(qiáng)力——來(lái)實(shí)現(xiàn)理想就叫做革命。以理想來(lái)結(jié)合群眾——工農(nóng)商學(xué)階級(jí)——使他們自家去武裝起來(lái)掃清障礙，這就叫做國(guó)民革命”[10]?？梢?jiàn)，此時(shí)的廖仲愷已經(jīng)斷然拋棄過(guò)去那種聯(lián)絡(luò)舊軍隊(duì)搞軍事冒險(xiǎn)的做法，開(kāi)始探索建立真正革命軍的道路。更可貴的是，他不僅主張通過(guò)黃埔軍校建設(shè)一支新型的革命軍隊(duì)，而且主張通過(guò)工會(huì)組織工團(tuán)軍，通過(guò)農(nóng)民協(xié)會(huì)組織農(nóng)團(tuán)軍，建設(shè)強(qiáng)大的工農(nóng)武裝作為革命政府的依靠力量，與帝國(guó)主義、地主買辦、軍閥作斗爭(zhēng)。

從復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外革命形勢(shì)中，廖仲愷看到“俄國(guó)革命以后，私有廢除，生產(chǎn)分配之事，掌諸國(guó)家機(jī)關(guān)與人民合作社，空前之舉，震懾全球，前途曙光，必能出人群于黑暗”[11]，認(rèn)為“五四”運(yùn)動(dòng)是廣大民眾行使自己主權(quán)的一次嘗試。廖仲愷由此將目光轉(zhuǎn)向用心研究工農(nóng)大眾，尤其是農(nóng)民階級(jí)的革命理論和實(shí)踐，探索中國(guó)革命發(fā)展的新道路。

三、國(guó)內(nèi)外革命力量的大力支持和幫助，使廖仲愷農(nóng)民革命理論取得新發(fā)展

十月革命爆發(fā)后，列寧、蘇俄政府和共產(chǎn)國(guó)際，不僅多次用信函與孫中山聯(lián)系，而且先后派遣路博、魏金斯基、馬林、達(dá)林、越飛、鮑羅廷等人來(lái)華直接幫助孫中山和中國(guó)革命。與此同時(shí)，廖仲愷積極協(xié)助孫中山通過(guò)信函、會(huì)晤與蘇俄及共產(chǎn)國(guó)際聯(lián)系。作為孫中山的得力助手，廖仲愷或起草函電稿件，或參加會(huì)晤，或作為全權(quán)代表與蘇俄代表會(huì)談。通過(guò)這些交往活動(dòng)，他進(jìn)一步增進(jìn)了對(duì)蘇俄的了解，認(rèn)為“俄國(guó)列寧主義”，不斷地“進(jìn)行為世界主義奮斗，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗”[12]。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，制定了徹底的反帝反封建民主革命綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了武裝斗爭(zhēng)的英勇嘗試，并在第一次對(duì)于時(shí)局的主張和第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言中，明確提出“打倒帝國(guó)主義”“打倒封建軍閥”的口號(hào)，表達(dá)了與國(guó)民黨建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的愿望。接著，李大釗、蘇俄代表和孫中山在上海舉行了誠(chéng)摯的會(huì)談。在共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了改組，召開(kāi)了改組大會(huì)，發(fā)表了重新解釋三民主義和宣布國(guó)民黨政綱的宣言，這標(biāo)志著國(guó)民黨的新生和孫中山革命學(xué)說(shuō)的巨大飛躍，廖仲愷的政治思想也隨之提升到了一個(gè)新的階段。廖仲愷參與了國(guó)民黨“一大”宣言的制訂工作和改組國(guó)民黨的全過(guò)程，為三大政策的確立做出卓越貢獻(xiàn)，逐步明確了“只靠士兵去打仗，很難得到勝利，惟有工農(nóng)兵的大聯(lián)合，始可達(dá)到成功”[13]。在對(duì)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的根本態(tài)度上，廖仲愷逐步與共產(chǎn)黨人達(dá)成共識(shí)。由此表明廖仲愷在探索農(nóng)民革命道路理論方面又邁出了堅(jiān)定的一步。

四、孫中山革命思想的深刻影響，使廖仲愷的農(nóng)民革命思想不斷升華

廖仲愷是孫中山的親密戰(zhàn)友和得力助手，他不僅在思想上是孫中山的忠實(shí)追隨者，而且在行動(dòng)上不折不扣地執(zhí)行孫中山的指示，因此他的農(nóng)民革命思想的形成與孫中山革命思想的影響是分不開(kāi)的。

20世紀(jì)初，廖仲愷投身于方興未艾的民族民主革命運(yùn)動(dòng)。他雖然不是追隨孫中山最早的人，但他勇敢接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，攻克重重困難，與孫中山建立了深厚的革命情誼，并為保衛(wèi)孫中山的革命事業(yè)和政策奮斗到生命最后一息。廖仲愷和孫中山一樣，在思想和行動(dòng)上始終與時(shí)俱進(jìn)，善于接受新事物、新觀點(diǎn)，順應(yīng)歷史潮流前進(jìn)，這為廖仲愷在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中逐漸萌生探索農(nóng)民革命道路等進(jìn)步思想奠定了基礎(chǔ)。

廖仲愷注重對(duì)孫中山理論的闡述與豐富，更注重將孫中山主義與理想付諸實(shí)踐。孫中山是中國(guó)社會(huì)主義的先行者，廖仲愷緊密圍繞孫中山對(duì)社會(huì)主義的探求，大力研究和宣傳社會(huì)主義。到了民國(guó)初年，廖仲愷進(jìn)一步闡發(fā)了孫中山的社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和“三民主義”思想，著重強(qiáng)調(diào)了“平均地權(quán)”的階級(jí)內(nèi)容和農(nóng)民問(wèn)題。1924年前后，廖仲愷緊隨孫中山“以俄為師”的主張，萌發(fā)了學(xué)習(xí)蘇俄社會(huì)制度的想法，把農(nóng)民問(wèn)題提到了非常重要的地位，認(rèn)為國(guó)民革命就是“謀農(nóng)夫、工人的解放”。此外，他還堅(jiān)決執(zhí)行孫中山提出的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，其中對(duì)“扶助農(nóng)工”政策的闡述與貫徹，尤為他的農(nóng)民革命思想進(jìn)入一個(gè)新境界的突出表現(xiàn)。這也說(shuō)明廖仲愷在農(nóng)民革命思想方面，是忠誠(chéng)地支持和跟隨孫中山的。他們的革命思想在本質(zhì)上是一致的，并在實(shí)踐中互相促進(jìn)，共同提高。

在半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性：革命性和妥協(xié)性。在工商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，民族資產(chǎn)階級(jí)迫切要求擺脫帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的雙重壓迫，這是它進(jìn)步的革命性的一面。廖仲愷是中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的杰出代表，其先進(jìn)的農(nóng)民革命思想的形成也是由其民族資產(chǎn)階級(jí)本身具有的革命性和積極性所決定的。

廖仲愷在其晚年發(fā)表了著名的政論文——《革命派與反革命派》，引起社會(huì)轟動(dòng)。他文章中說(shuō)到：“占我國(guó)人口最多的是農(nóng)工階級(jí)，那一派人替農(nóng)工階級(jí)打銷壓迫他們的力量，便是革命派。反而言之，凡與軍閥帝國(guó)主義者妥協(xié)，并壓抑農(nóng)工的人們，便是反革命派?！盵14]廖仲愷毫不含糊地指出以是否代表工農(nóng)階級(jí)和是否反對(duì)封建軍閥、帝國(guó)主義作為革命派與反革命派的分水嶺。從以上理論和主張可以看出，大革命時(shí)期的廖仲愷已經(jīng)完成由舊民主主義者到新民主主義者的轉(zhuǎn)變，發(fā)展成為激進(jìn)的民主革命家、政治家和理論家，其對(duì)農(nóng)民革命問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和研究達(dá)到了資產(chǎn)階級(jí)革命家們所能達(dá)到的高峰，為推動(dòng)我國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，作出了積極的貢獻(xiàn)，立下了不朽的功勛。

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作者簡(jiǎn)介：劉銳寧，女，漢族，廣東陽(yáng)春籍，1987年12月生，大學(xué)本科學(xué)歷，歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)于毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址紀(jì)念館就職，助理館員。