梁濱久

20世紀60年代，美國學者哈欽斯提出“學習型社會”的概念。70年代初，聯(lián)合國教科文組織正式提出創(chuàng)建學習型社會的目標。此后，世界上許多國家都紛紛提出開展學習型組織、學習型社會創(chuàng)建活動。黨的十六大、十七大工作報告也提出建設全民學習、終身學習的學習型社會以及學習型政黨的任務。十六大報告強調(diào)指出：要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展”，并把創(chuàng)建學習型社會作為全面建設小康社會的四大奮斗目標之一，作為人的全面發(fā)展的標志之一。黨的十七屆四中全會又鮮明地把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務提出來。在此大背景下，朱佳木同志2013年4月8日在全國省級方志工作機構(gòu)主任會議上講話，要求各地各級的方志辦作為負責地方志編纂工作的機構(gòu)“借助這股東風，在本系統(tǒng)、本機關大力提倡學習”，“要把提倡學習、組織學習，作為加強修志隊伍建設、提高修志人員素質(zhì)、保證志書質(zhì)量的重要措施，把方志辦建設成為學習型方志辦”。（1）在世界建設學習型組織、學習型社會的潮流與黨中央號召建設學習型政黨和學習型社會的大背景下，許多地方正在向建設學習型方志機構(gòu)的方向努力，提出了建設學習型方志機構(gòu)的目標任務，并制定了學習、培訓和開展方志理論研究等計劃，并積極實施。而要把建設學習型方志機構(gòu)工作深入開展起來，我們要在學習理念和做法上實現(xiàn)若干根本的轉(zhuǎn)變。

一、在學習理念上，要從做好地方志工作角度轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M人的發(fā)展上

以往，我們常常把加強學習，建設學習型方志機構(gòu)，看作是搞好地方志工作、發(fā)展地方志事業(yè)的需要。因為工作和事業(yè)是要人去做的，而工作做得好壞，事業(yè)是否成功，取決于人的素質(zhì)和能力。要提高修志人員的素質(zhì)和能力，使之適應地方志工作的需要，就必須加強學習型方志機構(gòu)建設，搞好學習。而搞好地方志工作，發(fā)展繁榮地方志事業(yè)，也會使我們地方志工作者有了立身之地和發(fā)揮才干的舞臺。這樣的論證和理解是沒有錯的。但是，加強學習，建設學習型方志機構(gòu)，不能只考慮做好地方志工作和發(fā)展地方志事業(yè)的需要，最終的落腳點要放在促進人的全面發(fā)展上。黨的十六大、十七大工作報告和十七屆四中全會決議提出建設學習型社會和學習型政黨，也是以促進人的全面發(fā)展為主要目標的。進行學習型方志機構(gòu)建設，要著眼于方志工作者思想觀念的更新，心理素質(zhì)的改善，精神境界的拓展，學識智慧的提高，潛能潛力的發(fā)掘，膽略信心的增強等。只有方志工作者全面發(fā)展了，在提高完善自己的基礎上，才能既擔負好地方志工作各項任務，又能為社會做出更加全面卓著的貢獻。

二、在學習態(tài)度上，要從被動學習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習

以前，我們往往是把學習當作上級組織、本級機構(gòu)布置給我們的任務，或是一種學習制度的規(guī)定和要求，學習什么，怎樣學習，都遵循制度的規(guī)定和要求，因而，學習是被動型的?，F(xiàn)在，既是在完成組織上布置的學習任務，更是為了我們地方志工作者自己的全面發(fā)展，是為了完善我們的人格，提高我們的素質(zhì)和能力，為了實現(xiàn)人生的價值，活出生命的意義，學習也是我們自己的事情，因而要積極、主動、自覺地學習。河南?？h史志辦主任、《浚縣志》主編鄭永立是我們主動學習的榜樣。他的收入不高，愛人單位效益不好，又體弱多病，膝下還有一雙兒女，家庭生活相當困難。但他每年都從微薄的工資中拿出四分之一購買業(yè)務書籍，訂閱報刊，僅有關史志方面的專業(yè)報刊就訂有10多種，《中國地方志》《河南史志》更是每年必訂，每期必讀。幾年間，他自費購買的書籍多達2000余冊，擺滿五個大書柜，且絕大多數(shù)與文史有關。十幾年間，他撰寫讀書筆記40多本，摘錄卡片數(shù)萬張，發(fā)表論文10多篇。鄭永立的主動、自覺學習的精神值得我們學習。

三、在學習內(nèi)容上，要從學科學技術為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W科學與學人文并重

過去，我們所說學習，主要是指學習與做好地方志工作相關的內(nèi)容，如方志基礎理論和應用理論，以及歷史學、年鑒學、社會學、地理學、民族學、民俗學、史料學、語言學等有助于認識地情、編寫好地方志鑒以及做好其他地方志工作的學科，還有計算機等現(xiàn)代科技知識等?，F(xiàn)在，這些知識仍是我們主要學習的內(nèi)容，特別是計算機知識與應用技術更是地方志工作者必須掌握的。有句震撼人心的話是：不學會使用計算機就是“現(xiàn)代文盲”。同時，還要學習人文知識，加強人文修養(yǎng)。學習人文知識，加強人文修養(yǎng)，對人的成長是起很大作用的。中國古代是非常重視文化藝術教育的。大教育家孔子所教“六藝”中就有“詩”、“書”和“樂”藝。他把學《詩》作為培養(yǎng)德行、陶冶性情、增長知識的重要手段，說：“小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！彼€總結(jié)育人規(guī)律，說：“興于詩，立于禮，成于樂?！痹谒磥?，一個君子的培養(yǎng)，要通過學習詩歌等文學得到知識的啟發(fā)，并通過禮儀制度的學習塑造人格品性，掌握行為道德規(guī)范，而最終能成為君子則要憑借樂教。而孔子本人就有很高的文藝修養(yǎng)，他曾學琴于師襄，精通樂理。現(xiàn)當代中國，培養(yǎng)人才特別是創(chuàng)造性人才也是需要文化藝術滋養(yǎng)的。2005年7月29日，溫家寶總理到解放軍總醫(yī)院看望我國杰出的科學家、航天科學的奠基人錢學森，兩人談到文化藝術修養(yǎng)對培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要性。錢學森說：“一個有科學創(chuàng)新能力的人，不但要有科學知識，還要有文化藝術修養(yǎng)。小時候，我父親就是這樣對我進行教育和培養(yǎng)的，他讓我學理科，同時又送我去學繪畫和音樂。就是把科學和文化藝術結(jié)合起來。我覺得藝術上的修養(yǎng)對我后來的科學工作很重要，它開拓科學創(chuàng)新思維?，F(xiàn)在我要宣傳這個觀點?！卞X學森興趣廣泛，知識面很寬，他不僅是科學大師，而且在音樂、繪畫、攝影等方面都有較高的造詣。在早年求學時他雖然學的是自然科學，但同時也學過鋼琴和管弦樂，曾是上海交通大學鋼管樂團的重要成員。他還曾師從著名國畫大師高西堯先生學習繪畫，而且成績很好，得到高先生的表揚。他常說，他在科學上之所以取得如此的成就，得益于小時候不僅學習科學，也學習藝術，培養(yǎng)了全面的素質(zhì)，因而思路開闊。方志工作者吟詩作畫，閱讀欣賞文藝作品，聽聽音樂，以愉悅身心，陶冶情操，也應作為學習型方志機構(gòu)建設的一項內(nèi)容。

四、在學習組織上，要從個人學習轉(zhuǎn)變?yōu)閳F隊學習

以前，在認識上有個誤區(qū)，認為學習型方志工作機構(gòu)就是每個人都在學習的機構(gòu)，而學習也就是讀書、看報、聽課、聽報告、念材料，然后討論討論，將組織的學習等同于組織成員的學習，將信息時代、新形勢下的學習等同于傳統(tǒng)型學習。這種理解是表面化的、片面的。實際上，加強組織、團隊的學習，提高組織、團隊的“群體智力”，才是學習型地方志工作機構(gòu)建設的關鍵和實質(zhì)。許多國家的“學習型”建設戰(zhàn)略強調(diào)的就是“組織學習”、包括機關、團體、企事業(yè)乃至全社會的學習。美國學習型組織之父，當代杰出管理大師彼得·圣吉成功傳播的就是以團隊學習為核心的理念，他認為，團隊學習就是發(fā)展團體成員整體搭配與實現(xiàn)共同目標能力的過程。它包含五個要素：團隊成員全員全身心投入、溝通合作基礎上的學習、需要整體搭配的能力、需要達成共識以及有共同的目標。所以團隊學習的核心是：團隊成員通過溝通與合作，解決影響組織生存與發(fā)展的問題，以最終實現(xiàn)組織的目標與愿景。加強地方志工作機構(gòu)的組織學習能力，就是著眼于完成機構(gòu)所承擔的工作任務，以解決實際問題為檢驗標準，以凝聚共識、匯聚力量、調(diào)動全體人員的積極性和創(chuàng)造性為目的，來組織學習。具體可開展一些集體活動，如查擺志鑒編纂及其他工作中的問題并進行研討，開展志鑒“質(zhì)量回頭看”活動，梳理理論與實踐中的難點問題組織集體攻關，聘請出版社資深編審或方志機構(gòu)業(yè)務骨干講課等。

五、在學習時間安排上，要從階段性學習轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學習

以前，我們常常是為晉升職稱、提升職務而學，或是為完成單位布置的學習任務而學，或是為領會黨的重要文件精神而學，在時間上具有階段性。達到了學習目的與要求，或者熱乎勁過去，學習就松懈甚至停頓下來?，F(xiàn)在，為了地方志工作者自身的全面發(fā)展，以不斷適應快速發(fā)展與急劇變化的時代，需要轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學習。所謂“終身學習”，是指社會每個成員為適應社會發(fā)展和實現(xiàn)個體發(fā)展的需要，貫穿于人的一生的、持續(xù)的學習過程。按照俗話所說，就是“活到老，學到老”。20世紀60年代中期以來，在聯(lián)合國教科文組織及其他有關國際機構(gòu)的大力提倡、推廣和普及下，1994年，“首屆世界終身學習會議"在羅馬隆重舉行，終身學習在世界范圍內(nèi)形成共識。國際21世紀教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報告中指出："終身學習是21世紀人的通行證。"終身教育已經(jīng)作為一個極其重要的教育概念而在全世界廣泛傳播。許多國家在制定本國的教育方針、政策或是構(gòu)建國民教育體系的框架時，均以終身教育的理念為依據(jù)，以終身教育提出的各項基本原則為基點，并以實現(xiàn)這些原則為主要目標。這就要求學習型地方志機構(gòu)建設，不但要考慮人員在職時的學習，還要顧及到人員退職后的學習。

六、在學習手段上，要從靜態(tài)學習轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)學習

以前，我們的學習手段常常靜態(tài)的，一提學習，就是發(fā)放學習材料，聽輔導報告，讀文件、報刊文章，記學習筆記，較為單一?，F(xiàn)在，在信息化時代，除了上述手段以外，還要充分利用現(xiàn)代科技手段，使用電視、電腦、多媒體、微博、微信等動態(tài)多元的學習手段。在現(xiàn)代化辦公條件下，要充分利用方便快捷、覆蓋面廣的網(wǎng)絡平臺組織學習，有的省志辦以電子文本方式，從全國方志刊物上選取有學習借鑒作用的方志理論與經(jīng)驗介紹文章，提供給市縣區(qū)志辦，，就是很好的辦法。

注釋：

（1）朱佳木：《注意防止傾向性問題，鞏固和發(fā)展地方志事業(yè)大好形勢》，《中國地方志》2013年第5期。