文 /劉 靜

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一全新表述，是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上得出的重大結(jié)論。內(nèi)涵深刻，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入理解、科學(xué)把握。

一、回應(yīng)新時(shí)代需要的現(xiàn)實(shí)邏輯

正確認(rèn)識(shí)我國(guó)在不同發(fā)展階段的社會(huì)主要矛盾，是我們黨制定正確的路線、方針和政策的基本依據(jù)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，能否對(duì)社會(huì)主要矛盾準(zhǔn)確把握，事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局。

新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨對(duì)社會(huì)主要矛盾進(jìn)行了一系列探索。隨著我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成和社會(huì)主義基本制度的建立，1956年黨的八大第一次對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出比較正確的判斷：”生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，而是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。這一論述符合當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，即解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。但不久由于“左”的錯(cuò)誤思想影響又改變了這一判斷。1978年黨的十一屆三中全會(huì)對(duì)黨的工作重點(diǎn)作了重新部署，作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。1981年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，提出我國(guó)的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段，并對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會(huì)主義改造完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之問(wèn)的矛盾”。這一表述最后寫(xiě)入黨的十三大報(bào)告，并長(zhǎng)期沿用，黨的十八大報(bào)告中延續(xù)了這一提法。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過(guò)歷史的接力棒，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程大步邁進(jìn)。五年來(lái)，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，“十二五”規(guī)劃勝利完成，“十三五”規(guī)劃順利實(shí)施，黨和國(guó)家事業(yè)全面開(kāi)創(chuàng)新局面。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。正如黨的十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”。站在新的歷史起點(diǎn)上，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

“美好生活需要”比“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”的內(nèi)涵更加豐富。馬斯洛需求層次理論指出，人類在滿足基本生理需求的基礎(chǔ)上，對(duì)安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求更加迫切。中國(guó)改革開(kāi)放近40年的成就舉世矚目，人民群眾的腰包漸漸“鼓起來(lái)”，精神要求“富起來(lái)”，需要也隨之“多起來(lái)”?！叭嗣袢罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”這一論斷已經(jīng)不能準(zhǔn)確表述當(dāng)前乃至今后一段時(shí)期人民群眾的實(shí)際需要。人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。

“不平衡不充分的發(fā)展”比“落后的社會(huì)生產(chǎn)”更加符合當(dāng)前中國(guó)國(guó)情。十八大以來(lái)的五年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從五十四萬(wàn)億元增長(zhǎng)到八十萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)百分之三十。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)成果豐碩，天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問(wèn)世。中國(guó)經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)等等。與此同時(shí)，需要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展以后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域等存在發(fā)展不平衡不充分等問(wèn)題。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。主要矛盾這一關(guān)系全局的歷史性變化，不僅體現(xiàn)了過(guò)去五年工作的輝煌成就，更是對(duì)改革開(kāi)放近四十年發(fā)展成果的歷史性總結(jié)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展樹(shù)立了問(wèn)題導(dǎo)向,回應(yīng)了人民群眾對(duì)美好生活需要。

二、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的理論邏輯

作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想。對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的重新認(rèn)識(shí)和表述，貫穿著科學(xué)的世界觀和方法論，是我們黨靈活運(yùn)用馬克思主義的生動(dòng)體現(xiàn)。

重視社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)了唯物辯證法的基本原理。唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾的原理告訴我們，任何一個(gè)社會(huì)都充滿各種矛盾，其中起領(lǐng)導(dǎo)和支配作用的是主要矛盾，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。其他處于從屬地位的，不對(duì)事物起決定作用的是次要矛盾。抓住了主要矛盾，就抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。當(dāng)前社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”變化為“不平衡不充分的發(fā)展”。一方面，解決不平衡發(fā)展問(wèn)題。比如，民生領(lǐng)域還有不少短板，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距依然較大。另一方面，解決不充分發(fā)展問(wèn)題。比如，我們的發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)。矛盾是不斷變化發(fā)展的，當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾同樣發(fā)生變化隨之改變。解決好不平衡不充分發(fā)展問(wèn)題，是我們黨在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中面臨的重大課題。

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾體現(xiàn)了唯物史觀的基本觀點(diǎn)。當(dāng)前，中國(guó)城鎮(zhèn)化率接近百分之六十，人均GDP超過(guò)八千美元，已經(jīng)達(dá)到中等收入國(guó)家水平。人民群眾的溫飽問(wèn)題解決了，一般的物質(zhì)文化需求也基本滿足，開(kāi)始期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。重新認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，是在堅(jiān)持唯物史觀的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)前我國(guó)生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r作出的科學(xué)判斷，是對(duì)未來(lái)中國(guó)發(fā)展動(dòng)力的精準(zhǔn)定位。

三、在“變”與“不變”中深入認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾

世異則事異。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變。這是我們必須把握的“變”。與此同時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷。這是我們必須注意的“不變”。在“變”與“不變”中深入認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾。

一是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。改革開(kāi)放近四十年，我們黨對(duì)社會(huì)發(fā)展所處的歷史方位多次論述。比如，1987年黨的十三大提出了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的內(nèi)涵；1997年黨的十五大概括了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征；2007年黨的十七大分析和總結(jié)了新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)出的新的階段性特性；2012年黨的十八大強(qiáng)調(diào)，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。因此，黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾作了改變，但仍然堅(jiān)持我國(guó)的基本國(guó)情沒(méi)有變。

二是我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。2010年，中國(guó)以近四十萬(wàn)億元經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。 國(guó)際影響力進(jìn)一步提高。十八大以來(lái)的五年，中國(guó)在全面深化改革、民主法治建設(shè)、思想文化建設(shè)、改善人民生活、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化、港澳臺(tái)工作、外交布局和全面從嚴(yán)治黨方面穩(wěn)健發(fā)展、成績(jī)斐然，取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。但是，中國(guó)的人均GDP還沒(méi)達(dá)到世界銀行高收入國(guó)家起點(diǎn)的水平。我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

黨的十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出的全新表述，是基于新時(shí)代中國(guó)基本國(guó)情作出的重大判斷，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的生動(dòng)體現(xiàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。這一表述，為制定新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略提供了基本依據(jù)，也提出了更多的新要求。