曹保順

導(dǎo)語

有人說，自由是人類得以自豪的唯一珍貴物品；也有人說，不要過分地醉心于放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。

本期同題演練的題目為《自由與限制》。我們不妨從以下角度來構(gòu)思立意：

1.自由與限制。2.自由須適度。3.自由與法律。4.規(guī)則下的“自由”。5.個(gè)人自由當(dāng)以道德為自律。6.牢記你的責(zé)任。7.從不自由到自由。

題目“沒有堤岸，哪來江河？”切合作文材料主旨，并且生動(dòng)形象。田晨曦同學(xué)從“是什么”“為什么”“怎么做”等方面進(jìn)行了理性思考和分析，并在理性的思考中，感情充沛，真情涌動(dòng)，具有感性與理性的雙重韻致。在語言上作者采用第二人稱的口吻，吸納散文語言之優(yōu)美、凝練來組織全文，體現(xiàn)了考生良好的語言功底。

宋雨珍同學(xué)文章開始即照應(yīng)題目，從人們的看法入手很自然地引出“自由與束縛”的關(guān)系的議題。文章主體部分，作者辯證地分析“自由”與“束縛”之間的關(guān)系，尤其是第四、五、六自然段，進(jìn)一步探討了自由和束縛在社會(huì)中所起的作用，從而提出了“自由與束縛相輔相成，不可缺一”的觀點(diǎn)。

例文一

沒有堤岸，哪來江河？

□田晨曦

你是否像風(fēng)箏一樣一次次被線扯住而想要追尋天空的自由？你是否像馬兒一樣被韁繩束縛而想要追尋草原的自由？可是，沒有線的牽扯，你要飛到哪里都是奢望；沒有韁繩的束縛，沒有誰會(huì)給你指引方向。

什么是自由？是毫無約束，還是可以為所欲為？什么是束縛？是縛于你身上的繩索，還是阻止你前行的鐐銬？很多人獨(dú)自遠(yuǎn)走，美其名曰尋找自由，聲稱要擺脫那個(gè)關(guān)住了自己的籠子，飛往自由的天堂?？墒牵粋€(gè)覺得你過去的生活是束縛你的籠子的人，再怎么追尋自由，都只是換了一個(gè)更大的籠子而已。金斯伯格說：“自由只存在于束縛之中?！钡拇_，自由和束縛是相對的，沒有束縛的概念，你也不會(huì)知道什么是自由。歌德也說過：“一個(gè)人只要宣稱自己是自由的，就會(huì)同時(shí)感到他是受限制的。如果你敢于宣稱自己是受限制的，你就會(huì)感到自己是自由的。”倒不如放棄“我不自由”的想法，你也就不會(huì)有束縛感。

可你偏要追尋絕對的自由，給了你絕對的自由又能怎樣呢？如同一片江河沒有堤岸，只能泛濫成洪水。人本就是要受約束，只有把這些束縛當(dāng)做枷鎖的人才妄想逃脫。人生路長漫漫，你必須走，這是束縛；而你可以選擇或哭或笑或平淡地走完，這是你的自由。如果給你絕對的自由，你完全不用走這條路，那人生的意義何在？上帝給了你通往自由大門的鑰匙，可你卻覺得鑰匙是個(gè)束縛。莊子窮其一生，追尋“無所待”，可最終卻發(fā)現(xiàn)，小到列子，大到鯤鵬，都是“有所待”。大鵬且“去以六月息”，更何況你這滄海一粟呢。其實(shí)，大鵬的“六月息”，不也是它翱翔的天空嗎？萬物都有所憑借，可有人將他們視作束縛。

給了你絕對的自由，實(shí)際上是對你最大的束縛。你以為你擺脫了父母的叨念，尋到了自己的一方凈土；你以為你掙脫了學(xué)校的牢籠，可以沉醉在游戲的世界里；你以為你凌駕于法律之上，可以無所不為。實(shí)際上，這些東西并不是要約束我們，而是在給我們自由。沒有父母，何來今日安逸舒適？沒有學(xué)校，何來今日你的知識(shí)？沒有法律，何來今日穩(wěn)定社會(huì)？那是他們給了你足夠的空間讓你自由，你卻因?yàn)榭臻g的邊界而憎惡給你空間的人。

自由和束縛是不能分開的，如同江河，有了堤岸，才能奔流不息，否則就泛濫成洪水。自由束縛剪不斷，但你不能理還亂。

例文二

自由與束縛

□宋雨珍

自古以來，人們總是贊美自由的偉大，厭惡束縛的阻礙，可是自由離開了束縛，又有什么意義？

自由是什么？是天上的行云，是地上的流水，是飛鳥，是游魚，是隨心所欲的想干就干，為所欲為。束縛是什么？是行云路上遇到的勁風(fēng)，是地上江河的堤岸，是大海的邊緣，是規(guī)矩是禮儀，是法律，是七十者不逾矩。在有人看來，自由和束縛總是頭頭相對，沒有了束縛，自由似乎真的完美了。

但是事實(shí)并非如此。

自由只有在束縛之中才顯珍貴。若把自由比作水，那束縛便是她的堤岸。若水自由的欲望無窮，水便成了洪水，漫過堤岸，摧毀房屋，帶來無法估量的損失與災(zāi)難。自由也是如此，沒有了束縛的自由，便失去了它真正的意義。概念都是相對的，倘若沒有束縛，人們隨心所欲，自由便隨地可見。如果人人都想要絕對的自由，每個(gè)人都有自己的想法，讓別人按自己的喜好做事，那這個(gè)世界將會(huì)怎樣？

所以自由需要束縛，束縛也只有在自由之下才有意義。沒有任何自由的束縛是痛苦的，正如水沒有了來處和去處，規(guī)則若是太條條框框，自由就像容器里被遺忘的水，總有一天會(huì)被消磨殆盡。容器越小，規(guī)則越多，自由就消磨得越快，若是沒了水的存在，盛水的容器總有一天會(huì)沒有意義。太多的規(guī)則限制人的自由，繁瑣的禮儀白白消耗這社會(huì)的人力物力，太多的人情阻礙了我們的交流，束縛太多只會(huì)讓模式僵化，產(chǎn)生新的矛盾沖突，最后被人放棄。

由此我們很容易就可以認(rèn)識(shí)到，只有二者相輔相成，方才相得益彰。堤岸約束了水的流向，而在常年累月中，水也在無形之中塑造著堤岸。堤岸賦予水一去東流的氣勢，水也在沿途滋潤土地，獻(xiàn)給堤岸芳草碧連天。行云阻擋勁風(fēng)的腳步，勁風(fēng)塑造出白云新的形態(tài)。海水讓大魚無緣陸地，同時(shí)也賦予了魚生命的權(quán)利。人類社會(huì)的法律、規(guī)章、禮儀制度，未嘗不是某種程度上的限制，可恰恰是這限制，制造出人際交往私人領(lǐng)域的空間，讓每個(gè)人都擁有了最大程度的自由，同時(shí)人們對自由的追求又推動(dòng)著人們對規(guī)則的修訂，這便是人類文明的進(jìn)步。

正如美國詩人金斯博格說的那句話，自由只存在于束縛之中。沒有束縛，何談自由；沒有自由，又何必束縛。自由與束縛正如太極圖上的陰陽魚，相輔相成，不可缺一。

（編輯：李躍）