周慶芳

摘 要：俗話說“童言無忌”，指的是幼兒語言的真實性，因為它反映的是孩子內(nèi)心的真實想法。但是在現(xiàn)實生活中由于幼兒的語言發(fā)展還很不完善，邏輯思維還不夠嚴(yán)密。因此，在他們的語言中常會出現(xiàn)“前言不搭后語”、“不知所云”的現(xiàn)象。為此，我們往往會不耐煩聽孩子把話說完就打斷孩子，甚至因為孩子語言的邏輯性不完整而著急。其實，就在孩子斷斷續(xù)續(xù)的話語中，閃爍著孩子無窮的想象和智慧的光芒，以及他們對于世界的認識和理解。

關(guān)鍵詞：童言稚語；兒童世界；兒童文化

中圖分類號：G613 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）05-009-1

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)為孩子創(chuàng)造健康、豐富的環(huán)境，使孩子在快樂的童年中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗?！彼谝淮纹鞄悯r明的提出“以人為本”，即教育應(yīng)向兒童世界回歸的教育理念，為我們幼教工作者改變教育觀念，轉(zhuǎn)變教育行為指明了前進的方向。

一、從“童言稚語”中看兒童文化

什么是兒童文化？目前，筆者根據(jù)這幾年的工作經(jīng)驗，隨機選取了2個事例：

童言稚語一：自然角里，有小朋友從家里拿來了幾只“蠶寶寶”，我對孩子們說：“蠶寶寶只吃桑葉，其他的東西都不吃?！?/p>

浩浩問：“蠶寶寶吃餅干嗎？”

我說：“不吃?！?/p>

他又接著問：“那糖果呢？”

我說：“也不吃。”

孩子們說：“蠶寶寶可真挑食啊。”

童言稚語二：戶外散步時，小朋友撿起落葉在討論著。

晨晨說：“夏天到了。樹葉太熱了，所以落下來了?！毙∨笥讯嘉嬷煨ζ饋?。

君君說：“應(yīng)該是夏天到了，樹上的葉子脫下黃色的衣服，穿上綠色的衣服。”

子怡說：“不是夏天，夏天樹上不會掉樹葉的。”

西西說：“樹葉發(fā)霉了才會變黃?！?/p>

杰杰說：“是樹葉被蟲咬了，所以會黃。”

這些“童言稚語”是幼兒園里展現(xiàn)兒童純真天性、反映兒童生活方式、生活情感、生活態(tài)度的一個窗口，一個視角，一個小小縮影，它閃爍著兒童智慧的火花，展現(xiàn)了幼兒博大的關(guān)懷、同情與奇特的想象力。在這里，孩子用自己的心靈感受世界，用自己的方式“研究”社會，用自己獨到的語言表達身處絢麗多彩的世界。

二、從現(xiàn)代“童言稚語”中表現(xiàn)出來的兒童文化特征

令人感到遺憾的是在現(xiàn)代眾多幼兒園中，能反映兒童文化“童言稚語”少之又少，我們成人關(guān)注兒童世界更是少之極少，兒童文化正面臨著重重危機，這種缺失現(xiàn)象不能不讓我們反思其原因所在：

1.現(xiàn)代社會生活方式的改變——缺少自由的時間。

成人社會中競爭的加劇和生活節(jié)奏的加快，已不知不覺地影響到兒童的生活，迫使兒童不得不跟隨成人的節(jié)奏和愿望從事自己的事情：立即起床、立即吃飯、趕快上學(xué)，兒童在成人時間表的催促下已無法隨心所欲地擁有自己的時間。上午舞蹈，下午學(xué)繪畫，晚上回家還要堅持不懈地彈鋼琴，練書法，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容已被提前到學(xué)前階段，兒童的時間太少，兒童在這種高強度，高控制的旋渦中筋疲力盡，逐漸遠離了游戲，遠離了游戲精神，兒童文化便在兒童身上悄悄消失。

2.現(xiàn)代居住環(huán)境的改變——缺少自由的空間。

鋼筋混凝土包圍的孩子離大自然越來越遠，他們能感受到的大自然也越來越模糊，既無法到林中和小鳥一起歌唱，也無法在草地上打滾和捉迷藏，象被囚禁在籠中的小鳥與自然隔絕著，也彼此隔絕著。再加上現(xiàn)代家庭普遍為獨生子女，自由自在的同伴交往也就成了一種渴望。

3.新技術(shù)和大眾傳播媒介讀兒童的影響——缺少真實的生活。

電視作為視聽大眾文化，在給兒童生活帶來新的樂趣，拓寬兒童思維，開闊兒童視野的同時，卻剝奪了兒童在實際生活中進行體驗的機會，削弱了兒童的感性能力，使兒童成為靜坐的動物。他們在電視上了解農(nóng)作物從播種到收割的全過程，卻聞不到農(nóng)作物成熟時的清香，體驗不到收割農(nóng)作物時給人帶來的喜悅。遠離了真實的體驗，也就導(dǎo)致了“童年的消失”。

4.成人文化對兒童文化的壓制和侵襲——缺少童真和童趣。

兒童文化和成人文化分屬兩種文化，他們標(biāo)準(zhǔn)不同、感受方式不同、思維方式也不同，成人文化是強大的一方，它代表著社會，代表著交流，并且以它自以為更高明，更優(yōu)越的一方壓制、侵襲兒童文化，他們希望兒童按照自己的價值標(biāo)準(zhǔn)，按照成人關(guān)于什么是好、什么是壞，什么不能做的規(guī)定來行事，這種不能容忍兒童文化的存在，無視兒童文化存在的態(tài)度，以及時時處處以成人的文化標(biāo)準(zhǔn)來要求兒童的行為，是兒童文化缺失，甚至面臨消亡危險的主要原因。

三、充分挖掘并利用孩子的“童言稚語”，有效改進教學(xué)方法

1.感受幼兒真實的想法，拓展孩子的語言。

在師生互動中，只有細心聆聽幼兒的話語，才能真正走進幼兒的心靈，因為每一個孩子對事物都有自己獨特的理解。在教學(xué)活動中，教師往往會給孩子一些統(tǒng)一的問題答案，這種做法不利于孩子思維的發(fā)展，只有聆聽孩子的真實想法，給孩子自己了解的機會，教師才有可能走進孩子的心靈世界。

2.聆聽孩子的解釋，留下足夠的空間。

正如皮亞杰所言：教師應(yīng)站在一邊靜靜地等待，給學(xué)生讓出時間和空間，仔細觀察幼兒的所作所為，聆聽孩子的解釋，并從中有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，而后你的教學(xué)就可能不同于平常。

3.尊重孩子的想法，尋找最佳教育方法。

我們要從孩子的角度出發(fā)，尋找有效的教育方法，建立有效的督促機制，讓孩子學(xué)會自我約束。

幼兒的年齡特點決定了他們喜歡生動的、有趣的、形象的、活潑的語言。了解孩子的“童言稚語”，可以了解孩子自己對事物的想法。在對孩子的語言和行動做出反應(yīng)前，教師必須留有余地，給孩子表述想法和解釋答案的機會，嘗試用孩子的角度去考慮問題，尋找適合孩子的方式去引導(dǎo)他們，讓他們有所學(xué)，有所樂。