對聲音色彩對比的訓(xùn)練一定要有針對性，要針對自己存在的問題，自己編制練習(xí)材料，揚長避短，為綜合控制打好基礎(chǔ)。那么，播音發(fā)聲對情聲氣有哪些具體的要求呢？

首先，情是指要具備最豐富且能隨時調(diào)動起來的思想感情。一方面播音員、節(jié)目主持人要不斷加強自己的修養(yǎng)，鍛煉和培養(yǎng)自己的政治、藝術(shù)素質(zhì)，使自身具備寬廣的胸懷、純真的情操、高尚的境界、蓬勃的志趣以及靈動的活力等等。另一方面播音員要調(diào)動起運動著的思想感情，要服從于稿件或者話題的界定，服務(wù)于播講目的。其次，對聲的要求是能夠充分表達各類不同稿件所確定的不同層次、不同色彩的情感，能明確傳遞稿件帶有的所有信息，并且具有各自聲音形象的特點，經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練規(guī)范化、藝術(shù)化的聲音。最后，播音發(fā)聲對氣的要求是能夠符合播音員進行播音創(chuàng)作要求，有一定力度，呼吸控制自如，完美配合發(fā)聲需要，并能夠保護發(fā)聲器官、美化聲音的氣息。總之，情要取其高，聲要取其中，氣要取其深，以達到字正腔圓、清晰持久、剛?cè)嶙匀?、聲情并茂的境界?/p>

那么，情聲氣之間的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的呢？大家都知道，除了事物、事理的意義之外，語言總是帶有一定的感情色彩，這種感情色彩使語言更有情態(tài)意義。一定的情態(tài)意義靠一定的聲音形式來表現(xiàn)，情態(tài)意義越豐富，聲音形式的變化也就越多。語言本身具有極大的靈活性，它可以在不同的環(huán)境下，在不同的氣氛、心理狀態(tài)以及情緒、聲調(diào)當(dāng)中產(chǎn)生不同的思想內(nèi)容和感情色彩。

應(yīng)該說情是內(nèi)涵，是依托；聲是形式，是載體；氣則是基礎(chǔ)，是動力。由此，我們可以得出結(jié)論：情是主導(dǎo)，是由思想感情狀態(tài)的運動指導(dǎo)著氣息的運動，并且組織發(fā)聲器官的協(xié)同動作，這樣才能發(fā)出表情達意的聲音來。

氣隨情動，聲隨情出，氣生于情而融于聲，這就是情聲氣的關(guān)系。所以，我們在播音發(fā)聲時要以情代聲、以聲傳情，而決不能本末倒置，以聲造情。在這里，情又可以理解為感情、情義、情境，甚至為某種意境，這個意境指的是包含限定情感范圍程度的語言環(huán)境和心理環(huán)境。在生活用語當(dāng)中，我們有以許許多多的詞語概括出來的情聲氣的關(guān)系，比如從聲的角度來講，有慷慨陳詞、娓娓道來、甜言蜜語、豪言壯語、直言快語等等；從氣的角度講，有忍氣吞聲、有氣無力、粗聲大氣、屏聲斂氣、奶聲奶氣等等；從情的角度講，有情真意切、情至意盡、情義綿綿、虛情假意、真情實意等等。言為心聲，我們進行播音創(chuàng)作的時候，往往是依據(jù)稿件、話題托物起興，見景生情，把自己的主觀世界當(dāng)作藝術(shù)表現(xiàn)的對象，把自己的主觀世界對象化、客觀化，把思想文字化為有聲語言，把自己內(nèi)在的本無情的精神世界表現(xiàn)出來，使受眾能夠具體感受到、體驗到、聽得到、看得見。

由此，我們引出下面的話題：情聲氣的結(jié)合。在播音員、節(jié)目主持人進行創(chuàng)作的時候，聲音是唯一的或者是很重要的一部分表現(xiàn)形式。情需要通過聲音和氣息才能表達出來，在播音時，情聲氣結(jié)合要追求的境界應(yīng)該是情聲氣交融、主客觀高度統(tǒng)一。人的精神生活現(xiàn)象是極其復(fù)雜的，我們常說“只可意會不可言傳”，指的是我們感受到、領(lǐng)悟到，卻難于用語言、用概念具體描述，特別是某種情緒、情懷以及某種復(fù)雜的感或受體驗等等，大多是屬于情態(tài)領(lǐng)域里的一些東西，比如憤怒、高興、愛等等。因為我們用來劃分層次的程度副詞太少，比如有點、一些、比較、挺、很、太、非常、極點等等。我們可以說有點憤怒、有一些憤怒、比較憤怒、挺憤怒、很憤怒、太憤怒、非常憤怒、憤怒到極點，但是大家可以數(shù)一下，這才有幾個層次呢。如果用這些書面語言所沒法再往深層次劃分的情緒，用我們的有聲語言、用我們符合稿件、話題所提供的所有條件情聲氣結(jié)合，不是更能恰如其分地進行表達嗎？這正是我們播音發(fā)聲之所長。

（紫 蘇）