廖群

汪鳴峰的故事

廖群

每天傍晚，快步從平江路到白塔西路往返，是汪鳴峰的健身之道。這快走的習(xí)慣，自16歲陪老師沙曼翁時(shí)養(yǎng)成，堅(jiān)持四十多年了。那年月，他們師徒冬天會(huì)面，常常外出快步行走，邊走邊聊，能從十全街走到木瀆。之所以快走，是為暖身，那時(shí)候室內(nèi)取暖條件很差。健身運(yùn)動(dòng)，還沒進(jìn)入中國老百姓的日常生活。

認(rèn)識汪鳴峰老師，是2008年秋季。那時(shí)藍(lán)色書店辦得正好，我是?？鸵彩菚?huì)員，有時(shí)也受邀參加書店主人在十梓街那座三層民國大宅里舉辦的吳韻雅頌活動(dòng)。記得那次是車前子的畫展，閨蜜是老車的老友，欣賞完作品，大家就坐下喝茶，買書。長條的一塊原木剖面茶桌，大家隨意坐著聊天。對面的人說，他看了我寫的沙曼翁《一人弄里一人藏》，話題由此拉開。

原來他是沙老的弟子汪鳴峰。我拜訪沙老時(shí)，他已經(jīng)不太能清晰地交談，旁人只提及言恭達(dá)是其弟子。言恭達(dá)名聲在外，寫在文章里錦上添花。當(dāng)偶遇這個(gè)從16歲就一直追隨陪伴沙老的人，我不由得心里發(fā)虛，做宣傳報(bào)道工作，不像專業(yè)寫作那么專精地做功課，往往不自覺地挑捷徑走了，所取素材為我宣傳所用，掛一夠用，漏萬不惜，一較真，可真讓人難為情。汪老師溫文爾雅，倒非常誠摯地肯定我對沙老的報(bào)道，說先生就是那樣一個(gè)書癡，吃了很多苦，不改童心。

后來，經(jīng)常在各種公益筆會(huì)上見到汪鳴峰老師。他一如既往地溫和儒雅，揮毫之間,各種書體讓我大飽眼福。他的字和他的人一樣雅靜。但是,這么溫雅的一個(gè)人，卻是蘇州國旅資深的日本部導(dǎo)游。人是環(huán)境的產(chǎn)物，在反差極大的界域不斷進(jìn)出變換角色的人，應(yīng)該比一般人多些故事。

認(rèn)識快十年了，日本見聞是汪老師經(jīng)常的話題，我們聽得津津有味，卻從未探究過他本人的故事。

最近聽說《榮寶齋》金石專欄整版介紹汪鳴峰的篆刻，我專程去他家看書，欣賞他的篆刻。安靜的私人空間，我這才有機(jī)會(huì)求問他1970年代拜師沙老的細(xì)節(jié)。沒想到，這故事上溯到環(huán)秀山莊開始。

是的，就是景德路上那座1997年就被列為世界文化遺產(chǎn)的環(huán)秀山莊。道光年間，一戶從徽州歙縣遷移蘇州的汪家，在此購買花園并用三四年時(shí)間修葺后，作為家族的義莊，給東花園取名環(huán)秀山莊。到汪鳴峰的時(shí)候，山莊已收歸國有。他們兄弟幾個(gè)在母親庇護(hù)下住在養(yǎng)育巷的安徽會(huì)館里。父親因戴季陶舉薦，早年赴西安國民政府就職。解放后滯留陜西，在陜西油脂公司做財(cái)務(wù)工作。任職期間查處了公司一起貪污案，后來因貪污犯是中共黨員，單位在結(jié)案時(shí)，認(rèn)為是前國民政府官員栽贓，倒打一耙，將他父親定性為歷史反革命，押送勞教。

盡可能地避禍，就成為這種家庭的生存之道。知書達(dá)理的母親，用寫毛筆字來管束孩子的心性，減少他們外出游玩可能招惹的是非。我曾經(jīng)聽余克危老師說過，父親是開織造廠的資本家，他選擇不要和人打交道的畫畫。葛鴻楨老師也因家庭成分不好，就埋頭寫字。中國的水墨世界真是博大精深，可修身養(yǎng)性，可酬酢唱和，也可作為亂世防身大法。

16歲那年，聽說有個(gè)叫沙曼翁的，字寫得好。汪鳴峰就想找機(jī)會(huì)認(rèn)識。他舅舅知道后，便帶他去怡園。文革最鬧騰的階段過去了，怡園出現(xiàn)了一個(gè)松散型集會(huì)，唱昆曲評彈的角兒，遛鳥的主兒，有點(diǎn)兒雅好的人們，類聚成小圈子。沙曼翁當(dāng)時(shí)以右派之身，在上海嘉定磚瓦廠勞動(dòng)改造，每月回蘇州一次，每次必去怡園湊趣。

汪鳴峰就在怡園這個(gè)小圈子里見到了沙曼翁。曼翁個(gè)頭矮小，那天正佝僂著背靜靜地在一旁聽著黃異庵、胡天如等人聊天。聽說汪鳴峰想跟他學(xué)書法，寂寞中的曼翁當(dāng)即答應(yīng)了。汪鳴峰舅舅擇日請了好友篆刻家兼評彈名角黃異庵、收藏鑒賞家龐美南等到家做見證。他們拉起窗簾，擺開八仙桌，鋪上紅毯子，點(diǎn)起紅蠟燭，命汪鳴峰向沙曼翁磕頭，偷偷摸摸地舉辦了一場鄭重其事的舊時(shí)儀式。

自此，每個(gè)月沙曼翁從上海返回蘇州，汪鳴峰都到車站去接。曼翁回來一次休四天假，汪鳴峰便有了比較充裕的時(shí)間向老師學(xué)藝。幾年時(shí)間，他們通了上百封信，沙老在信里指導(dǎo)他讀書寫字，也橫議書壇。為不惹是非，這些信件汪鳴峰至今雪藏。

汪鳴峰書法

汪鳴峰在金門機(jī)箱廠上班后，葛鴻楨和李少鵬也在一個(gè)區(qū)域里的延安電器廠和文化館上班。因家庭背景成不了時(shí)代弄潮兒，這幾個(gè)小伙伴就在一起研習(xí)字畫，忘記了各自家庭的不幸，驅(qū)趕了落落寂寞。葛鴻楨還帶他結(jié)識了林散之先生。那年代書畫無鬻賣之市，研習(xí)書法，是他們舒張心靈、探求技藝的精神寄托。

時(shí)代翻開新的一頁，汪鳴峰的故事也有了新的篇章。他突然去日本留學(xué)了。

1930年代日本占領(lǐng)期間，有一家日本佛教協(xié)會(huì)在養(yǎng)育巷辦學(xué)。汪鳴峰的父親曾在此學(xué)堂學(xué)佛法。五十年過去了，當(dāng)年那個(gè)校長趁著中日修好的東風(fēng)，返回蘇州尋找當(dāng)年的弟子。學(xué)生已星散，老校長找到了學(xué)生的兒子汪鳴峰。他對汪鳴峰考察了一番，這個(gè)內(nèi)秀的青年，寫得一手好字，還自學(xué)過日語，他當(dāng)即提出讓汪鳴峰去日本留學(xué)。改革開放之初去海外留學(xué)不是一般人敢做的夢。汪鳴峰托庇祖蔭，得此良機(jī)。當(dāng)時(shí)看似偶然的命運(yùn)改道，其來有自，一個(gè)人的家庭，是他人生第一個(gè)也是最有影響力的圈子。

在日本留學(xué)6年，汪鳴峰辦了六次書法展?，F(xiàn)在去京都，愿海寺等處殿宇還張掛著許多他當(dāng)年的作品。從日本回國后，汪鳴峰入職蘇州國際旅行社，成為該社日本外聯(lián)部長。書法藝術(shù)在我國源遠(yuǎn)流長，即便當(dāng)代高校設(shè)置了書法專業(yè)，社會(huì)上也沒有出現(xiàn)書法職業(yè)。這門博大精深的國粹，上至帝王將相，下至販夫走卒，都不乏書藝高超者，卻始終是作為一種個(gè)人修為，代代相傳，日益精進(jìn)。

沙曼翁是民進(jìn)的老會(huì)員，所以認(rèn)識汪鳴峰十年來，我一直想當(dāng)然地認(rèn)為他是跟隨沙老加入了民進(jìn)。然而不是。雖然不是直接介紹人，聽汪鳴峰講起與民進(jìn)的淵源，還是得追溯到沙老。

1973年拜師后，沙老當(dāng)年就把汪鳴峰帶到了好朋友張繼馨家。張繼馨那時(shí)住在景德路283號，幽默風(fēng)趣的沙老總是對著弟子一吆喝：“走，到‘兩把傘’那里去。”他每個(gè)月回蘇州一次，周四、周五、周六、周日連休四天，起碼有三天都要往“兩把傘”那里跑，這樣一來，汪鳴峰就同時(shí)有了兩位老師。花鳥畫家張繼馨比孤傲的書法家更與世相諧，又因張師母賢淑寬厚，張繼馨家漸漸成了一個(gè)蘇州文化圈。而最具儀式感的活動(dòng)，是大年初一清早，汪鳴峰他們必定到張家拜年，以此拉開新春序幕。

從古城區(qū)的“兩把傘”到工業(yè)園區(qū)的都市花園，從1970年代到今天，四十幾年未間斷的初一清晨拜年，張師母、龐美男、高石丁等人都相繼辭世，顧大鈞、施仁年入耄耋不便再外出了，新的文化人陳去病的外孫張夷等又加入拜年團(tuán)。每年第一個(gè)登門的，得一幅作品，張繼馨也把這個(gè)禮贈(zèng)保持了四十幾年。這樣的民間文化活動(dòng)如靜水深流，雖不如曲水流觴那般傳唱，卻脈脈豐盈著姑蘇水土的文化底蘊(yùn)。

相識二十幾年后，1999年夏季，張繼馨老向蘇州民進(jìn)推薦了汪鳴峰。

汪鳴峰一心書法篆刻，沒有更多的精力耕耘畫壇，此為張老的一個(gè)遺憾。特別愿意獎(jiǎng)掖后起之秀的張老多次表示愿意一起辦書畫展，汪鳴峰都以自己還沒準(zhǔn)備好謙辭了。今年5月，汪鳴峰準(zhǔn)備去張老的家鄉(xiāng)常州，舉辦他們倆的書畫聯(lián)展，那將是蘇州書畫界一場值得期待的美展。

墨池書壇，代有才人。曼翁老已駕鶴西歸，他有關(guān)“印宗秦漢，書入晉唐”的教誨，汪鳴峰謹(jǐn)遵而持守。幾十年如一日，他凌晨五點(diǎn)即起習(xí)字，旅行在外，行囊里從來不落下筆墨紙硯，入顏魯，習(xí)石鼓，臨碑摩帖，慢慢形成了沉穩(wěn)樸實(shí)、厚實(shí)蘊(yùn)秀中透灑金石氣息的藝術(shù)風(fēng)格。汪鳴峰在學(xué)識修養(yǎng)和書法篆刻上深厚的造詣，吸引了不少欽慕者。近年來，他已經(jīng)招收了兩撥弟子。每次拜師宴都設(shè)在城里最熱鬧的酒店，張燈結(jié)彩，高朋滿座，成為蘇州城一個(gè)小熱點(diǎn)。

從四十幾年前拉上窗簾，屏氣斂息地偷偷磕頭拜師，追隨曼翁先生，到如今在熱鬧喜慶中，自己接受弟子的磕拜，汪鳴峰內(nèi)心始終充盈著對書法藝術(shù)的虔誠與執(zhí)愛。書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長傳承有序，他，上下求索，找到了自己的位置。