【摘要】針對王國維提出的“人物之矛盾”，探究竇娥形象的“矛盾性”體現(xiàn)為性格本身的矛盾和其與行為的邏輯矛盾，這種矛盾性不應(yīng)該簡單地給予批評。結(jié)合作者以及時代，解讀竇娥，得出竇娥形象具有藝術(shù)性。

【關(guān)鍵詞】竇娥；人物矛盾；形象藝術(shù)

一、“人物矛盾”所在

自王國維《宋元戲劇考》的問世后，對《竇娥冤》一劇的論述逐漸多起來。王國維在《宋元戲曲考》中評價“關(guān)目之拙劣，所不問也；思想之卑陋，所不諱也；人物之矛盾，所不顧也”。他認(rèn)為元雜劇以自然取勝，不用考慮人物的矛盾。從《竇娥冤》這部戲劇的情節(jié)內(nèi)容來看，可以得出竇娥形象矛盾性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是性格本身隱含矛盾，二是行為與性格前后不同的矛盾。竇娥性格復(fù)雜而具有多重性，順從與反抗融合。行為與性格邏輯不嚴(yán)密，性格特征與情節(jié)沒有完全統(tǒng)一。竇娥形象看似矛盾——既是順從命運的“孝媳”，又是剛直不屈的“反抗者”；既是帶有儒學(xué)氣質(zhì)的“才女”，又是直率潑辣的“怨婦”；既是善良感人的“義女”，又是不顧他人的“自私者”。

二、創(chuàng)作藝術(shù)下的“人物矛盾”

1、時代性

《竇娥冤》作為一出社會劇，是時代的特殊產(chǎn)物，而竇娥正是關(guān)漢卿那個時代的縮影。當(dāng)時社會政治黑暗，有多少“竇娥式”的中下層百姓深受迫害，卻又無力反抗，這就本身造就了那個時代人們的復(fù)雜心理狀態(tài)，敢怒不敢言，想反抗卻又無能為力的狀態(tài)，它帶有歷史的矛盾性。竇娥性格之所以復(fù)雜和矛盾，體現(xiàn)在她內(nèi)心深處是俠女義士，善良而具有反抗精神，但呈現(xiàn)出來的直接面貌是女囚，竇娥這種矛盾性格正是關(guān)漢卿浪子風(fēng)格和斗士情懷的體現(xiàn)。

2、文化傳統(tǒng)

從中國古代文化背景來看，竇娥控訴天地的行為也不是唐突和矛盾的。古代人們對天的敬仰與崇拜，導(dǎo)致許多文學(xué)創(chuàng)作家容易把人與天地聯(lián)系在一起。竇娥本性是善良的，她不是與楚州的百姓為敵，而是像張驢兒，賽盧醫(yī)這樣的奸詐小人當(dāng)?shù)?，黑暗官吏明目張膽地殘害百姓，竇娥是對一個社會發(fā)出的控訴，這控訴就應(yīng)該感天動地。最初，竇娥對于天地的公正是毋庸置疑的，她認(rèn)為代表青天大老爺?shù)墓倮簟懊魅珑R，清如水”，希望官府替她伸冤，但官府并沒有踐行天道，臨刑前還希望自己的“冤枉事天地知”。竇娥雖是一個反抗者，但她畢竟是那個時代的人，對天的膜拜和信仰是沒有變的。

3、情感性

借人物的心理情感來刻畫人物個性，是中國古典戲劇塑造人物形象的主要方式，其表現(xiàn)手法的著重點在于情感的感染力上。我國古代的傳統(tǒng)觀點注重文藝本身的情感因素，對于元代作家而言，情感高潮是他們敘述的重點，也是他們寄情表達(dá)情感之所在，金圣嘆就有“至之情”的說法。竇娥蒙受巨大的冤屈后，所發(fā)的三樁誓愿全部實現(xiàn)，情節(jié)注滿了情感力量，為舞臺的表現(xiàn)增加了充沛的激情。美籍學(xué)者時鐘雯就認(rèn)為元雜劇的創(chuàng)作最主要的是改變氣氛和強化感情表達(dá)。《竇娥冤》這部劇作呈獻(xiàn)給觀眾的是社會的正義力量，給予觀眾的是一個宏大的主題。六月飛雪，三年亢旱所有神奇的現(xiàn)象能激發(fā)起觀眾的想象，使演員、觀眾的情緒達(dá)到了高潮，其惋惜，震撼之情深入人心。

4、現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合

關(guān)漢卿創(chuàng)作的一個鮮明特點是現(xiàn)實主義和浪漫主義的結(jié)合。而《竇娥冤》這部劇的復(fù)雜性和竇娥形象的復(fù)雜性就是現(xiàn)實主義批判向浪漫主義的轉(zhuǎn)變。關(guān)漢卿善于抓住現(xiàn)實細(xì)節(jié)，又使十分貼近生活的“竇娥”這一形象充滿浪漫色彩，造就了竇娥形象矛盾卻又飽含藝術(shù)特色。三年后誓愿應(yīng)驗，竇娥托夢雪冤的結(jié)尾都是將不可能實現(xiàn)的愿望變成現(xiàn)實，都是現(xiàn)實主義手法浪漫主義色彩結(jié)合的表現(xiàn)。關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》中竇娥三樁誓愿的初衷，反映的是竇娥與封建勢力反抗精神，本身是戲劇沖突的高峰，是“感天動地”的浪漫主義筆法，反映的并不是內(nèi)容本身。并且關(guān)漢卿引用“東海孝婦”的典故，也是象征地說竇娥的形象，即一個典型的孝婦形象。

5、矛盾的轉(zhuǎn)化——性格動態(tài)發(fā)展變化

竇娥的矛盾形象可以看做是一個動態(tài)的發(fā)展變化過程。竇娥思想的轉(zhuǎn)變和覺醒，必然引起人物行為的變化，這種覺醒的動態(tài)變化也體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾發(fā)展的前進(jìn)過程。關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》的偉大之處在于成功地把外在的社會性沖突引入了心理意識層面，伴隨著善良與邪惡勢力戲劇性沖突的轉(zhuǎn)折與演進(jìn)，竇娥強烈的心理動作也發(fā)生凝結(jié)與變化。竇娥矛盾形象的變化應(yīng)了“官逼民反，民不得不反”的社會現(xiàn)象。這種雙重性格是外在的善惡沖突，以及潛在的情感、理念沖突相互扭結(jié)的復(fù)合形態(tài)的演變過程。關(guān)漢卿筆下的竇娥在經(jīng)歷了“大人你明如鏡，清似水”對社會現(xiàn)狀的期望破滅“人是賤蟲，不打不招”的黑暗，經(jīng)過張驢兒小人陷害，昏官誤判，逼得竇娥把她骨子里的反抗精神表現(xiàn)出來，達(dá)到了戲劇的高潮，所以她的性格由之前的逆來順受，安分守己變?yōu)樵固旌暗?，控訴社會。

6、人物個性的顯現(xiàn)

按中國古代文論中的人物塑造論來說，性格即使有類型，但類型中還應(yīng)有個性。李贄就有“全在同而不同處有辨”的說法。竇娥這種人物性格自身存在的矛盾正是正義善良性格類型中的個性體現(xiàn)。竇娥之所以成為家喻戶曉的人物，跟她獨樹一幟的人物形象分不開，即在順從與反抗的自我矛盾中掙扎，最終一迸而發(fā)的性格，正是鄭正鐸所認(rèn)為的關(guān)漢卿塑造人物形象獨特的一面。她與古代其她婦女形象不一樣，關(guān)漢卿筆下的竇娥就是內(nèi)心堅強，充滿反叛心理，關(guān)漢卿將這種心底的不平之氣抒發(fā)出來，這更是作者關(guān)漢卿心底的吶喊，是一個時代的吶喊。關(guān)漢卿創(chuàng)作以竇娥的個性取勝，他以文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)，是竇娥這個時代的獨特之處，是作者內(nèi)心的體現(xiàn)。

三、總結(jié)

竇娥形象雖然是復(fù)雜的，但正如王國維所說的“人物之矛盾，所不顧也”，竇娥形象提現(xiàn)了時代性，并且蘊含文化傳統(tǒng)與飽滿情感，加之浪漫主義的表現(xiàn)手法，使她的形象呈現(xiàn)一個動態(tài)的發(fā)展過程，是文學(xué)作品中的人物形象典型，其藝術(shù)價值極高。

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【作者簡介】

孫樂樂，女，西北師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。