【摘要】本文以女性文學(xué)、敘事學(xué)作為主要研究方法，對(duì)海男作品中詩(shī)性敘事、地域觀照背后的深層女性意識(shí)進(jìn)行挖掘，梳理和解析性別自覺(jué)及詩(shī)性敘事在海男作品中交融呈現(xiàn)出的女性生命體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】海男；女性意識(shí)；詩(shī)性敘事

20世紀(jì)80年代，隨著西方女性主義思潮的涌入，女作家們紛紛開(kāi)始了自我言說(shuō)，出現(xiàn)了王安憶、鐵凝、殘雪、陳染、林白、海男等優(yōu)秀女性主義作家，女性文學(xué)的繁榮成為90年代文學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。海男從獨(dú)特的女性視角出發(fā)，用充滿女性特質(zhì)的詩(shī)性語(yǔ)言大膽探索女性與世界、異性、同性及自身之間既劍拔弩張又相諧共生的矛盾關(guān)系，她的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文為當(dāng)代中國(guó)女性文學(xué)提供了一道獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)景。

一、女性視角：海男文學(xué)作品中的女性意識(shí)

海男的詩(shī)歌、小說(shuō)和散文貫穿著鮮明的女性主義立場(chǎng)，她用“像酒，像火焰，像咒語(yǔ)，像神諭，像迷幻藥，像致夢(mèng)劑”的詩(shī)性語(yǔ)言探索、傳達(dá)著深刻的女性生命體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，將女性的自戀、激情、叛逆等女性意識(shí)的騷動(dòng)、女性欲望的張揚(yáng)及男女兩性“既是敵人又是盟友”的復(fù)雜關(guān)系體現(xiàn)得淋漓盡致，從《女人傳》、《男人傳》、《身體傳》三部曲的寫作不難窺見(jiàn)其為男女兩性書寫立傳的野心。海男從審美的角度思考、傳達(dá)女性的生命體驗(yàn)和“女性生命內(nèi)部的成長(zhǎng)和走向”，為當(dāng)代女性寫作提供了一個(gè)既輕盈曼舞又華彩凝重、既不嘩眾取寵而又“妖嬈異類”的女性寫作個(gè)案。

90年代，隨著社會(huì)的開(kāi)放和發(fā)展以及西方文化思潮的涌入，“個(gè)人化寫作”、“私人寫作”成為文壇潮流，“向內(nèi)轉(zhuǎn)”成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展到新時(shí)期以后的一個(gè)新趨勢(shì)，和陳染、林白并稱為“三女巫”的海男通過(guò)在文本中對(duì)“自戀”、“幽閉”、“漂泊”、“逃離”等女性文學(xué)母題的闡釋，展示了對(duì)女性生命體驗(yàn)的縱深開(kāi)掘和對(duì)女性欲望的張揚(yáng)?！白詰佟焙汀坝拈]”是當(dāng)代女性文學(xué)明顯的表征，是女作家在探索自我、反觀自身時(shí)群體性的共同傾向。正如學(xué)者李美皆所說(shuō)：“考察女性主義文學(xué)創(chuàng)作可以發(fā)現(xiàn)，其文本中到處搖曳著水仙花的狂歡的影子?！焙Ｄ泄P下的女性也是通過(guò)沉迷于在私人空間攬鏡自照、臨水照花的自我撫摸和自我欣賞來(lái)獲得自我身份認(rèn)同：“久而久之，與自己相處已經(jīng)成為一件重要的事情。在鏡子中……我對(duì)自己的觀察從很早的時(shí)候就開(kāi)始，我發(fā)現(xiàn)在我觀察我自己的時(shí)候我就是另一個(gè)人，另一個(gè)自我，站在另一個(gè)地方窺視我的生活?！痹凇渡眢w傳》和《我的情人們》中，海男不吝用盡一切溢美之詞來(lái)歌頌女性身體的美，獨(dú)守心靈一隅對(duì)鏡中的自己喃喃私語(yǔ)著戀慕之情，將“自戀”和“幽閉”情結(jié)抒發(fā)到極致。此外，她筆下的女性總是在“離開(kāi)”與“抵達(dá)”之間苦苦徘徊，由強(qiáng)烈的自主自立的女性覺(jué)醒意識(shí)支配逃離家庭和婚姻愛(ài)情的枷鎖，卻無(wú)法獨(dú)立承擔(dān)精神上的空虛和漂泊流浪困境，在一段段愛(ài)欲糾纏里迷失自我、顛沛流離?！端缴睢防?，陪著空姐楊娟娟從無(wú)愛(ài)的婚姻中逃離踏上漂泊逃離之旅的，只有航空公司發(fā)的九只裝滿衣物的箱子，陪著她漂泊到另一個(gè)同樣不會(huì)全心全意待她的情人身邊。“箱子、旅館、旅途、私奔者、奔逃者……一切都是‘在路上的產(chǎn)物，也是海男小說(shuō)中常見(jiàn)的模式。她們傳達(dá)出作家對(duì)內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)生活的逃逸感，對(duì)不可知世界的烏托邦式的藝術(shù)建構(gòu)?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)“漂泊”“逃離”的言說(shuō)，海男展示了覺(jué)醒了的女性對(duì)父（男）權(quán)社會(huì)的叛逃，同時(shí)也描摹了這種反抗陷入的現(xiàn)實(shí)和精神困境，深度揭示了在父（男）權(quán)語(yǔ)境下壓抑已久的女性尋找自我、在物質(zhì)及精神上走上自立之路的艱難和心酸。

難能可貴的是，海男是一位堅(jiān)持求新求變的作家，她嘗試著突破狹隘的女性視野，理性辯證的看待兩性關(guān)系，更多的關(guān)注和書寫兩性互相交融依賴的共生關(guān)系。她不斷擴(kuò)大自己的寫作格局，逐漸打碎自戀的鏡像，沉潛到對(duì)邊疆云南歷史、地理、民風(fēng)、民俗的研究和關(guān)注中去，在小說(shuō)《馬幫城》中，她帶領(lǐng)讀者深入到馬幫這一云南特色的歷史文化現(xiàn)象背后去探索人類的理想與希望、精神和勇氣；在人物傳記《我生命中的仙境——約瑟夫﹒洛克傳》中，她甚至舍棄了女性敘事者的身份，以男主人公—— 一個(gè)20世紀(jì)美國(guó)男人的口吻進(jìn)行講述，以異域視野來(lái)凸顯云南歷史文化的厚重和多元。海男的寫作，體現(xiàn)了女作家對(duì)突破性別身份藩籬，轉(zhuǎn)而關(guān)注普遍人性的種種努力。

二、詩(shī)性敘事：海男作品中女性生命體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)傳達(dá)

作為一名先鋒詩(shī)人，海男的文字充滿了魔力和靈性，讓人流連迷失在她那看似信手拈來(lái)，虛實(shí)相間的語(yǔ)詞迷宮里。如果說(shuō)海男的寫作像一個(gè)女巫深入邊疆神秘遼遠(yuǎn)的歷史和秘境，那詩(shī)性的、囈語(yǔ)般的敘事語(yǔ)言就恰似女巫手上輕盈而捉摸不定的魔杖，她自由的揮灑著這語(yǔ)言的魔杖，描繪了一幅幅詩(shī)意魅惑的文學(xué)畫軸。

首先，從敘事者的角度看，她文中的敘述者大多由女性擔(dān)任，女性不再是被看、被敘述者，而成為了兩性關(guān)系中的主宰者，牢牢掌握兩性關(guān)系話語(yǔ)權(quán)的敘事者。在《我的情人們》一書中，作家以蘇修的女性視角講述了她和眾多情人之間的故事。在蘇修君臨一切的視角里，書中的男性淪為了“女性的觀賞物、情欲對(duì)象及敘述材料”。《女人傳》中，第一人稱的敘事既是女性個(gè)體靈魂的獨(dú)白，也是作者給女性群體的塑像，作者深入探索了女性這一性別集體的生理和心理歷史，探索女性共通的精神內(nèi)涵和欲望表達(dá)。其次，海男自覺(jué)地將女性意識(shí)和詩(shī)性敘事有機(jī)結(jié)合起來(lái)。作為受西方現(xiàn)代派詩(shī)歌熏陶影響的先鋒詩(shī)人，海男的文本充滿了意向張力，即使創(chuàng)作小說(shuō)，她也拋棄了傳統(tǒng)線性敘事結(jié)構(gòu)，不以故事的情節(jié)鋪陳吸引讀者，而是以虛實(shí)相間的意識(shí)流、閃爍跳躍的意象、絮語(yǔ)和夢(mèng)囈式的敘事風(fēng)格裹挾著理性的思辨沖擊讀者，使讀者同時(shí)獲得“美”和“思”的愉悅。敘事者的飄忽不定、敘事結(jié)構(gòu)的斷裂、敘事時(shí)間的跳躍和自由延展是海男文本的特點(diǎn)，這種高度契合了女詩(shī)人性別特征和個(gè)人氣質(zhì)的寫作也使其作品在高揚(yáng)噴涌蓬勃的精神個(gè)性的同時(shí)，也兼具陰柔嫵媚的女性特質(zhì)，從而構(gòu)成了“妖嬈艷異”的獨(dú)特韻味。謝有順這樣評(píng)價(jià)海男的詩(shī)性敘事：“在那些虛構(gòu)的場(chǎng)景中，前進(jìn)的往往不是故事本身，而是語(yǔ)言，它像一條舒緩絢麗的河流，帶著我們，走向命運(yùn)的遠(yuǎn)方。”李敬澤更是直截了當(dāng)?shù)闹赋觯骸昂Ｄ械男≌f(shuō)是獨(dú)特的，她的小說(shuō)最像詩(shī)”。

在海男對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)《花紋》的自述里，就顯露出對(duì)女性視角和詩(shī)性敘事雙重言說(shuō)的自覺(jué)：“花是一種詩(shī)學(xué)色彩，也是一種詩(shī)體符號(hào)，唯有女人才能用身體承擔(dān)這種鑲嵌似的符號(hào)。在寫這部小說(shuō)之前，我似乎積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，不僅僅因?yàn)槲沂桥?，我可以用我的成長(zhǎng)感受這種經(jīng)驗(yàn)，而且我通過(guò)詩(shī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)感受到了它：在女人身體上，它無(wú)處不在，它閃現(xiàn)在女性身體的肌膚上，它從女性靈魂的鏡子中隱現(xiàn)而出?！痹?shī)性敘事不僅契合了海男的詩(shī)人氣質(zhì)，也是她基于敏銳的性別自覺(jué)為自己找到的創(chuàng)作路徑，這種敘事策略及敘事技巧便于作者自由嵌入各種帶有強(qiáng)烈性別色彩的隱喻和意象，同時(shí)將感性的抒情與理性的思辨發(fā)揮到極致，吸引和帶領(lǐng)讀者深潛進(jìn)女性生命體驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的幽微深潭去一探究竟。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 陳佳勇. 海男新作《花紋》：男性的缺失與排斥[J]. 新浪： 讀書頻道， 2003-09-03.

【作者簡(jiǎn)介】

王蕾，女，云南藝術(shù)學(xué)院教師。