我們?yōu)槭裁聪矚g“泥石流般的運(yùn)動員

中國運(yùn)動員長期以來都被塑造成努力、刻板的國際形象，但在最近的一次奧運(yùn)會上，夸張、表演、愛情等關(guān)鍵詞開始出現(xiàn)在新一代運(yùn)動員身上。網(wǎng)友愛稱他們?yōu)椤澳嗍鳌卑愕倪\(yùn)動員。

這一代中國運(yùn)動員伴隨著社交媒體長大，更敢于表現(xiàn)自己。整個中國社會對于體育的看法也發(fā)生了改變，人們對金牌數(shù)量的執(zhí)著，開始轉(zhuǎn)向運(yùn)動項目本身及運(yùn)動員在項目中所感受到的激昂和快樂。告別苦大仇深，回歸全民參與的本質(zhì)，運(yùn)動正在成為一種輕松歡樂的文化經(jīng)驗。（《北京青年報》）

你才是“×二代”，你們?nèi)叶际恰啊炼?/p>

“×二代”是近年來流行的一種人群分類方式，“富二代”、“官二代”、“窮二代”、“拆二代”都營造出某種固定的人物形象和人格特征，極端化地描繪了特定人群。

“二代”是一種先賦的資源，對個人成長有著顯著影響。但是，這種先天影響并非最具決定性的因素。不論是“富二代”還是“窮二代”，一個人會怎樣、能怎樣，更多地取決于他們的努力和社會階層流動通道是否暢通，而非家庭背景高低。擺脫“×二代”身份的困擾、尋求代際身份突破，是人類的天性。（《中國青年報》）

不同社交媒體各具鮮明個性

熱點事件頻發(fā)時，人們習(xí)慣于用社交媒體獲取及時信息，微博、微信、知乎成為主要渠道?！拔⒉┌素曰⑿庞^點化，知乎抖機(jī)靈化”成為以上三種不同社交媒體各自的特質(zhì)。

微博相對微信更具開放性，松散的社交關(guān)系使微博具備了廣泛散播消息的能力；微信則相對封閉，往往是同一圈層的人們共同分享信息的渠道，他們往往容易認(rèn)可同一種觀點信息并得出結(jié)論；知乎作為知識問答社區(qū)，信息發(fā)布門檻相對較高，催生了很多單純?yōu)榱恕岸稒C(jī)靈”“表達(dá)新奇觀點”而回答問題的段子手。（網(wǎng)易新聞）現(xiàn)代社會，

自黑時總愛帶上“狗”

在全民自黑的年代，“狗”平白躺槍成為了“矮矬窮”的代名詞。單身狗、搬磚狗、IT狗、乙方狗，“累得像條狗”，高強(qiáng)度生活下，很多人自認(rèn)活得還不如狗。

隨著“屌絲文化”、“反雞湯文化”和“負(fù)能量文化”的曠散，人們不再熱衷炫富，而是相互比慘，紛紛自認(rèn)為狗，好像不把自己比成狗，就不能融入這個全是“狗”的社會。用狗自嘲自古有之，它雖靠搖尾乞憐茍活，卻足夠真實、忠誠可靠，的確是現(xiàn)代年輕人在無奈中努力生活的真實寫照。（《雜家Misc》）

中國精英年輕人已被格式化

“看上去太完美了，似乎看不出任伺缺點；看起來也太像了，就像是一個模具打造出來的一組家具一樣?！眹鴥?nèi)很多名校在自主招生時，面試過無數(shù)優(yōu)秀的中國高中生之后，卻只能給出上述的評論。

中國的優(yōu)秀學(xué)生們，優(yōu)秀得都很雷同：學(xué)習(xí)成績優(yōu)異、至少會—種樂器、獲得過各級創(chuàng)新獎勵，至少是市級二等獎以上，卻說不清楚希望自己未來成為什么樣的人。在中國格式化的教育之下，精英年輕^綜合能力出眾，卻無法關(guān)照到自己的內(nèi)心世界，對未來和除開分?jǐn)?shù)之外的世界感到迷茫，因此很難彰顯出個人理想和人格特質(zhì)。（《光明日報》）

我跟你不是不熟但也不算太熟

熟人社會很容易導(dǎo)致潛規(guī)則，以人情為標(biāo)準(zhǔn)使社會失去公允?，F(xiàn)代社會，生人間的契約文化更能夠保障社會的有序運(yùn)作，而中國正在經(jīng)歷從熟^社會向生人社會的變革中。

在半熟社會，因為制度缺失，新的社會信任機(jī)制未能被重新確立，扶不扶跌倒的老人成了一個問題，商品真?zhèn)纬闪艘粋€問題，食物安全與否成了一個問題?！把b熟”成為利器，叫一聲“親”“寶寶”就能成功脫掉陌生的外衣。但變革終將完成，與陌生人建立信任，是所有人類信任進(jìn)化中的最后一步。（《新周刊》）