□木匠

那些行走在絲綢之路上的大唐詩(shī)人（一）

□木匠

我們說(shuō)“絲綢之路”，通常是指形成于公元1世紀(jì)，連接中國(guó)腹地與中亞、西亞，乃至歐洲的一條陸上商業(yè)貿(mào)易通道。

這條路傳統(tǒng)上分為東段、中段和西段。

東段指以我國(guó)漢唐時(shí)期的首都長(zhǎng)安（今西安），東漢時(shí)為洛陽(yáng)，為起點(diǎn)，經(jīng)河西走廊，過(guò)涼州（今武威）、甘州（今張掖）、肅州（今酒泉），到達(dá)玉門關(guān)、陽(yáng)關(guān)這一段。

中段又分南北兩線：南線出陽(yáng)關(guān)，沿塔克拉瑪干沙漠南緣西行，經(jīng)若羌、于闐、莎車至疏勒（今喀什）；北線出玉門關(guān)，沿天山南麓西行，經(jīng)西州（今吐魯番）、漢輪臺(tái)、鐵門關(guān)（今庫(kù)爾勒）、龜茲（今庫(kù)車）、姑墨州（今阿克蘇）至疏勒這段路，或曰路網(wǎng)。

西段指以中段南北兩線在疏勒匯合后，再向西翻過(guò)蔥嶺，便可以到達(dá)波斯、大食和西羅馬帝國(guó)了。

唐以后，又出現(xiàn)了一條新北道，即出玉門關(guān)后，過(guò)伊州（今哈密），沿天山北麓西行，經(jīng)唐輪臺(tái)（今烏魯木齊）、伊寧，到達(dá)碎葉（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）。然后，再向西可到達(dá)東羅馬帝國(guó)和黑海。

從公元1世紀(jì)起，到公元14世紀(jì)，這條路始終是東方和西方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、外交、文化溝通的主干道。直到15世紀(jì)，隨著“海上絲綢之路”（也就是海上運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，這個(gè)叫法其實(shí)更多是一種比喻）的興起，這條走起來(lái)相對(duì)會(huì)比較艱苦的陸路，才逐漸被廢棄。

這條意義重大、影響深遠(yuǎn)的陸上絲綢之路，始于漢代，發(fā)展于兩晉南北朝，鼎盛于唐代，而唐代又是我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這么重要的一條路，當(dāng)然會(huì)被生活在那個(gè)時(shí)代的詩(shī)人們反復(fù)吟詠，是以我們通過(guò)閱讀這些唐詩(shī)，就可以對(duì)這連接?xùn)|西方的古道沿途的歷史文化、名勝古跡、自然風(fēng)光和民風(fēng)民俗，來(lái)次足以令人興奮，并肯定會(huì)大有收獲的發(fā)現(xiàn)之旅——

一、絲綢之路起點(diǎn)——長(zhǎng)安

長(zhǎng)安（今西安）是大唐帝國(guó)的國(guó)都，也是公元七世紀(jì)世界上最大、經(jīng)濟(jì)最繁榮、人民生活水平最高的城市之一。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安有很多來(lái)自西域各國(guó)（史稱漢唐時(shí)期，西域曾先后出現(xiàn)過(guò)至少三十六個(gè)小國(guó)，如烏孫、龜茲、焉耆、若羌、樓蘭、安息、且末、莎車、疏勒、康居、大小月氏、大小宛什么的），甚至是從波斯和古羅馬帝國(guó)來(lái)的人。他們有來(lái)學(xué)習(xí)的，有來(lái)經(jīng)商的，還有被俘虜來(lái)的。

這些入居長(zhǎng)安的胡人（我國(guó)古代將從東北方、北方和西北方來(lái)的人都統(tǒng)稱為胡人），也帶來(lái)了他們本民族的文化和生活方式，早從漢代起，長(zhǎng)安就是胡服、胡妝、胡樂(lè)、胡舞、胡飯、胡酒和各種胡地特產(chǎn)的集合地。這一切對(duì)唐人的生活也有很大影響，而且這種影響從宮廷到地方無(wú)處不在。

這些在唐詩(shī)中的反映，便如：

1.《宮詞》作者：花蕊夫人

明朝臘月官家出，隨駕先須點(diǎn)內(nèi)人。

回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身。

說(shuō)明：胡服因多襟袖窄小，與傳統(tǒng)寬大的漢服不同，故有“小腰身”之謂也。

2.《時(shí)世妝》作者：白居易

時(shí)世妝，時(shí)世妝，出自城中傳四方。

時(shí)世流行無(wú)遠(yuǎn)近，腮不施朱面無(wú)粉。

烏膏注唇唇似泥，雙眉畫作八字低。

妍媸黑白失本態(tài)，妝成盡似含悲啼

……

3.《寄胡餅與楊萬(wàn)州》作者：白居易

胡麻餅樣學(xué)京都，面脆油香新出爐。

寄予饑饞楊大使，嘗看得似輔興無(wú)？

說(shuō)明：輔興，估計(jì)應(yīng)是長(zhǎng)安一賣胡餅的老號(hào)。

又，李白亦有“胡姬貌如花，當(dāng)壚笑春風(fēng)”、“雙歌二胡姬，更奏遠(yuǎn)清朝”之句。而寫胡人在長(zhǎng)安開辦酒家的詩(shī)，我還搜到了一首漢代詩(shī)人辛延年所作的《羽林郎》：

昔有霍家奴，姓馮名子都，

依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。

胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。

長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。

頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。

……

就我求清酒，絲繩提玉壺，

就我求珍肴，金盤膾鯉魚。

貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。

不惜紅羅裂，何論輕賤軀！

……

二、從長(zhǎng)安出發(fā)，踏上絲綢之路的第一站——咸陽(yáng)

咸陽(yáng)在長(zhǎng)安以西20多公里處。當(dāng)時(shí)，有要從長(zhǎng)安出發(fā)，去到西域或更遠(yuǎn)的地方的人都會(huì)經(jīng)過(guò)這里。而為他們送行的人，一般也會(huì)把他們從長(zhǎng)安送到這里，擺酒話別，然后分手。

又，歷史上，咸陽(yáng)是秦朝的國(guó)都，史稱秦始皇在滅六國(guó)時(shí)，每滅亡一國(guó)，就會(huì)下令按照該國(guó)宮殿的樣式，在咸陽(yáng)筑建一座宮殿，以收藏那些從該國(guó)運(yùn)來(lái)的寶物和俘虜來(lái)的宮女。盡管這些宮殿到唐代已十不一存，但還是有很多故跡可尋的。

這些在唐詩(shī)中的反映。便如：

1.《咸陽(yáng)》作者：李商隱

咸陽(yáng)宮闕郁嵯峨，六國(guó)樓臺(tái)艷綺羅。

自是當(dāng)時(shí)天帝醉，不關(guān)秦地有山河。

說(shuō)明：“天帝醉”是一個(gè)典故。傳說(shuō)秦穆公有一次長(zhǎng)睡不醒。七天后，他突然睜開眼睛，對(duì)身邊的人講：他見(jiàn)到了天帝，天帝見(jiàn)了他也非常高興。不但讓他欣賞了“鈞天廣樂(lè)”，還酒喝高了，把“天下”也賜給了他。

2.《咸陽(yáng)城東樓》作者：許渾

一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。

說(shuō)明：詩(shī)中“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”是歷代傳詠的名句。常用于形容將有大事發(fā)生。

又，許渾作詩(shī)愛(ài)用“水”字、“雨”字，故有人曾調(diào)侃他說(shuō)“許渾千首濕”。

3.《咸陽(yáng)懷古》作者：劉滄

經(jīng)過(guò)此地?zé)o窮事，一望凄然感廢興。

渭水故都秦二世，咸原秋草漢諸陵。

天空絕塞聞邊雁，葉盡孤村見(jiàn)夜燈。

風(fēng)景蒼蒼多少恨，寒山半出白云層

4.《少年行四首》（其三）作者：令狐楚

弓背霞明劍照霜，秋風(fēng)走馬出咸陽(yáng)。

未收天子河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。

說(shuō)明：河湟地在今甘蘇東南部，唐初曾被吐蕃侵占，后被大唐西川劍南節(jié)度使韋莊收復(fù)。

絲綢之路，從咸陽(yáng)出來(lái)，又會(huì)分為兩條：北面一條經(jīng)涇州、原州（今固原）、會(huì)州（今靖遠(yuǎn)）、涼州，到甘州；南面一條經(jīng)武功、隴州、秦州（今天水）、渭源、金城（今蘭州）、鄯州，到甘州。下期，我會(huì)和大家說(shuō)說(shuō)這段路途在唐詩(shī)中的反映。

（未完待續(xù)）