近日發(fā)布的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》），提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終，并強調要“以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程和教材體系”。從幼兒抓起，構建“課程和教材體系”，可謂切中了傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的肯綮。

如何把《意見》落到實處，值得教育文化工作者深入研究。接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，幼兒時期是再好不過的時機了。然而至少在時下，孩子們津津樂道的動畫片，大多還是外來的，閱讀的童話和繪本，也是以翻譯作品居多，甚至幼兒園的教育教學方法和內容，相當一部分也是舶來品。如何在幼兒階段讓孩子更多更好地接觸傳統(tǒng)文化，是一個有待探索的大課題。能否有更大作為，關乎優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展能走多遠。

疏離了優(yōu)秀本土文化，教育很難獲得持久的生命力。外來的優(yōu)秀文化當然要吸收和借鑒，只要有利于兒童健康成長和全面發(fā)展，盡可以“拿來”，但我們自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源也應受到足夠重視。目前國際上流行的幼兒教育模式，基本上都能在中國的幼兒教育機構中看得到，但中國幾千年幼兒教育實踐總結和積累的豐富經(jīng)驗，摸索出的許多幼兒成長和教育的規(guī)律，提出的一系列行之有效的原則和方法，還有待在今天的教育實踐中進行科學的、創(chuàng)造性的轉化和應用，這也正是文化傳承發(fā)展的重要使命。

令人欣喜的是，一些幼兒教育的有識之士正在為此付出努力并取得了一定成就。比如，在國家財政支持下，有兒童教育研究者開始致力構建扎根中國文化土壤的學前教育體系，充分利用儒家文化的核心資源進行幼兒教育。但這僅僅是開始，未來只有更多人付出更多努力，才能讓我們的下一代擁有深層而持久的真正文化自信。

面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的一代新人，吸收借鑒國外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對話交流，是為了建立更大更堅實的文化自信，而不是相反。如果孩子們在學習傳統(tǒng)文化知識的同時，日常閱讀和游戲接觸到的大多是西方的文化元素，甚至是西方宗教文化的背景和氛圍，恐怕很難真正建立起對中國文化的那種發(fā)自內心、深入骨髓的感情聯(lián)系。然而，今天打開電視和網(wǎng)絡，會發(fā)現(xiàn)孩子們喜歡的兒童動畫片，大多是日本、美國等外來的作品，這是否給我們教育文化工作者一種緊迫感呢？其實過去我們有過像《大鬧天宮》《三個和尚》《黑貓警長》等深受孩子喜愛的動畫片。近年雖然也出現(xiàn)了像《孔子》《小小魯班》這樣弘揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀動畫片，但只有更多地扶持和滋養(yǎng)，這樣的好作品方能層出不窮。

文化的最高形態(tài)是價值觀。只有點滴的傳統(tǒng)文化知識，沒有和知識學習相聯(lián)系的生活環(huán)境浸潤，知識就無法達成文化應有的那種感染力，無法最終上升到價值觀層面并內化于心。有人說：“如果現(xiàn)在中國的孩子們不喝國產(chǎn)奶粉，不看國產(chǎn)動畫片，將來就會缺失掉民族自信心?！边@句話對我們教育文化工作者，不啻警醒和鞭策。