石英

著名教育家魏書(shū)生先生曾說(shuō)：“行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。教育就是幫助人養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。”這充分說(shuō)明了習(xí)慣的重要性和其與教育密不可分的關(guān)系。那么，可以肯定的是習(xí)慣的養(yǎng)成很大程度取決于教育的成功與否，不管這些教育是主動(dòng)的或被動(dòng)的，或者它們來(lái)自哪里。而學(xué)生作為新中國(guó)教育事業(yè)的踐行者和見(jiàn)證者，其習(xí)慣的養(yǎng)成很大層面上顯示出中國(guó)教育事業(yè)的成功與否。那么如何引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生的自主習(xí)慣，也成為家庭、學(xué)校、乃至社會(huì)都應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題。個(gè)人覺(jué)得可以從以下幾點(diǎn)入手。

一、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是必不可少的

自覺(jué)習(xí)慣的養(yǎng)成必然是與一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境分不開(kāi)的。毫無(wú)疑問(wèn)，習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)自于學(xué)習(xí)，成功的教育首先要有一個(gè)良好的環(huán)境作支撐。這個(gè)環(huán)境我們可以簡(jiǎn)單理解為家庭，學(xué)校和社會(huì)這些團(tuán)體為我們所構(gòu)造的活動(dòng)范圍。這些所謂的環(huán)境客觀存在，卻又因人的主觀能動(dòng)性顯示出好的壞的機(jī)動(dòng)性，而且不僅僅是說(shuō)家庭或者學(xué)校又或者社會(huì)哪一個(gè)團(tuán)體就可以承擔(dān)起教育性這樣的重任。所以說(shuō)教育的主題是人，人們主觀行為下構(gòu)建的教育環(huán)境承載著重要的意義，且各種教育環(huán)境的存在都是客觀重要的。

舉例來(lái)說(shuō)，若父母老師把書(shū)本放在孩子很容易接觸到的地方，比如矮桌什么的，孩子會(huì)自然而然地抱著書(shū)本學(xué)習(xí)；相對(duì)的，若孩子很容易接觸到類(lèi)似游戲機(jī)或電視這類(lèi)娛樂(lè)性更強(qiáng)的東西，孩子對(duì)于學(xué)知識(shí)的認(rèn)知性就不那么強(qiáng)烈了，一定程度上對(duì)啟蒙教育有不太好的影響。研究表明，在孩子啟蒙時(shí)期，若是書(shū)本這類(lèi)知識(shí)的主要承載體可以很容易被孩子接觸到，孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣相對(duì)會(huì)很容易形成。這也是學(xué)校教師“圖書(shū)角”為什么存在的重要依據(jù)。不可否認(rèn)，給孩子一個(gè)相對(duì)好的學(xué)習(xí)環(huán)境在學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)上有著不能掩埋的重要意義。再比如，現(xiàn)階段中國(guó)中小學(xué)生從小學(xué)教育階段就開(kāi)始接受寄宿的生活教育，那么，“寄宿”的生活環(huán)境對(duì)學(xué)生生活習(xí)慣的養(yǎng)成是否也有重要意義呢？答案當(dāng)然是肯定的，寄宿環(huán)境要求孩子及早養(yǎng)成生活自理能力和好的衛(wèi)生習(xí)慣，雖然家庭教育也有這方面的作用，總不及大環(huán)境下相互影響來(lái)的明顯。

環(huán)境對(duì)人的影響總是潛移默化且至關(guān)重要的，良好的教育環(huán)境為良好的自覺(jué)習(xí)慣的養(yǎng)成也是同樣的，作為孩子教育的重要實(shí)施主體，為孩子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境是不可推卸的責(zé)任，在一個(gè)友愛(ài)、平和、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境下，孩子們的注意力也會(huì)更加集中，長(zhǎng)時(shí)間的集中，有助于他們形成良好的自覺(jué)習(xí)慣。

二、及時(shí)有效的監(jiān)督引導(dǎo)是相當(dāng)重要的

所謂“習(xí)慣”是指學(xué)生這種受教育主體在較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成的一時(shí)不易改變的行為。那么，在這個(gè)相對(duì)教程的過(guò)程中，學(xué)生作為并沒(méi)有太多對(duì)錯(cuò)分析能力的成長(zhǎng)體，很難再?zèng)]人引導(dǎo)和指正的情況下完完整整走一條正確的路。若是強(qiáng)硬地要求他們改正，那是一件特別困難的事情，他們監(jiān)護(hù)人和學(xué)?？偸切枰匾龑?dǎo)從而改正不良的行為習(xí)慣。

像班里總有幾個(gè)學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣很差，以致于其他學(xué)生不愿意和他們同桌，究其原因主要是這些學(xué)生每天都臟兮兮的，還有股怪味。為了改變這些學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣，一些老師提出以游戲的方式促其改變，先教授洗手歌，然后每天放學(xué)前帶領(lǐng)學(xué)生唱一遍，其次，也會(huì)以游戲的方式評(píng)出本周的衛(wèi)生之星并給予表?yè)P(yáng)，或發(fā)獎(jiǎng)品。還有的時(shí)候，孩子們總是不喜歡分享的壞習(xí)慣，在看到喜歡的東西，總是上去哄搶?zhuān)蛘呖奁尭改附o他們買(mǎi)，很多家長(zhǎng)對(duì)此很無(wú)奈，要不是就買(mǎi)了，或者就把孩子批評(píng)一頓，但是孩子也是需要講道理的，你應(yīng)該明確告訴他們：“你不買(mǎi)，是因?yàn)椴恍枰??！倍诩彝ダ?，一些孩子不?ài)做家務(wù)，或者挑食，不愛(ài)刷牙等小毛病令很多家長(zhǎng)感到頭疼，可以給孩子建立獎(jiǎng)勵(lì)懲罰機(jī)制，讓他們明確一個(gè)觀點(diǎn)，這樣做是不對(duì)的，要受懲罰的，兒童時(shí)期，是性格的形成關(guān)鍵時(shí)期，我們要抓住這個(gè)時(shí)期，改掉壞毛病，形成好習(xí)慣。

自覺(jué)習(xí)慣的養(yǎng)成代表孩子才是能動(dòng)主體，而監(jiān)護(hù)人和學(xué)校只需要及時(shí)有效地監(jiān)督與引導(dǎo)卻并不意味著時(shí)時(shí)刻刻地干預(yù)，父母與老師應(yīng)當(dāng)把握好這之間的度，才能更好地引導(dǎo)孩子發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以培養(yǎng)好的自覺(jué)習(xí)慣，而好的自覺(jué)習(xí)慣的養(yǎng)成更有利于接受教育的效率提高，其雙方相輔相成才更能達(dá)到培養(yǎng)出高素質(zhì)人才的需求。

三、培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和自我意識(shí)

監(jiān)護(hù)人和學(xué)校應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣加以監(jiān)督和引導(dǎo)，而這就涉及到另一個(gè)非常重要的問(wèn)題，那就是這一切都以學(xué)生已經(jīng)有了自主能力為前提。如果說(shuō)學(xué)生沒(méi)有形成這樣一種自主思維和主動(dòng)去做的意識(shí)，適時(shí)的監(jiān)督和引導(dǎo)工作根本就不會(huì)有出場(chǎng)的機(jī)會(huì)。比如一直從未想過(guò)自己應(yīng)該去飛翔或自己應(yīng)該能夠并試著去飛的家禽，你不能期望它有展翅的機(jī)會(huì)并給予它引導(dǎo)。

很簡(jiǎn)單的例子，我們的教育工作者一直在執(zhí)行者培養(yǎng)孩子自主能力的任務(wù)，比如他們總是一遍一遍對(duì)學(xué)生說(shuō)要課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，這種強(qiáng)制性的教育方法在初期學(xué)生還未形成主動(dòng)意識(shí)的情況下對(duì)學(xué)生自覺(jué)習(xí)慣的養(yǎng)成具有重要意義。在家里，父母告訴孩子什么時(shí)間起床、洗臉、刷牙，和休息，這就是對(duì)孩子自覺(jué)習(xí)慣的培養(yǎng)，告訴他這件事情就該這樣或那樣做或就應(yīng)該在哪個(gè)時(shí)間段去做就是對(duì)他們自主意識(shí)的培養(yǎng)。培養(yǎng)孩子的自覺(jué)習(xí)慣，還要學(xué)會(huì)放手，只要培養(yǎng)出了他們的自我意識(shí)和自主能力，我們就要學(xué)著放手讓他們有動(dòng)手和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這樣才更有利于他們自覺(jué)習(xí)慣的形成。牛頓的母親若是因?yàn)楹⒆拥牟煌鴱牟唤o他自己思維和動(dòng)手的機(jī)會(huì)，也就不會(huì)有一代科學(xué)巨人的誕生了。“自己做”不僅是一個(gè)命令或是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)，它需要學(xué)生和父母老師共同去執(zhí)行，不得不說(shuō)，對(duì)孩子自覺(jué)習(xí)慣的引導(dǎo)和培養(yǎng)總也離不開(kāi)家庭和學(xué)校。

自主能力的培養(yǎng)宜早不宜遲，不管是在日常生活或是在學(xué)習(xí)生活中。學(xué)生作為還未定型的主體，越早的意識(shí)培養(yǎng)和習(xí)慣引導(dǎo)越能體現(xiàn)出它的重要作用，意識(shí)引導(dǎo)行為，行為形成習(xí)慣，家長(zhǎng)和老師一定不能忽視對(duì)意識(shí)和能力的培養(yǎng)，這也有助于養(yǎng)成孩子自覺(jué)的行為習(xí)慣。

總之，對(duì)于學(xué)生的自覺(jué)習(xí)慣的培養(yǎng)離不開(kāi)一個(gè)好的教育環(huán)境，而一個(gè)好的教育環(huán)境的構(gòu)建離不開(kāi)家庭、學(xué)校和社會(huì)的共同努力，在擁有好的教育環(huán)境的前提下，又對(duì)老師和父母發(fā)揮監(jiān)護(hù)人作用去正確監(jiān)督和引導(dǎo)學(xué)生提出了要求，且在這個(gè)過(guò)程中也不能忽視對(duì)學(xué)生這種具有自主能動(dòng)性的主體的自主意識(shí)和自主能力的培養(yǎng)，這樣一個(gè)較為完整的教育引導(dǎo)體系才會(huì)形成，并對(duì)學(xué)生自覺(jué)習(xí)慣的養(yǎng)成發(fā)揮作用。